(PL) Exponentes de las más nuevas generaciones de Latinoamérica y el Caribe analizarán desde hoy aquí la problemática del arte en la región. Bajo el lema Casa Tomada, al encuentro asisten unos 20 artistas y escritores menores de 40 años de edad de 13 países, entre ellos la periodista mexicana Gloria Muñoz, el narrador y poeta argentino Washington Cucurto, y el poeta ecuatoriano Santiago Vizcaíno.
Un panel dedicado a las oportunidades del arte joven en el continente y el papel de los medios masivos de difusión dejó inaugurada la cita, convocada por Casa de las Américas. Las distintas tendencias del arte y el pensamiento de estos tiempos las abordarán figuras como el mexicano-estadounidense Alejandro Madrid, la dominicana Raquel Paiewonsky y la argentina Ana Longoni, entre otros. Los jóvenes profundizarán en otros temas como los nuevos lenguajes y estéticas, las migraciones y la transculturación. Durante las jornadas, el presidente de Casa, el poeta y ensayista Roberto Fernández Retamar, dialogará con los participantes en el espacio “Felices los normales”.

Como complemento de los debates tendrán lugares presentaciones teatrales, proyecciones de películas, conciertos y aperturas de exposiciones Casa Tomada sellará el próximo viernes los festejos por el aniversario 50 de esa institución, fundada en 1959 por Haydeé Santamaría.

Julio César Banasco es mi pintor pinareño favorito, adoro las líneas perfectas de los rostros que pinta, el toque romántico de sus obras y la identidad y espiritualidad que trasmite.
La figura femenina, su condición erótica asumida desde la insinuación, el éxtasis: estado que antecede y procede al hastío, han constituido fundamento de la poética de  Banasco; es decir, de su espiritualidad.

Aquí dejo a consideración de ustedes las críticas que conocedores de este arte han hecho a sus piezas.

Dentro de las cosmogonías primitivas la mujer estuvo siempre ligada a la tierra (Pacha Mama): terrenal: poseíble; en cuanto ser castrado cumplía el oficio vulgar de receptáculo, vasija depositaria, almacén biológico: matriz fiduciaria. Corresponde al romanticismo la imagen etérea, leve, de la mujer-idea, aquella con cuya posesión se alcanza la plenitud. Identidad pura, consumación onírica: el romanticismo devuelve a la mujer desde el sueño, altera los valores tradicionales: del recato a la belleza, de la mater multípara, fértil, a la castidad. La edad tardo industrial vuelve a traficar con este símbolo, a hacer de este cuerpo-texto un material reciclable, cuyos atributos se reducen en esencia a su sexualidad. ¿ Que motivo, entonces, mueve a un pintor contaminado de la lírica, la figuración y la mística surreal a ofrecer como tributo de fin de milenio otra visión particular, neoromántica, quizás «retro», de la mujer, como centro en torno al cual se colocan las vigas de entrada en la Era de Acuario?

La figura femenina, su condición erótica asumida desde la insinuación, el éxtasis: estado que antecede y procede al hastío, han constituido fundamento de la poética de Julio César Banasco; es decir, de su espiritualidad. De la introspección inicial: una superficie autosuficiente sobre la que se refractan imágenes interiores, y donde confluyen no las preguntas, sino las respuestas de su cosmovisión occidental, suerte de heterodoxia católica, su obra ha pasado a una gestualidad orgástica, corporeizada en una imprecisa dimensión donde el tiempo y el espacio parecen abatir las leyes bidimensionales. Cierta ironía preside este encuentro con un espacio metasurreal; búsqueda que en obras anteriores se expresa en la transgresión del soporte lienzo, la construcción de texturas, delirio de tridimensión que ha devenido negación, congelamiento, retardo. En la obra reciente ya no existen ni el tiempo, ni el espacio, solo el ritual de las imágenes, la violación-posesión de un sino ultraterrenal, condición de toda una ontología de la esencia mística, desprovista entonces de exornos: atributos accesorios, en tanto discriminables.

Banasco otorga a la mujer la condición de fin y principio, alfa y omega, pérdida y restitución de la inocencia. Debe ser lúcido inducir que ciertos destellos anticipatorios de la era de Acuario le hacen enfatizar en el tratamiento del agua, su naturaleza purificante, taumatúrgica. La llovizna lunar encierra, de cierto modo, levedad, insinuación, roce sutil, juego erótico de los imaginarios que se disponen tras esa región de estésia grata que crea espejismos o velámenes paraselénicos. Ya no las telas, la ondulación de la seda que se deposita y cruje al contacto con los cuerpos, sino la marea argentada, la neblina, el rocío: tacto líquido, contento de la esencia en su condición natural, «pura».

