¿Un libro de historia? ¿Una guía turística? Pues las dos cosas a la vez, la primera parte historia, pura historia y la segunda una completa guía, eso es lo que es este maravilloso libro, Alejandría, de E.M.Forster, escrita sobre el año 1961 por el gran autor de Viaje a la India, Habitación con vistas, Howard's end, etc.

Alejandría es la gran ciudad olvidada de Egipto, la mayoría de  turistas ni siquiera se acercan a ella, ya que no hay grandes monumentos, pero sí es una ciudad monumental por su grandeza, con maravillosas iglesias, así como catedrales coptas y las catacumbas de Kom es-Shogafa, aún ahora se  están descubriendo bajo el mar los restos de palacios imperiales de la época de Cleopatra, colosales estatúas,  etc, La ciudad  fue fundada por Alejandro Magno  y aquí estuvieron la gran biblioteca y el majestuoso faro, de la época de los Ptolomeos, una ciudad para callejear, tranquilamente, ciudad mil  veces ensalzada  por los poemas de Cavafis y donde situó Lawrence Durrell, su  famoso Cuarteto de Alejandría. Un libro delicioso, una joya encontrada en una librería de viejo, por solo 2€.

Ficha:

Lengua: Castellano

Editorial: Seix Barral

Encuadernación: Tapa blanda

Páginas: 300

Edición: 1ª

Año: 1984

ISBN: 84-322-4543-7

Otras obras que poseo del mismo autor:

Habitación con vistas.

Pasaje a la India.

Según explicó a elmundo.es Franck Goddio, uno de los arqueólogos submarinos más prestigiosos del mundo y el responsable del hallazgo, el objeto muestra una inscripción en griego, 'Dia Chrestou o Goistais', que se interpreta como "por Chrestos el mago".

Entre las teorías que se barajan, "bien podría tratarse de una referencia a Jesucristo, en aquel tiempo el máximo exponente de la magia blanca", indicó el investigador francés.

El valor del descubrimiento se incrementa al comprobarse su antigüedad, ya que los egiptólogos que han estudiado la pieza aseguran que la vasija, procedente de Asia Menor, es del siglo I a.C. y que la inscripción fue realizada antes del año 50 d.C. Esto convertiría el hallazgo en la primera referencia del mesías que se conoce, honor que hasta ahora ostenta una carta del apóstol San Pablo del año 51 d.C. en la que habla de "su maestro".

No obstante, ésta no es más que una de las dos o tres teorías que barajan los expertos sobre el origen y el significado de esta valiosa pieza.

El descubrimiento se produjo el pasado mes de junio cuando su equipo trabajaba en uno de los yacimientos situados en la zona oriental del Portus Magnus de Alejandría, concretamente dentro de un templo situado cerca de la isla de Antirhodos, muy cerca de la costa.

"Las excavaciones presentan varios estratos que coinciden con una fecha concreta en el tiempo. Esta vasija fue hallada en el piso correspondiente al siglo I d.C., aunque pruebas posteriores han confirmado que su antigüedad se sitúa un siglo antes de nuestra era. Se encontraron junto a varios objetos y columnas del templo", explica Goddio.

elmundo.es fue testigo, en un acto privado, de la llegada a Madrid de este objeto, donde permanecerá expuesto al público dentro de la muestra 'Tesoros Sumergidos de Egipto', en el Matadero Legazpi, hasta el próximo 26 de noviembre.

Entre fuertes medidas de seguridad y ante la supervisión de egiptólogos y representantes del Gobierno de Egipto, propietario de la pieza, Franck Goddio extrajo de una caja fuerte el objeto y lo depositó en una urna de cristal instalada al final del recorrido de la exposición, que contiene más de 500 piezas procedentes de tres yacimientos sumergidos del Antiguo Egipto.

En la inscripción en griego 'Dia Chrstou o goistais', la palabra 'goistais' significaría «mago», mientras que Chrstou designaría el nombre del celebrante, aunque también podría significar el Mesías. En este caso, la vasija habría sido utilizada por un mago que, para legitimar sus poderes sobrenaturales, habría invocado a Cristo.

«No es descabellado pensar esto, ya que hay que tener en cuenta que en la época de la que estamos hablando, en el primer siglo de nuestra era, la comunicación del Portus Magnus de Alejandría con la región de Palestina era muy fluida, con barcos que llegaban de allí a diario. Es muy probable que en Alejandría estuvieran al corriente de la existencia de Jesús y de los milagros que estaba obrando no muy lejos de allí y que los magos realizaran ritos en su nombre», explicó Goddio.

