La villa, fue conquistada al reino almohade de taifa de Niebla por la Orden de Santiago en 1239-1240 y anexionada a la corona castellana; en 1333 Alfonso XI (recordemos, el que tenía como amante a Leonor de Guzmán con la que tuvo diez hijos, convirtiéndose uno de ellos en Enrique II de Trastámara que asesinó a su hermanastro Pedro I el Cruel convitiéndose en Rey de Castilla, y de el nació esa dinastía bastarda de la que proceden ambos reyes Católicos. El árbol genealógico completo de los Católicos se puede estudiar en: http://www.myheritage.es/site-30257961/trastmara-enriquez-avis-web-site) donó el sitio a Alonso Jofre Tenorio, Almirante Mayor de Castilla convirtiéndo la donación en Señorío, lo que significaba ciertos derechos del Señor sobre los pobladores del señorío, como el de designar alcaides  o administrar justicia.

El Señor de Moguer fundó el convento de las clarisas del que ya he hablado en el artículo anterior y comenzó el engrandecimiento de la villa en base al desarrollo de su puerto y de la actividad vitivinícola de la zona. Por uniones matrimoniales la villa pasó a la familia Portocarrero, familia de la nobleza de los "grandes", convirtiéndose entonces el señorío en Mayorazgo en 1375 lo que significaba que el señorío se trasmitía de padres a hijos con los mismos derechos del primitivo señor y con unas leyes de trasmisión patrimonial para que el señorío recayese siempre en varones, esas leyes sucesorias para los títulos nobiliarios han permanecido hasta el siglo XXI en el que, a pesar de la Constitución, varias mujeres han tenido que pleitear hasta el Supremo para que se les reconociese su derecho a ostentar el título familiar.

El VIII Señor de Moguer, Pedro de Portocarrero era primo de Fernando el Católico, y presto a la Corona de Aragón dos cuentos de maravedís (dos millones) y durante mucho tiempo se ha asegurado que eran para la empresa del "descubrimiento", aunque yo no he podido encontrar documentación que lo acredite, si así fuese sería "curioso" que por un lado Santángel presta un cuento a la Reina de Castilla, y el Señor de Moguer dos cuentos al Rey de Aragón, dos naves salen de Moguer (Niña y Santa María) y una de Palos (Pinta), y Leonardo del Cosco en la traducción que hace al latín de la llamada Carta del Nuevo Mundo (la escrita por Colón el 14 de febrero de 1493 a Luis de Satángel sobre la Niña en el mar de Canarias) pone a Fernando como destinatario de la misiva sin contar para nada a Isabel o a Castilla.

Pedro de Portocarrero, Señor de Moguer y primo del Católico, fue Alcalde Mayor de Sevilla con funciones judiciales y administrativas, relacionado con el Arcediano Fonseca que fue el que organizó el Segundo Viaje Colombino en septiembre de 1493 (recordemos que Colón se entrevistó con los Reyes Católicos en mayo de ese año) armando diecisiete carabelas llenas de colonos con todo lo necesario para establecerse en el "Nuevo Mundo", incluidos plantones de caña de azúcar que se recogerían en Canarias.

El padre del VIII Señor de Moguer fue Juan Pacheco, del que también he escrito en el artículo anterior, hermano del obispo Carrillo y del Marqués de Villena... esta es una olla donde siempre aparecen los mismos garbanzos en cuanto se la remueve un poco.

Y por si todo esto fuese poco, en Moguer residían el clérigo Martín Sánchez, y el hacendado Juan Rodríguez Cabezudo a quienes confió Colón la custodia de su hijo, según las declaraciones de este último en los llamados Pleitos Colombinos, y se reunión con un monje franciscano para el que alquiló (Colón) una mula tras la reunión que mantuvieron.

Yo no tengo ninguna duda que Colón entro en Castilla por Moguer con el beneplácito y las bendiciones de la tía abadesa y el  Señor de Moguer primo de Fernando el Católico, y entró por allí, precisamente para negociar con el Rey de Aragón... el problema radica en donde obtuvo Colón cartas de presentación para que ellos le pudiesen llevar ante su real pariente.

A Colón le han hecho nacer en Inglaterra, Francia, Suiza, Grecia, Portugal, Galicia, Extremadura, Cataluña, Ibiza…

Con esa frase, el doctor Morales Padrón hace un resumen de la realidad de los lugares de nacimiento atribuidos al descubridor del Nuevo Mundo, pero ni él, ni la mayoría de colombinistas exponen públicamente el por qué de esa situación, nadie duda sobre el lugar de nacimiento de Magallanes, o de Julio César o de tantos y tantos personajes como existen en la Historia ¿por qué, sin embargo, el lugar de nacimiento de Colón es tan debatido a pesar de la seguridad que dan los colombinistas a Génova?