Aunque la reconciliación de contrarios es un acto de ingenuidad crítica, no puedo resistir la tentación de volver sobre la doble naturaleza de la femineidad: una viril feminidad; que se proyecta desde la madre gea, región de múltiples prolongaciones, construcciones fálicas (naturales y artificiales) hacia un himen virtual (celeste), membrana donde se sucederán los bombardeos oníricos o se desesperará la eyaculatio precoz: esa concentración de la esencia que Banasco retarda, contiene, devolviendo al hombre su ingenuidad prefreudiana, aquella que perdió el séptimo día de la creación, segundos-historia después de consumado el Gran Proyecto Histórico.

Joaquín Badajoz, mayo 1999

…Julio César Banasco ha sido uno de esos jóvenes maestros ocultos, que han logrado sobrevivir las mas cruentas batallas cubanas contra los demonios y hacer una obra inspirada, cuasi mística, a la manera de los clásicos, sin dejarse apenas provocar por las estéticas del arte povera, el instalacionismo, la performance o el mercado…

…Banasco no puede ser considerado un “productor”, en el sentido estricto del termino -incluso en su obra apenas pesa una lectura del mercado, una poética de moda, o un carácter subversivo y de debate social- puesto que vive encerrado en un esfera autónoma. De hecho su obra es “retro”,antigua, caprichosa y solitaria; y no envejece porque ha sido construida sobre el atractivo de la trascendentalidad; del mismo modo que un fresco de Michelangelo, o una tela del Bosco. La ambición de sus grandes telas, las relecturas de la proyección mística del hombre, su oficio y su dominio, parecen no ser del reino económico de este mundo…

Joaquín Badajoz

Las búsquedas y preocupaciones espirituales, místicas, esotéricas o argumentaciones que desea trascender la mera terrenalidad del hombre para ascender a los planos superiores de realización del ser (…). En Julio César Banasco aparece como preocupación culturológica, toda su obra es un programa o plataforma reconstructiva del proyecto humano en su dimensión universal. Es la localización de un ideal estético y suprahistórico en los límites de la realización espiritual lo que más lo motiva… La transparencia y panaturalidad de los personajes que representa, son estos como seres protosociales, más cósmicos y telúricos, ingrávidos y por lo tanto eternos.

Jorge L. Montesino

Banasco es hábil en el dominio del “khroma”, sobre todo por la sutil manera con que esconde la esencia. Afirmaría que su sentido es el de subvertir la percepción, ganarle el jaleo al intruso que se proponga una fácil, diría cómoda acepción de lo que se ve, de ahí que resulte sospechoso la premura con que muchos afirman el predominio de lo onírico como única tablilla de salvación, el solitario asidero del cual depende la aprehensión cabal de las obras. La tradición occidental ha legitimado un significado de cada color y subordinado sus modos representacionales (visuales) a lo preestablecido y ese orden puede ser un engaño caprichoso. La simulación es, entonces, su antítesis. La gama de los azules y verdes en Banasco es desde mi punto de vista un pretexto, no una razón. Detrás de esa patética frialdad hay, más que una gélida expresión, un torrente de sentimientos vibrantes e íntimos, protegidos por una muralla de contención cromática que evita a toda costa se desborden y caigan en la simplicidad de lo común, en la contaminación cursi que provoca la medianía. Un detallado estudio del color en las obras de este pintor nos devela una fuerza expresiva inusitada dada a través de la supresión de una cosmogonía apelativa al misticismo. Esta actitud de resistencia a cualquier tipo de sometimiento u opresión del empirismo opta por la simulación como poética de la introspección para soportar las meditaciones hacia y desde el hacer.

Ramón Cala

…Al contacto con la obra de Banasco, uno de los más interesantes creadores que actualmente imaginativa, desarrollada con la espontánea asimilación de los nuevos medios. No es sólo el ojo moderno liberado del yugo de la centralidad, sino la capacidad de síntesis formal y, sobre todo, de síntesis narrativa, sabiendo aprovechar al máximo las sugerencias de lo visible cuando se presenta como una presencia encubridora. El mérito del artista es su eventual comprensión de la especificidad del hecho plástico, enfatizando su dureza, su concisión, el sentido de la imagen pintada… “visten” la plástica pinareña, enseguida uno percibe una concepción

Tony Piñera
Todo mortal procura inventarse su propio mapa en el intento por sobrevivir al margen de lo ineludible-cotidiano; y en la medida que lo logra o no, va por la vida sucumbiendo o dimensionándose.