A pesar de que la vasija está expuesta en Madrid, un gran equipo de expertos investigadores continúa investigando sobre la pieza y su origen y, es probable que en los próximos meses, las teorías sobre el significado de la inscripción se simplifiquen.

Túneles de fibra de vidrio se conectaran por encima de las galerías submarinas muy cerca de la Nueva Biblioteca de Alejandría. Las antigüedades estarán sumergidas y serán visibles en sus lugares de descanso natural donde en su momento se erigió el palacio de Cleopatra. El diseño del proyecto evoca las velas de los barcos del Nilo y una torre de cuatro puntos que señala los puntos cardinales intentara simular lo que fue el famoso faro de Alejandría que iluminara a la Biblioteca de Alejandría y a “todo el mundo con su conocimiento”, expresó Jacques Rougiere, arquitecto del estudio de viabilidad del museo.

Chipre

De dioses y otras cosas

Texto y Fotos Alonso Vera Cantú

Las islas son un microcosmos de la historia, un sitio donde las tradiciones se resguardan celosamente, y donde la reclusión suele evitar los efectos nocivos de la modernización. Rentar una motocicleta y explorarlas a discreción es algo que siempre me ha fascinado, sobre todo si el contexto es mediterráneo y los sitios por descubrir resguardan historias tan humanas que parecieran divinas; en ocasiones tristes, pero generalmente dulces. Robinson Crusoe estaría celoso de mis métodos. Pero es que en Chipre occidental -ya que la parte noreste fue ocupada por Turquía en 1974 y es algo que por el momento omitiré- se revelan nueve mil años de historia ininterrumpida y una fascinante cotidianeidad con la simple intercesión de dos ruedas y un casco sin visor.

El nacimiento de una diosa

El epíteto más conocido de la diosa Afrodita es Cipria, el nombre de esta legendaria isla mediterránea contendida por todos los grandes imperios de Europa, África y Asia. Después de nacer de la espuma del mar en la zona donde me encontraba presenciando mi primer atardecer, conocida como Petra Toi Romiou, la diosa del amor y la gracia fue acogida por las Horas, y frecuentemente sorprendida en adulterio por Hefesto. No esperaba menos de una diosa viviendo en Chipre, donde existía un gran templo en su honor y hoy lo hace su recuerdo. Las historia del paso de fenicios, persas, griegos, romanos, cruzados y demás no caben ni en una enciclopedia, así que lo importante es el momento en que elegí una pequeña motoneta de 150cc para explorar este vergel.

Conducir una motoneta sin visor por esta isla montañosa, mirando pueblos encaramados de los arrecifes frente al mar o suspendidos entre viñedos, resulta peligroso. Sobre todo tomando en cuenta las leyes que dictan la fuerza generada por el impacto de dos cuerpos en direcciones opuestas a cierta velocidad. Digamos que yo iba a 80 kilómetros por hora y peso casi 90 kilos. Y que el escarabajo iba a unos siete con una masa de 10 gramos. Como ya no recuerdo la fórmula usted, querido lector, tendrá que obtener el resultado y creerme que el impacto en el rostro es doloroso, y que dos cuerpos sí puede ocupar un mismo espacio en un mismo momento. Así que tras la colisión, o mejor dicho fusión ya que el escarabajo se introdujo en mis poros, elegí carreteras secundarias con límites de velocidad en busca de nada en particular.

La vida les sienta bien

Dos horas más tarde me encontraba en el corazón de las montañas Panayia, donde hallé el monasterio ignaciano del siglo XIII de Chrysorrogiatissa. Nunca pude pronunciar su nombre, pero disfrute su claustro triangular frecuentado por criminales en busca de piedad, donde hay una importante colección de íconos bizantinos. También es un sitio donde los monjes manejan uno de los viñedos más importantes del país que creó el vino hace más de cinco mil años, y luego de comer en su fonda los ayudé a etiquetar botellas sin esperar nada a cambio.

De mal en peor

Seguía yo haciendo las cosas mal, y luego de beber cuanto néctar me ofrecían los monjes de largas cabelleras y miradas enternecedora, estaba borracho, y aún sin visor. No estoy seguro de cómo llegué al extremo oeste de la isla, bañado por el mar más claro que haya visto y agraciado con un bosque de almendros y cipreses. Lo bueno es que en una isla no puedes perderte, ya que eventualmente topas con la costa y te regresas.