En primer lugar porque tanto el propio Colón como toda su familia cuidaron a lo largo de la vida del Almirante, y después de ella, de borrar cualquier rastro documental que pudiese servir para identificar a Colón antes de ese "descubrimiento", tanto es así que incluso de la época en la que vivió en Castilla apenas existen una docena de documentos.

Y un historiador desapasionado no deja de extrañarse que dentro de la gran máquina burocrática que crearon los Católicos en la que es posible encontrar documentos incluso del gasto más mínimo de la corte o del nombramiento más peregrino, no se encuentren documentos relacionados con Colón y su gesta más allá de media docena de recibos y con nombre incierto hasta el retorno del Primer Viaje. Lo que lleva a pensar que los Reyes también tenían interés en mantener en secreto sus relaciones con el hombre arribado de Portugal; en la terminología actual no dudaríamos en calificar al Almirante por lo que respecta a su vida anterior a esa arribada a las costas portuguesas tras el Primer Viaje como la de un agente secreto, es decir un hombre sin rastro ni huellas de su pasado anterior.

Tengamos en cuenta, por ejemplo, que Pedro Mártir de Anglería que en el momento del descubrimiento estaba al servicio de los Católicos en la Corte, que conocía a Colón antes de partir para ese Primer Viaje le cita en su carta tras su arribada como "un tal Colono procedente de la Liguria" y es impensable que los Reyes no conociesen el contenido de esa carta antes que el italiano la enviase ya que el objetivo del Primer Viaje era secreto como lo prueba la Carta del Nuevo Mundo donde Colón afirma haber llegado a las Indias, lo que no aparece en ningún documento con anterioridad a ese. Todos jugaron en su época a mantener el secreto del personaje que se escondió tras el rótulo de Cristóbal Colón.

Pero además la única biografía "documentada" que nos ha llegado del aventurero procede de su propio hijo, que desde la edad de catorce años estuvo al lado de su padre y era consciente de sus deseos de ocultar su vida pasada ¿es fiable esa biografía? al menos debía ponerse en cuarentena y mucho más cuando suelta un apellido como el de Colombo, lo sitúa en la Liguria de acuerdo con Pedro Mártir pero contradiciendo una presunta carta de su propio padre donde se declara genovés. Todo eso es lo que da pié a que muchos investigadores con o sin formación histórica elijan la vía heterodoxa en busca de la "verdad" del personaje.

En general todos los que buscan una patria al Almirante se basan en dos puntos:

1. En los modismos linguales que presentan los escritos colombinos donde claramente se aprecian portuguesismos y catalanismos.
2. En encontrar un apellido del que pueda derivarse el Colón castellano.

A partir de ahí investigan en los archivos hasta encontrar un personaje de su época que pueda cumplir con los pocos datos que existen antes de su llegada a Castilla y que son los que proporciona Hernando Colón en la biografía paterna, y una vez encontrado tal personaje se dedican a defenderlo con uñas y dientes.

Pero al igual que los colombinistas ortodoxos no toman en consideración varios puntos:

1. Que el hecho de que alguien tenga modismos de una lengua no quiere decir que necesariamente sea su lengua materna o paterna o haya nacido en el territorio donde se habla dicha lengua.
2. Que si el empeño de alguien es esconder su identidad no va a tomar su propio apellido castellanizándolo, para su vida posterior.
3. Que si Hernando Colón afirma que su padre jamás utilizo las manos en su trabajo puede ser para darle una cuna de nobleza, pero también para ocultar el hecho de que los rabinos judíos estaban obligados por la Torá a vivir de un trabajo realizado con sus manos.

Lo que si sabemos con toda seguridad es que Colón era marino y sabía levantar cartas de navegación y en eso están de acuerdo todos los testigos que han declarado en los Pleitos Colombinos y en además hay una carta autógrafa del propio Almirante que se repite en el Libro de las Profecías donde afirma que "de muy joven entre en la mar navegando..." y los colombinistas calculan que debió ser sobre la edad de diez años.

Y en esa época navegar y cartear se aprendía en Génova, Portugal y Mallorca, de ahí el hecho que aparezcan esos modismos en su lengua ya que a los diez años su aprendizaje pudo estar condicionado por los términos que se utilizasen allí donde aprendió a navegar y cartear, situar su vida pasada en Génova y hacerle pasar por Portugal en su juventud ocultan el lugar donde el Almirante aprendió sus artes.