En la elaboración de esta cartografía interior Banasco nos ofrece la posibilidad de contemplar un mundo más acá (no más allá) de lo externo y tangible, dentro de un tiempo y espacio diferentes. Un sitio fragmentario, surreal, donde lo femenino hilvana de manera autosuficiente la creación de situaciones y estados de ánimo ambiguos al confundirse con elementos esenciales de la naturaleza. El Todo contenido en la mujer: lo materno, lo sensual, lo veleidoso, lo creativo, el epítome de la vastedad universal. La difuminación del trazo académico junto al desahogo de un automatismo psíquico consigue envolvernos en una atmósfera con deudas oníricas donde no existe el detenimiento en un boceto previo.

El territorio del autor es más legítimo mientras más místico se torna, porque ahí está la clave de su demarcación: en la búsqueda de un sentido de espiritualidad que evada lo mundano. En ello no existe una mediación religiosa, sino, simplemente, la confianza en la creatividad individual que juega a superar lo establecido. Lo diario-divinizado, lo fantástico como rehén, la desmaterialización de la historia llegan a confabularse en el imperio del yo a través de una energía auténtica. Pareciera que estas imágenes emergen de un proceso de autohipnosis donde lo humano se complejiza para liberarnos de lo ordinario y conducirnos hacia una sensoriedad inaprehensible.

La manera en que Banasco concibe sus lienzos, armados de color, veladuras, transparencias, y en ocasiones, la estilización que otorga a las figuras dentro de una composición anárquica, da fe del dominio pictórico en un oficio joven.

Su creación destila una empatía necesaria porque se alimenta de utopías forjadas en lo más recóndito del ser. Él no quiere narrar, sino seducir, entonces traza una tierra de nadie, donde todo, o casi todo, es posible.

Amalina Bomnin
Mayo, 1999.

Circulan por internet varios videos tomados en el ISA ( Instituto Superior de Arte ) sobre un interesante debate que tuvo lugar en el centro en el cual los estudiantes ponían de manifiesto ante los representantes y profesores del mismo, algunas de las carencias que estos tienen que soportar en su vida diaría como estudiantes de artes, como son a juicio de nuestros futuros creadores, la mala alimentación y la situación higiénica de dicho centro, principalmente.  A pesar de que estos videos segura y tristemente ya se estén utilizando para atacar a Cuba en los diferentes frentes mediáticos que los enemigos de la Isla sostienen, nos parece que, su contenido, a pesar de estar o no de acuerdo con algunas de las afirmaciones que en  él se hacen, pone de manifiesto un grave problema y abre un debate que hace tiempo quizá ya se debería haber abordado. Es bueno recordar que estos estudiantes, como otros tantos en otros institutos o universidades que dicen tener problemas similares, estudian de forma gratuita y reciben una buena preparación academica, pero es bueno recordar también que estos jóvenes son los jóvenes de nuestra revolución socialista, que estudian, viven, sostienen y son el futuro de nuestra Cuba socialista, y que por lo tanto sus opiniones y sus quejas deberían tenerse en cuenta en la misma proporción.

Desconocemos el resultado final de este debate en el ISA en estos momentos pero sería bueno que diera lugar a un debate más general, que abordara sin miedos, prejuicios o complejos todos estos problemas enconados, en el que escucharan las opiniones de los estudiantes, de los jóvenes en general y se tomaran en cuenta en la medida real de las posibilidades para que en el futuro se tomen las medidas de consenso necesarias para que, situaciones como estas que están pasando nuestros estudiantes, no vuelvan a ocurrir. Estamos seguros que la Revolución lo agradecerá.

elTaburete

El dúo puertorriqueño insiste en su empeño de cantar en La Habana

El dúo puertorriqueño Calle 13 realizará un concierto en Cuba en marzo próximo, anunció su vocalista y compositor René Pérez desde Los Ángeles. Según la información aparecida en Cubadebate , “No es un concierto por la paz -como el que hizo Juanes-, simplemente es una fiesta (de locos, como lo dice su canción). Vamos a invitar a algunos artistas, el encuentro será con Calle 13 y sus seguidores de La Habana. Queríamos hacerlo por estas fechas pero no contamos con tantos privilegios para viajar allá, los puertorriqueños no somos tan libres como ustedes los mexicanos, pero iremos a Cuba”, dijo René.

Los músicos no recibieron autorización del gobierno de Estados Unidos para viajar este mes a la isla, donde presentarían el documental Sin Mapa, durante el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano.

tomado de la pupila insomne, el blog de Juan Antonio Garcia Borrero

Juany:

Algunas observaciones sobre “El grito”. Me parece oportuno recordar y de paso instruir a los funcionarios granmenses, que con tanto desvelo se han preocupado por la salud moral de los espectadores, que este corto de tres minutos constituye un ejercicio académico de la Facultad de las Artes de los Medios de Comunicación (FAMCA) del I.S.A, centro que tiene más de veinte años de creado. Su realizadora es Milena Almira, graduada el pasado año con Diploma de Oro y hoy incorporada plenamente a la redacción de dramatizados de la Televisión Cubana. No es por tanto un corto ilegal, ni independiente, ni filmado bajo extraños o inmorales presupuestos.