Elegí una bahía pedregosas de agua esmeralda donde surgían esculturas de piedra, diseñadas por la erosión como si esta hubiese ideado convidarme recovecos perfectos para nadar en secreto, por no decir encuerado. Acariciado por la brisa y el sol de león, me dediqué a complacerme y luego observar un grupo de jóvenes que cogían pulpos suculentos con sus brazos a manera de carnada, los cuales más tarde servirían al carbón en los restaurantes de Pafos. Suspendido en un tiempo de mar, decidí seguirlos a este pueblo decorado con flores y cítricos, verandas con uvas e iglesias entre plantíos de olivos y catacumbas milagrosas, para ser el primero en mordisquear esos tentáculos.

Floresta de mosaicos

Pafos es un centro turístico de orígenes fenicios donde templos griegos y acrópolis romanas conviven con fortines medievales y tumbas persas. Los días de playa son tan sólo superados por las noches que se disfrutan paseando y bebiendo en los bares de su malecón, avivado por el cielo estrellado y su amable gente de origen y semblante griego. Pero como aún no caía la noche, decidí visitar su Parque Arqueológico declarado Patrimonio de la Humanidad. Está compuesto por un ágora y una serie de villas romanas de los siglos III al V d.C., nombradas por los temas en los mosaicos que decoran sus pisos. Más de dos mil metros cuadrados conforman la floresta de baldosas que justifican la fama de Pafos como heredera de los maestros de Alejandría. Luego de mirar los jóvenes amantes Pyramos y Thisbe condenados en Babilonia, a Dionisio organizando un bacanal y a Zeus en forma de águila llevando al joven Ganymede al Olimpo para servirle vino a los dioses, decidí culminar mi día brindando en honor de Afrodita y ustedes. Muchas fueron las experiencias en Chipre y el mundo en general, ya serán suyas. Mientras tanto efgaristó, y hasta la próxima.

Un importante centro Cultural y biblioteca se erige en la ciudad donde antiguamente se situaba la mítica Biblioteca de Alejandría, en Egipto. El detalle es que desde el tiempo estimado en que desapareció la vieja Biblioteca y la actual han pasado nada menos que 1600 años. La Bibliotheca Alexandrina es el resultado de un proyecto cultural nacido en el año 1987, y hecho realidad en el año 2002, cuando fue inaugurada:

Situada frente a la costa del Mar Mediterráneo, en la ciudad de Alejandría, Egipto, la nueva Biblioteca de Alejandría es atractivo reciente de la ciudad. Constituida como un centro de estudio de jerarquía, en un intento de conmemorar su versión antepasada, su construcción demandó una inversión de unos 230 millones de dólares en un esfuerzo conjunto entre países europeos, americanos y árabes junto al gobierno de Egipto y la propia UNESCO.

El edificio alberga una colección de 500.000 libros, 50.000 mapas, 10.000 manuscritos, 10.000 archivos multimedia de audio y 50.000 archivos visuales. La colección de la biblioteca, en constante aumento, cuenta con espacio para unos ocho millones de ejemplares de libros. Ubicado sobre el malecón de Alejandría, se cree que está situado a unos pocos metros del antiguo emplazamiento de la vieja Biblioteca de Alejandría. Su construcción suma unos 36.800 metros cuadrados de superficie, organizando en once niveles sus áreas de servicios abierta al público y el espacio destinado al resguardo de los materiales de consulta. El complejo cuenta además con enormes salas de lectura y auditorios, entre ellas una sala de lectura principal de dimensiones y resolución sorprendente: un techo de cristal de 32 metros de altura y 160 metros de diámetros la recubre,  resguardándola con la cubierta de vidrio y aluminio, que permite en horas diurnas una cuidada ambientación con luz natural. La estructura, inclinada hacia al mar como si fuera un reloj de sol, actúa con su reflejo a modo simbólico, como un faro que representa un homenaje al también mítico faro de Alejandría.

El centro cultural se completa con un centro de conferencias, un planetario, y tres museos adicionales: un museo de la Ciencia, otro de Arqueología y por último, un museo de Caligrafía. Cuenta además con cuatro galerías de arte, una biblioteca para ciegos, un taller de restauración y una imprenta moderna.

Aunque los datos las cifras, y el edificio de la propia biblioteca de Alejandría, son poco menos que imponente, las críticas no han estado ausente. La enorme cifra invertida en su construcción en un país con altas tasas de analfabetismo parecen una contradicción, sobre todo en relación a la opulencia de su edificio. Existen dudas en cuanto al mantenimiento y la financiación de la ampliación de los ejemplares de la biblioteca, que en relación a su capacidad, está practicamente “vacía”. Con todo, resulta difícil oponerse a la inversión en un bien cultural que tiene la ambición de convertirse en una de las principales bibliotecas del mundo.