Teniendo en cuenta su calidad, este material audiovisual fue presentado al menos que yo recuerde, en la VII Muestra de Nuevos Realizadores, el Festival Internacional de Cine Pobre, el Almacén de la Imagen en Camagüey, el Festival Imago, el Cine Plaza, el del Movimiento Nacional de Video y el Por Primera Vez que organiza la ciudad de Holguín. Todos estos encuentros cuentan con el respaldo del ICAIC, el Ministerio de Cultura y desde luego las instituciones culturales e ideológicas de las regiones donde han tenido lugar. Además se presentó en eventos de Colombia, España y Ecuador. Su joven realizadora ha obtenido por él, premios o menciones en varios de estos encuentros. Si todo lo anterior no bastara pudiéramos añadir que el ICAIC lo distribuyó y exhibió oficialmente como estreno cinematográfico en su circuito nacional de salas de cine.

Sorprende entonces la desaforada reacción de algunos funcionarios quienes en la provincia (¿de Salem?) parecen vivir en otro siglo, esgrimiendo razones y agitando banderas más propias de la inquisición medieval.

Sobre el supuesto carácter pornográfico del mismo, mejor ni hablar, puesto que habría que enseñarles primero a estos censores qué es la Cultura, la Moral o la Ética, en el mundo contemporáneo para que después logren al menos entender cuál es su responsabilidad ante los espectadores de su región.

Al margen de la anécdota sobre los desgraciados eventos que han tenido lugar en Granma, alarma observar la naturaleza retrógrada de estos seres y otros que los sostienen, investidos de poder que siguen haciendo daño impunemente, por todos los rincones del país.

Un abrazo desde La Habana,

Gustavo Arcos

APORTEMOS LUZ PARA SEGUIR AMANDO Y CONSTRUYENDO

Durante el horario nocturno muy bien definido en Cuba para la programación destinada a los adultos, del pasado domingo 20 de septiembre del año en curso, el programa secuencia, de la televisora granmense CNC, transmitió el corto de ficción El grito, de la joven realizadora cubana Milena Almira.

Un suceso tan normal en la dinámica de un espacio televisivo concebido para aumentar el nivel de apreciación cinematográfica de su público, condujo a la dirección del telecentro a la lamentable decisión de separar definitivamente de esa entidad a los compañeros Juan Ramírez Martínez y Alexander Delgado Sosa.

Tanto el primero, guionista de esa emisión y miembro de la UNEAC; como el segundo, director titular del programa y colaborador nuestro en vías de ingreso a la organización; han mantenido buenas conductas en sus respectivos desempeños profesionales, según se reconoce en las dos resoluciones emitidas para sancionarlos.

Curiosamente, después del 20 de septiembre último y a medida que ha venido desarrollándose el proceso posterior de análisis, discusiones, reclamaciones y trámites legales; el basamento argumental sobre el cual debe descansar una medida administrativa tan drástica, ha ido cambiando tanto que hoy nos resulta muy difícil poder respondernos con plena claridad si no se supo, no se pudo o no se quiso proceder de otra manera.

Según la dirección del telecentro, la transmisión de El grito “originó varias llamadas, quejas, críticas y reproches de bayameses airados”, pero nunca ha precisado cuántas; y ello, naturalmente, nos pone en condiciones de dudar acerca de la imprescindible representatividad de una supuesta muestra que, primero priva a un medio de difusión masiva de los servicios de dos realizadores con probados resultados, y luego afecta o por lo menos modifica una parte de la programación que debe tratar de consolidar.

Si lejos de publicar y reiterar una disculpa poco menos que ambivalente y adoptar luego un procedimiento casi inquisitorial, la CNC hubiera aprovechado tales llamadas para iniciar un diálogo inteligente y polémico con su audiencia; ahora ambas partes pudieran exhibir un loable crecimiento multidireccional, además de estar en condiciones mucho mejores de transitar ese escabroso sendero que en materia de comunicación masiva están obligados a recorrer juntos emisores y receptores.

Muy interesante y provechoso, sobre todo para evitar futuros desaciertos, sería también desarrollar una desprejuiciada indagación encaminada a medir el criterio de los miles y miles de televidentes que por una razón u otra no llamaron después de ver El grito, fundamentalmente el de los jóvenes, a quienes está dirigido en especial el corto.

En otra parte del proceso, dicho material fue catalogado administrativamente como pornográfico, obsceno e ilegal, cuando en honor a la verdad no es en rigor ninguna de las tres cosas; por cuanto se trata de un corto de ficción patrocinado por el ICAIC, con innegables valores artísticos, que desde la perspectiva del erotismo se adentra con eficacia y valentía en los muy actuales temas de “las diferencias” y “el discurso de género”, utilizando un lenguaje ajustado a su dramaturgia. “La gente -opinaba el Dr. Maximiliano Trujillo en un debate promovido por la UNEAC- casi siempre simula un ritual que no siente ni quiere tener en sus relaciones de pareja. Yo creo que ahí está el resultado inteligente, que está hecho por jóvenes, dirigido fundamentalmente a los jóvenes y que es otra forma de educar el gusto estético de la gente al margen de los códigos de hipocresía que la sociedad burguesa ha transmitido desde decenas de siglos y durante cientos de años a las sociedades occidentales”.

Después comenzaron a potenciarse argumentos tales como: “incurrió en violaciones de la disciplina al incorporar en su guión un corto erótico” y “violó el proceso productivo al grabar y sacar al aire un guión no asesorado ni autorizado”; aunque con toda franqueza, nada de eso tampoco quedó demostrado, al menos durante los actos legales a los cuales asistimos algunos de los firmantes de este documento.

No por más reciente resulta menos absurdo el argumento de que a pesar de las relativamente pocas llamadas recibidas, los innegables valores de El grito, la ausencia de pruebas sólidas en torno a la aludida violación del proceso creativo -preferimos decir- y el hecho de que el corto haya sido transmitido por la televisión nacional; la población de este territorio no está preparada -intelectualmente suponemos- para verlo.

Al llegar a este punto nos parece conveniente y necesario tratar de establecer que la deplorable situación ante la cual nos encontramos con el caso que nos ocupa, se debe a un error de apreciación primario, forma parte de otros hechos precedentes de similar naturaleza o es el resultado de una peligrosa combinación de éstos y otros factores no menos inquietantes.

En tal sentido, hubo abundantes y profundos razonamientos durante nuestra última asamblea provincial, que luego han sido objeto de cuidadoso seguimiento en diferentes momentos y acciones, por cuanto vemos con justificada preocupación la posibilidad de que este tipo de razonamientos desacertados se imponga como filosofía rectora, y esta clase de procedimientos estériles se generalice como tendencia.

Por ello, desde el mismo momento en que conocimos de los sucesos relacionados en Bayamo con la transmisión de El grito, hemos tratado de evitar las nefastas consecuencias que ahora se avizoran, promoviendo sobre todo un respetuoso diálogo cultural entre todas las partes involucradas y posibles, cuyos resultados signifiquen ganancia y no pérdida.

Consideramos que en las actuales circunstancias es imprescindible hacer cuanto esfuerzo sea pertinente para salvaguardar lo mejor de nuestro actual proyecto social, para lo cual toda mirada incisiva o no que nos impulse o ayude a repensar la nación cubana ha de ser bienvenida y propagada; fundamentalmente porque la polémica que pudiera suscitar, bien intencionada y dirigida, siempre deberá terminar por hacernos crecer. Por tales derroteros anda, en efecto, el mensaje de este contundente corto que desde la ficción nos remite a una realidad imposible de negar, no obstante cualquier mala interpretación posible.

Bien sabemos hoy que a quien se dedica a repetir errores ajenos no le queda mucho tiempo para ocuparse de los suyos, y es una lástima que tal precepto no haya sido tenido en cuenta en el telecentro a la hora de manejar este asunto; porque a no dudar, parece un error resultante de conocidas etapas “grises” precedentes, de las cuales -supuestamente- ya debíamos haber aprendido lo suficiente, como para no permitirnos el carísimo lujo de que se repitan bajo ningún concepto.

Conste que como hemos venido haciendo en este y otros casos similares, pretendemos perseverar en el saludable empeño de consultar y dialogar para contribuir a la construcción de una verdad cada vez mejor; y que por otra parte, estamos en condiciones de ofrecer muchos más argumentos de los hasta aquí planteados, para fundamentar nuestra posición.

Valga a manera de ejemplo, el siguiente fragmento extraído del texto De la censura, el amor y otros demonios, publicado por el reconocido crítico Frank Padrón en el periódico Juventud Rebelde del 27 de noviembre último: “Pero la ficción no se queda detrás en las audacias de representación, en el bautizo dentro de zonas sociales no menos dilemáticas; un corto como El grito, de Milena Almira, subvierte los tradicionales discursos feministas y machistas, sobre todo en el terreno del erotismo, con sentido de la ironía y la sorpresa para nada efectista; la diégesis establece un expresivo diálogo con el espectador, y lo lleva a exorcizar demonios que a lo peor nos habitan sin darnos cuenta”.