]]> http://arquitecturas.wordpress.com/?p=1487 Wed, 20 Aug 2008 23:01:15 +0000 arquitecturas http://arquitecturas.es.wordpress.com/2008/08/21/un-museo-subacuatico-reunira-las-antiguedades-hundidas-en-alejandria/ [/caption]

• Se construirá en el puerto del este de Alejandría.
• Se compondrá de una red de túneles de cristal.
• Aguantará la presión del agua y los vientos del mar.

Nota completa en 20minutos.es

Un museo subacuático mostrará las antigüedades hundidas en Alejandría
Un comité científico internacional comenzará en octubre a estudiar el proyecto de una sala con túneles de plexiglás para contemplar los yacimientos

Actualización: 9 de septiembre de 2008
La UNESCO presta asistencia al proyecto de museo subacuático de Alejandría

Es un post bastante crítico con la Iglesia católica, aunque no se si puedo llegar a calificar como de resentido (tal y como leo en algún comentario) a su opinión, porque realmente la historia tiene tela.

Esto me hace reflexionar sobre los contenidos o posts que tratan fundamentalmente temas religiosos o políticos, ciertamente me parecen de esos temas en los que hay muy pocos términos medios, por mucho que nos las demos de "tolerantes" o "pasotas".  No hay más que ver que siempre generan una serie de reacciones en cadena de gente algo desatá :) .

Lo dicho, recomiendo la lectura del artículo aunque es algo largo.

Segunda ciudad en importancia de Egipto y con 4 millones de habitantes fue fundada por Alejandro Magno en el año 332 aC. Estamos hablando de una ciudad que tiene más de 2000 años de historia y que desde un principio fue considerada como la ciudad portuaria más importante de Egipto.

No te asustes viajero cuando des los primeros pasos por la ciudad, el aparente caos propio de las ciudades orientales te impactará pero poco a poco te resultará embriagador. Dedícate a seguir tu propios impulsos y piérdete en sus calles, solo dedícate a caminar…
De todos modos te recomendamos empezar tu viaje por las plazas centrales tales como Midan Orabi o Midam Sa'ad Zaghloul ya que desde allí es donde toda la actividad se desencadena; destaca La Corniche, el paseo marítimo con un gran número de restaurantes, comercios y con la Nueva Biblioteca de Alejandría de arquitectura espectacular.

Aún así no esperes encontrar un centro histórico en donde tengas todos los monumentos agrupados sino que se encuentran dispersos a lo largo de la ciudad. Si hablamos de catacumbas y museos será imprescindible que te pases por las catacumbas de Kom es-Shoqafa con elementos faraónicos y romanos, que te deleites con la Columna de Pompeyo y ya puestos que te adentres en el Museo Greco-Romano.
No olvides visitar la Necrópolis de Anfushy de época paleocristiana, el anfiteatro romano de Kom El Dikka y el Fuerte de Qaitbay, en la entrada del puerto donde antaño se elevó el maravilloso Faro de Alejandría.

Como complemento a estos datos te recomendamos un par de excursiones desde Alejandría que no te puedes perder: la visita al monasterio de Abu Mina a 15km de la ciudad e inmerso en el desierto y la visita al Alamein, conocida por la sanguinaria batalla que tuvo lugar durante la Segunda Guerra Mundial entre alemanes e ingleses. No te dejaran indiferentes.

Representante de lo apoteósico en una ciudad mediterránea oriental, te seducirá en cada instante, en cada rincón. Piérdete en Alejandría.

Hoy, no sé por qué, extraño las veces que, enfrascada en mis asuntos, no me daba cuenta de que, junto a mi mesa, estabas de pie, esperando el momento en que yo, por alguna razón, levantase un poco el rostro y te viese allí parado, con tu amplia sonrisa. Después saldrías con ese aire discreto pero triunfante en silencio, y yo me vería una vez más a tu lado, caminando por pasillos que cubrían lugares remotos, donde el saber se unía al amor. Y seguramente tú ya lo sabías, mientas muchos especulaban con la gran importancia histórica de aquel lugar. Después me llamarías cuando yo hubiese comenzado a alejarme de tí. Y otra vez me harías preguntas encerradas de incógnitas, mientras el deambular de los transeúntes me llenaba de felicidad en las tardes de un mar que se tornaba femenino, por antiguas avenidas donde el pasado y el presente se unían en un atractivo lazo de poemas, de cadencias que seguían durante la noche. Y llegaba yo a casa, y veía la televisión.  Cenaba, trabajaba un poco en mis textos, estudiaba lo que tú dominabas a la perfección. Y luego, en mis sueños, te presentabas de un modo ambiguo, forzando historias que nunca antes imaginé.