No obstante, ante la evidente improductividad de reiteradas alertas en diversas instancias y momentos, y luego de reflexionar con suficiente tiempo y elementos, queremos hacer patente y público nuestro total desacuerdo con la expulsión de los creadores Juan Ramírez Martínez y Alexander Delgado Sosa del telecentro bayamés CNC, por las razones que en este propio documento hemos rebatido.

Al mismo tiempo, insistimos una vez más en llamar la atención sobre lo peligroso y nocivo que ya resulta y pudiera seguir resultando la estandarización de procedimientos de similar naturaleza; sobre todo en momentos cuando es vital y estratégico preservarnos espiritualmente sanos e intelectualmente superiores, para poder enfrentar con éxito los retos que nos vienen desde direcciones de las cuales no cabe esperar otra cosa.

Queremos dejar bien claro que mediante la presente declaración hacemos uso del derecho de nuestra organización a opinar sobre hechos de este tipo para, además de apoyar a los creadores implicados, tratar de promover un diálogo tendente a encontrar las mejores soluciones posibles. Al mismo tiempo, no permitiremos bajo ningún concepto que este texto sea empleado por persona, grupo o entidad alguna; para cualquier otro propósito, finalidad, beneficio o intención que no sean los legítimamente expresados aquí con el ánimo de aportar luz siempre del lado de quienes aman y construyen.

Los abajo relacionados, miembros del ejecutivo provincial de la UNEAC en Granma, expresamos nuestro pleno acuerdo con esta declaración mediante la firma de este documento, en Bayamo, ciudad monumento nacional, a los 12 días del mes de diciembre de 2009.

Juan González Fiffe, Presidente.  Abel Guerrero Castro,Vicepresidente.  Arsenio Rosales Morales, Presidente Escritores. Ramón Mesa Bauza, Presidente Artes plásticas. Juan Salvador Guevara, Vicepresidente Audiovisuales. Augusto César Odio Feria, Vicepresidente primero. Julio Sánchez Chang, Presidente Manzanillo. Fernando Muñoz Carrazana, Presidente Artes escénicas. Luís Millet Yaqui, Presidente Música.

No vi ninguna película de la 31 Edición del festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana. No me gusta el cine, prefiero quedarme en casa antes que salir de una caja de hormigón a otra por las calles de la ciudad. Antes veía algún filme del Festival y leía todas las reseñas que me encontraba, por aquello de no desentonar en un mundo elitista de estudiantes de Periodismo, donde saber de Cine y escuchar trova eran patrones indispensables. Se fue el festival y en esta ocasión no sentí la misma fiebre de antaño.

No hubo colas desmedidas, de esas que terminan con cristales y se hacen notables, no escuché los comentarios- críticas en las guaguas, ni la locura por el pasaporte. No supe mucho de títulos, excelentes filmes, desplantes cinematográficos, o discordia por la producción más popular. “Los premios fueron una basura”, me comentó hoy un amigo.

Se fue diciembre, muchos cubanos de afuera añorando la vorágine festivalera. Como si este mes de fin de año fuera la imagen del proyecto 23. Hablando de la céntrica avenida se va el 2009 con un dinamismo NO NORMAL, contra la violencia, contra la mentira, contra el maltrato, contra los que quieren robarse nuestras calles, contra el color blanco, a lo que sobrevino un llamado “Síndrome del Silencio” y mi despedida de la conducción de la tradicional peña “Atrapando Espacios” en la Facultad de Comunicación quedó suspendida por razones ilegibles.

A lo que iba, mi ultimátum: veo películas, una que otra, pero no me motiva el festival, no mueve mi sensibilidad el séptimo arte, y me arriesgo a que me crucifiquen en el gremio. “Que INCURTO eres mijo”, dijo la primera a la que le conté la idea de este post. Solo no quiero tener que mentir más cuando vengan a preguntarme sobre el festival, una de cal y otra de arena, no hay nada mejor que estar en paz con uno mismo. Sobre todo cuando andas por la vida a una velocidad de 24 por segundo.

BBC- Mundo. Una portavoz del Departamento, Megan Mattson, indicó que las autoridades cubanas confirmaron el arresto, aunque aclaró que no revelará la identidad de la persona, sólo que no es empleada del gobierno y que fue detenida el 5 de diciembre.

“La Sección de Intereses de Estados Unidos en La Habana ha solicitado acceso consular para reunirse con el ciudadano estadounidense tan pronto como sea posible”, informó Mattson.

La portavoz agregó que la Sección de Intereses está solicitando información al gobierno cubano sobre las circunstancias del arresto y el lugar donde estaba recluido.

Sus comentarios se dan luego de que el diario The New York Times publicara este sábado que la persona arrestada es un contratista del gobierno que había estado distribuyendo teléfonos celulares, computadoras portátiles y otros equipos de comunicaciones entre la oposición cubana y en nombre de la administración del presidente Barack Obama.

Además, el rotativo neoyorquino citó a funcionarios estadounidenses no identificados diciendo que el presunto contratista trabaja para Development Alternatives Inc, un grupo de urbanización de Bethesda, en los suburbios de Washington.

Según The New York Times, el hombre entró a Cuba con una visa de turista sin los documentos apropiados.

“Reparto gratuito”

El corresponsal de BBC Mundo en Cuba Fernando Ravsberg reporta que fuentes diplomáticas de Estados Unidos en La Habana informaron que el gobierno cubano ya les dio acceso consular al detenido. Sin embargo, no quisieron hacer ningún comentario sobre la misión que cumplía el “contratista”.

“Este tipo de ‘reparto’ gratuito de equipos no es nuevo. En el pasado, el gobierno estadounidense ordenó el envío de miles de equipos de radio para aumentar el público de Radio Martí, además de computadoras y teléfonos. Cada año, Washington dedica decenas de millones de dólares para apoyar la disidencia interna cubana”, agrega el corresponsal.

Este año, indica Ravsberg, fueron capturados además dos religiosos de estadounidenses que entraron dinero a la isla con el fin de apoyar algunas cooperativas en las provincias cubanas. Luego de unos días de detención fueron liberados.

Analistas señalan que el arresto podría avivar las tensiones entre los dos países en un momento en que ambos que están abiertos a una mejora en las relaciones.

El  mensaje desde Cuba a los intelectuales y artistas afronorteamericanos: Ética contra manipulación.
Por Felipe de J. Pérez Cruz

Makani Themba-Nixon, directora ejecutiva “The Praxis Project”, [en la foto a la derecha] que aparece entre los firmantes de una declaración de intelectuales y líderes afronorteamericanos que están acusando a mi país de prácticas de racismo y acoso de los ciudadanos negros, ha divulgado una nota en la que pide que su nombre no aparezca en ese documento.  Nos honra y se honra la señora Themba-Nixon con su decisión.

No deseo molestar la delicadeza que traduce la carta de la señora Themba-Nixon, de dejar zanjada la cuestión de su participación, allá en el Norte, y entre nuestro Sur de cubanos y cubanas que vivimos en el archipiélago. En consecuencia, fijo el hecho noticioso y la ineludible enseñanza que encierra. 

Negros con derechos ¿cuáles?

La Revolución Cubana puede mostrar, en el tema de la igualdad real y de la emancipación racial y humana, a la comunidad negra norteamericana, y en general al pueblo de ese país, avances colosales, que el Estado imperialista solo pone a disposición de sus grupos más privilegiados. Ello no reduce, sino presupone nuestra apertura a las ideas y experiencias positivas alcanzadas en el duro y heroico bregar de la lucha antirracista del pueblo estadounidense, como parte del histórico intercambio cultural que hemos tenido, de la relación de amistad que compartimos con numerosos ciudadanos estadounidenses, multiplicada en solidaridad y hermandad, con los revolucionarios que en ese país se enfrentan a la política imperialista. Respetamos las opiniones adversas. Nunca hemos condicionado la amistad y la colaboración de nuestros compañeros y amigos en el mundo, con el seguidismo acrítico.

La nada ingenua intención de atizar una problemática racial en Cuba, ha ido tomando un perfil cada vez más significativo en el stock de campañas diversionistas, que se orquestan directamente desde los servicios de propaganda, guerra psicológica y sociológica del Gobierno de los Estados Unidos. Su objetivo es crear un inexistente potencial político contestatario, entre la población no blanca de Cuba, dividir a los patriotas del archipiélago, golpear el histórico acompañamiento solidario del pueblo trabajador, pobre y negro estadounidense, de sus sectores de intelectuales honestos, con la Revolución Cubana, y fundamentar un nuevo pretexto para intentar justificar la criminal política de bloqueo y agresión anticubana a escala internacional.

El método no es nuevo: Se toma un tema de nuestro debate crítico, sobre el que exista cierto consenso de errores de política, insuficiencias sistémicas o circunstanciales, se refríe y prepara por los especialistas de la subversión enemiga como asunto de descrédito, y con él se monta una campaña específica. Una vez calentada la “campaña” en los medios internacionales, se coloca en los guiones de los mercenarios que cobran por la platilla de “disidentes”, y se  brinda como plato a diversos públicos. La trampa está en que como nació de nuestra evaluación autocrítica, en la propia refutación hay que “reconocer” explícita o implícitamente, que el problema de que se trata, de una u otra forma existe, lo que le proporciona al engendro propagandístico en cuestión, una dosis de credibilidad.