El despertar estaría lleno de preguntas. Y así saldría de nuevo a la calle, cuesta arriba, parando un taxi que me llevaría, como cada día, por la avenida del malecón, entre palmeras, cielo, charlas. Y luego tú, de nuevo, te prodigabas en atenciones. Y por ello ahora te recuerdo, aunque hace tiempo aprendí  a olvidarte

Siguiendo con la exposición diré que el lugar me pareció de lo menos acertado, ya que se encuentra (hasta el 29 de septiembre, después se lo llevan a Egipto) en el antiguo matadero de Legazpi (ya el nombre te hace imaginar que entre las estatuas de esfinges y vasijas expuestas pasarían cuerpos de vacas sin piel movidas por ganchos), que no estaría mal si estuvieran completamente restaurados, al menos, los edificios en uso, ya que el resto se encuentran actualmente en estado de ruina, pero como siempre, imagino, querían traer tan importante exposición y no encontraron un lugar mejor.

La entrada normal cuesta 11 €, pero si tienes el carnet de estudiante, la entrada se reduce a 9. Nosotros estuvimos dos horas allí metidos, aunque el tiempo depende de las ganas que tengas de leer, que deben ser bastantes si quieres aprender algo.

La exposición muestra parte de los tesoros encontrados en las ciudades sumergidas de Canopos, Tonis-Heraclión y Alejandría. Por este orden de ciudades se van exponiendo los restos rescatados tras las inmersiones realizadas durante los últimos 16 años.

De la primera ciudad, lo más reseñable es un naos (algo así como una sacristía del cristianismo) con un calendario egipcio inscrito, nada más y nada menos que el más antiguo que se conoce hasta ahora.

De la ciudad de Tonis (en egipcio) o de Heraclión (en griego) me llamaron poderosamente la atención los cacillos. Al parecer los egipcios inventaron los cacillos, que antes no existían, y el invento tuvo tanto éxito que se exportó por todo el Mediterráno; nunca antes a nadie se le ocurrió esta idea para trasvasar agua de la botella (ánfora) al vaso. Para colmo aún no se les había ocurrido crear vasos con la base plana para que así se sujetaran en vertical en lugar de hacerlos con la base redondeada, necesitando de esta manera un soporte de metal para que no se vertieran. Esto me ha hecho reflexionar en las cosas que damos por hechas y que hace solamente 3000 años no existían.

De Alejandría lo más que me llamó la atención es que se quedaron sin paredes para la exposición y se pueden contemplar restos de columnas de templos junto a graffitis pintarrajeados. Triste.

Para terminar, y como en todos sitios, se encuentra la tienda. De aquí hablaré de un juguete que consiste en un trozo de arcilla con martillo y cincel que esconden una momia (¿?). ¡Ah! Y una última vitrina...

Por supuesto, hay muchas más cosas que ver (no tengo cámara, así que no hice las fotos que no estaban permitidas hacer) como la gran influencia entre las religiones egipcia-griega-romana, la bisutería que eran capaces de realizar, los grabados minúsculos en las monedas de oro, los amuletos, las inmensas esculturas...

Eso sí, si os da por esculpir no lo hagáis nunca en granito rosa, que se erosiona mucho más que el granito gris.

Esto fue por la mañana y por la tarde encontré la excusa perfecta para ir al desfile del orgullo gay...

El "Internet archive" es un archivo cultural o una gran bibloteca en internet, donde se almacenan cientos de archivos como Películas, Imágenes, Música, Libros y hasta Software, que pueden ser descargados legalmente gracias a diferentes motivos, como son, ser tan viejos que son lanzados al dominio público o que tuvieron problemas con el copyright y terminaron en dominio público (Como "Night of the living dead").

Así como sirve de huesped para cientos de archivos, es huesped de "Screenshots" (Capturas de pantalla) de cientos de webs para que puedan ver las personas dentro de mucho tiempo, o incluso nosotros paginas antiguas (como Desmauser.com :( ) que ya no existen [RIP]. Esto es llamado "The Wayback Machine".

Les recomiendo que visiten a menudo este blog de parte de Internet Archive, para que esten al tanto de que hay de nuevo.

Link del Internet Archive

PD: Como dato interesante, hay un "mirror" del Internet Archive, en la Bibloteca de Alejandría, que si recuerdan sus clases de historia, es donde se encontraba una copia de cada libro existente en todo el mundo, hasta que un día fue quemada desafortunadamente, actualmente esta "Nueva" Bibloteca fue abierta por la UNESCO en el 2003 con el mismo objetivo.

No hay barco ni camino para ti, para alcanzar otra ciudad.
No lo esperes.
La vida que arruinaste aquí, la has destruido en toda la tierra.

El prior comprendió que la la felicidad (o infelicidad) no depende del lugar donde vivas, sino del camino que te lleve a ese lugar, y de lo que lleves contigo. Y mandó ejecutar al monje listillo.

Sin embargo, el texto de esta canción, tan misterioso, no es genuina obra de Cohen. ¿Quién es Alexandra? ¿A quién abandona? La explicación se encuentra en las palabras de un poeta trascendental, reverenciado por el canadiense, reverenciado por la musa: Constantine P. Cavafis. Alexandra es su natal Alejandría, ciudad epicentro de un universo común, la koiné cultural de oriente y occidente. El lugar donde Alejandro el hijo de Filipo determinó que el mundo debía postrarse a la superioridad de la tradición griega, y el lugar donde los cuerpos de Marco Antonio y Cleopatra se solidificaron para alimento de los murmullos de la posteridad. Este es el poema en versión castellana:

El dios abandona a Antonio

Cuando de pronto, a medianoche, se oiga
un cortejo invisible que circula
con músicas excelsas, con clamores -
de tu destino que se entrega, de tus obras
que fracasaron, de los proyectos de tu vida
que tan mal te salieron, no te lamentes en vano.
Como dispuesto desde ha tiempo, como un valiente,
dile adiós a ella, a la Alejandría que se va.
Y sobre todo no te engañes, no digas
que fue un sueño, que fue error de tu oído;
nunca aceptes tan vanas esperanzas.
Como dispuesto desde ha tiempo, como un valiente,
como te va a ti que de una ciudad tal has sido digno,
acércate con entereza a la ventana
y oye con emoción, pero no
con súplicas y quejas de cobarde,
como un último goce los acordes,
los excelsos instrumentos del misterioso cortejo
y dile adiós a ella, a la Alejandría que tú pierdes.

Versión de Ramón Irigoyen

Cavafis habla a Antonio. Baco, Dioniso, Liber, Iaco, ¡Evohe!, ese dios rampante que identificó el vencedor de Filipos con su propia persona, era su guardián. Abandonado por su protección, mientras las naves victoriosas de Octaviano César y Marco Vipsanio Agripa enarbolan el estandarte del luminoso Apolo, mientras el mar de Accio se tiñe de roja sangre egipcia y romana. Cohen convirtió a Alejandría en mujer. El texto que pudo leer, en versión inglesa, pudo ser éste:

The god forsakes Antony

When suddenly, at midnight, you hear
an invisible procession going by
with exquisite music, voices,
don’t mourn your luck that’s failing now,
work gone wrong, your plans
all proving deceptive—don’t mourn them uselessly.
As one long prepared, and graced with courage,
say goodbye to her, the Alexandria that is leaving.
Above all, don’t fool yourself, don’t say
it was a dream, your ears deceived you:
don’t degrade yourself with empty hopes like these.
As one long prepared, and graced with courage,
as is right for you who were given this kind of city,
go firmly to the window
and listen with deep emotion, but not
with the whining, the pleas of a coward;
listen—your final delectation—to the voices,
to the exquisite music of that strange procession,
and say goodbye to her, to the Alexandria you are losing.

Translated by Edmund Keeley and Philip Sherrard

Y ésta es la canción de Leonard Cohen:

Suddenly the night has grown colder.
The god of love preparing to depart.
Alexandra hoisted on his shoulder,
They slip between the sentries of the heart.

Upheld by the simplicities of pleasure,
They gain the light, they formlessly entwine;
And radiant beyond your widest measure
They fall among the voices and the wine.

It’s not a trick, your senses all deceiving,
A fitful dream, the morning will exhaust –
Say goodbye to Alexandra leaving.
Then say goodbye to Alexandra lost.

Even though she sleeps upon your satin;
Even though she wakes you with a kiss.
Do not say the moment was imagined;
Do not stoop to strategies like this.

As someone long prepared for this to happen,
Go firmly to the window. Drink it in.
Exquisite music. Alexandra laughing.
Your firm commitments tangible again.

And you who had the honor of her evening,
And by the honor had your own restored –
Say goodbye to Alexandra leaving;
Alexandra leaving with her lord.

Even though she sleeps upon your satin;
Even though she wakes you with a kiss.
Do not say the moment was imagined;
Do not stoop to strategies like this.

As someone long prepared for the occasion;
In full command of every plan you wrecked –
Do not choose a coward’s explanation
that hides behind the cause and the effect.

And you who were bewildered by a meaning;
Whose code was broken, crucifix uncrossed –
Say goodbye to Alexandra leaving.
Then say goodbye to Alexandra lost.

Say goodbye to Alexandra leaving.
Then say goodbye to Alexandra lost.

Tomando la musicalidad de los versos de Cavafis, así como elementos comunes (suddenly, exquisite music, dream, go firmly to the window), Cohen los despoja de su valor histórico (incluso introduce una anacronía: crucifix uncrossed, "un crucifijo sin cruz", paradoja de un código roto), los desnuda de sus connotaciones sobre la decadencia de un hombre que ha podido ser el dueño del mundo pero que ahora no tiene más que la contemplación de una ciudad apoteósica que va a perder, y los lleva al mundo puramente sensorial del amor perdido.

De pronto la noche se vuelve más fría.
El dios del amor se prepara para partir.
Alexandra se encarama sobre sus hombros,
resbalan entre los centinelas del corazón.

[...]

No es un truco, todos tus sentidos te engañan,
un sueño inconstante, la mañana agotará -
Di adiós a Alexandra que se marcha.
Entonces di adiós a Alexandra ya perdida.

El amante ha perdido el susurro de esa voz que anhelaba, porque ella ha preferido marchar, no con el diós del vino, sino con el del amor. Sus estrategias son inútiles porque ella ha tomado una decisión. Es la ciudad-mujer, un concepto exquisito que Marco Antonio entendió, mientras que Cicerón y sus demás enemigos se rebelaban con repulsa por su traición a Roma. Cohen sabe que el dios se ha marchado porque Antonio ya no requiere su protección, al haber culminado sus proyectos en la pérdida de la ciudad que acogió su delirio. Para Cavafis sólo se necesita valentía, ser capaz de mirar a través de la ventana sin nostalgia de lo que pudo ocurrir y ya no es posible. La ciudad-mujer se convierte en patrimonio del dios y de los poetas:

Incluso aunque durmió entre tus sábanas de satén;
incluso aunque te despertó con un beso.
No digas que te imaginaste ese momento;
no hagas uso de estrategias como esa.

Y dile adiós, a Alexandra, a Alejandría, al diós, al poder, porque ya los perdiste.

'Alexandra Leaving', Leonard Cohen, Ten New Songs (2001)

[audio http://kuratti.wordpress.com/files/2008/05/leonard-cohen-alexandra-leaving.mp3]

]]> http://apologista.wordpress.com/?p=1219 Thu, 24 Apr 2008 14:49:24 +0000 apologista http://apologista.es.wordpress.com/2008/04/24/origenes-de-alejandria-y-la-exegesis-biblica-4/

                                                   Gilbert Sánchez

Orígenes era el estudiante brillante de Clemente quien, a la joven edad de 18 años, fue puesto en una posición para que pudiera tomar las riendas de la escuela en Alejandría. Además de su gran inteligencia, Orígenes era un maestro magnético y poseía una gran atracción para las masas. Algunos en su propia época acusaron a Orígenes de herejía, como lo hicieron otros a lo largo del desarrollo posterior del pensamiento teológico. Orígenes se sentía libre de especular allí donde la enseñanza de la iglesia y la Escritura no fuesen explícitamente claras. Esto condujo a Orígenes a muchas ideas que son totalmente infundadas y censurables. Este principio básico en el pensamiento de Orígenes es uno extremadamente peligroso. Enseñaba que existe un mundo de seres espirituales, incluyendo almas, que pre-existían desde toda la eternidad. Las almas de la humanidad son tomadas de este fondo de almas, incluyendo el alma del Cristo. Una de las almas pre-existentes era aquella que iba a ser el alma de Jesús. Esta alma particular tuvo una relación especial con el logos y nunca se separó de Él como lo hacían todas las otras almas. Orígenes también enseñaba que todas las criaturas, incluyendo incluso al diablo, serían un día reconciliadas con Dios. Las enseñanzas de Orígenes y la libertad que se tomó para especular es difícil de soportar para el Cristiano moderno; también fue difícil de soportar para algunos de sus contemporáneos. Su ruta exegética es peligrosa y lleva a la especulación y al error como lo muestran sus propias enseñanzas.

Este enfoque era considerado necesario porque pensaba que era imposible tomar la Biblia literalmente si había lo que parecían ser contradicciones en ella.

Esta exégesis alegórica de la Escritura debe ser rechazada. El argumento a favor del método alegórico no puede ser sustentado. No hay necesidad de alegorizar las Escrituras para protegerlas de la contradicción. Hay una armonía a lo largo de todo el Antiguo y el Nuevo Testamento los cuales son fácilmente reconciliados sin el uso de la alegoría. La descripción de estos tres sentidos de interpretación es meramente especulativa y no puede defenderse de forma escrituraria.

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org

                                                   Gilbert Sánchez

Orígenes era el estudiante brillante de Clemente quien, a la joven edad de 18 años, fue puesto en una posición para que pudiera tomar las riendas de la escuela en Alejandría. Además de su gran inteligencia, Orígenes era un maestro magnético y poseía una gran atracción para las masas. Algunos en su propia época acusaron a Orígenes de herejía, como lo hicieron otros a lo largo del desarrollo posterior del pensamiento teológico. Orígenes se sentía libre de especular allí donde la enseñanza de la iglesia y la Escritura no fuesen explícitamente claras. Esto condujo a Orígenes a muchas ideas que son totalmente infundadas y censurables. Este principio básico en el pensamiento de Orígenes es uno extremadamente peligroso. Enseñaba que existe un mundo de seres espirituales, incluyendo almas, que pre-existían desde toda la eternidad. Las almas de la humanidad son tomadas de este fondo de almas, incluyendo el alma del Cristo. Una de las almas pre-existentes era aquella que iba a ser el alma de Jesús. Esta alma particular tuvo una relación especial con el logos y nunca se separó de Él como lo hacían todas las otras almas. Orígenes también enseñaba que todas las criaturas, incluyendo incluso al diablo, serían un día reconciliadas con Dios. Las enseñanzas de Orígenes y la libertad que se tomó para especular es difícil de soportar para el Cristiano moderno; también fue difícil de soportar para algunos de sus contemporáneos. Su ruta exegética es peligrosa y lleva a la especulación y al error como lo muestran sus propias enseñanzas.

Este enfoque era considerado necesario porque pensaba que era imposible tomar la Biblia literalmente si había lo que parecían ser contradicciones en ella.

Esta exégesis alegórica de la Escritura debe ser rechazada. El argumento a favor del método alegórico no puede ser sustentado. No hay necesidad de alegorizar las Escrituras para protegerlas de la contradicción. Hay una armonía a lo largo de todo el Antiguo y el Nuevo Testamento los cuales son fácilmente reconciliados sin el uso de la alegoría. La descripción de estos tres sentidos de interpretación es meramente especulativa y no puede defenderse de forma escrituraria.

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Tras unos días de parón a causa del fallecimiento de Anthony Minghella (su hijo, Max, a quien vemos en la foto superior, es el co-protagonista de la película), el rodaje de Ágora, el nuevo y megalómano proyecto de Amenábar, sigue con gran secretismo en la isla de Malta. Pero tenemos la posibilidad de mostraros unas cuantas fotos "destrangis" que muestran el brillante trabajo artesanal de reproducción histórica que parece ser que están llevando a cabo. Para comenzar, una toma aérea de parte de los supuestos decorados:

En el centro de la imagen se pueden observar (aparte de unas putas letras muy molestas) parte las construcciones del film, rodeadas por esa muralla con columnata en las que se aprecian perfectamente los andamios (ya me estoy imaginando las "poesías" de los trabajadores de lo alto cada vez que Rachel Weisz pase por cerca...) ¿Pertenecerán esas reconstrucciones al Museo y a la Biblioteca de Alejandría?

Y en segundo y último lugar, AQUÍ (Fuente: Fantasymundo) podéis ver unas pocas fotografías del rodaje que muestran un poco más, y más cerca: vestuario de los extras y escenarios urbanos. Geniales y sobrecogedoras esas estátuas egipcias rotas y degradadas, símbolo de la creciente decadencia intelectual de la sociedad antigua.

¡Seguiremos con el ojo sobre este proyecto (sin pensar mal)!

La exposición, que tendrá lugar en el antiguo Matadero de Legazpi, reúne 500 piezas, que componen sólo una mínima parte del total, desde monedas y joyas hasta efigies de gran belleza y varios metros de altura.

Todos estos tesoros sumergidos permanecieron en el fondo del mar cubiertos por sedimentos llevados por el Nilo y protegidos por los revestimientos que éstos formaron sobre ellos.

La muestra ya ha recorrido Berlín, Bonn y París, y ha sido esta última donde Goddio ha encontrado el máximo entusiasmo. "Había días con 15.000 visitantes y colas hasta las once de la noche", recuerda quien en mayo volverá a sumergirse en las aguas de Egipto.

Aquí dejo unas imágenes tomadas en la muestra de Berlín:

(Sí, sí, ya sé que es "Alejandría", pero es que me sonó medio/muy gay…)