Un resultado de la labor enemiga, ya se aprecia en esta última manipulación de la opinión pública estadounidense sobre la problemática de raza, en el escenario mediático y psicológicamente propicio, de la llegada a la Presidencia, por primera vez en la historia de ese país imperialista, de un hombre de raza negra. El detonante para no pocos de los firmantes de la declaración que nos ocupa, ha sido la impúdica acción de movilizarlos a la solidaridad, en base al color de su piel, con uno u otro de los mercenarios del patio. 

Hay que entender la extraordinaria sensibilidad que tiene el tema del racismo en el seno de la sociedad estadounidense, la genuina solidaridad que despierta cualquier acto de discriminación y/o ataque a un individuo por razones raciales. Precisamente la propaganda contrarrevolucionaria, como montaje inescrupuloso, manipula la realidad histórica, cultural y psicológica  del pueblo negro, y de los luchadores por los derechos civiles y la justicia social en ese país, y trata de movilizar a los más incautos y desinformados. Nada se dice sobre la diferencia abismal entre la problemática racial y el racismo, que existe en la sociedad estadounidense y la realidad cubana.

Me apenan las víctimas  del engaño. Estoy convencido que el firmar y sustentar un falaz documento, solo puede ser, para un hombre y una mujer honestos, un momento de ingenuidad y error reparable. Ello precisa de la crítica rotunda en el propio diálogo, con las personas que han sido objeto de la manipulación, precisa también de tolerancia, respeto y caballerosidad. De ello es una joya el “Mensaje desde Cuba a los intelectuales y artistas afro-norteamericanos”, firmado por un grupo de prestigiosos intelectuales –negros, mulatos y blancos- cubanos y cubanas.

El Mensaje desde Cuba…, al que me uno en mi condición de miembro de la UNEAC  y, sobre todo, en el compromiso de contribuir a compartir esas ideas, da suficientes argumentos sobre la realidad cubana y cuenta con el aval de prestigio de una de las organizaciones de la sociedad civil revolucionaria que más se ha  destacado en la crítica política y el combate cultural, contra los reductos de intolerancia y discriminación que -en unos y otros campos- persisten en nuestra psicología, relaciones y socialidad.

El Mensaje desde Cuba…, demuestra qué hemos hecho,  y cómo estamos en pelea de honor, por alcanzar  para nuestro pueblo, y todos los pueblos del mundo, la mayor cuota posible de emancipación y felicidad.

El Mensaje desde Cuba… ratifica que en el país del Norte tenemos los cubanos y cubanas muchos amigos y amigas que bien saben distinguir las campañas contrarrevolucionarias; que nos acompañan en la lucha contra el bloqueo, la más criminal discriminación que hoy y durante medio siglo, se ha realizado contra pueblo alguno. Marchan también junto a nosotros estos queridos hijos e hijas del pueblo estadounidense en la lucha por liberar de las prisiones del imperio a los cinco patriotas antiterroristas cubanos, inocentes de los cargos que se le han impuesto, discriminados ellos y sus familiares hasta en los derechos que dice ofrecer el sistema carcelario de aquel país. A ellos agradecemos su actual trabajo de levantar la verdad frente al vicio de la conjura subversiva. En este escenario un acto rectificador tiene un impacto que se desborda en significaciones.

Un acto de rectificación, por muy personal que sea, independientemente de la distancia, neutralidad o compromiso político que en todo derecho su autor sustente, tiene un valor ético de extraordinaria trascendencia.  Tales actitudes siempre convocan a la verdad, y con ella a la estima y confianza entre los seres humanos. Para asumir una posición rectificadora además, hay que poseer una alta dosis de valentía intelectual y personal.  Todos sabemos cuánto se irritan y conspiran, quienes hacen de la calumnia su oficio. Es que una vez establecida la verdad, esta corre, vuela, ilumina, emplaza y denuncia.  Entonces, mantenerse en la mentira a sabiendas, es vergonzante.

Unirnos en la verdad y la justicia

A diferencia de lo que ocurre en Cuba, los ataques impulsados por el color de la piel, por la tendencia sexual, por pertenecer a determinado grupo religioso, por ser mujer o por ser de determinado origen étnico, son cada vez más frecuentes en los Estados Unidos. España, Alemania, Francia, Gran Bretaña, dejan  atrás sus fachadas de sociedades cultas, para ser expresión de crecientes manifestaciones xenófobas, de intolerancia con las minorías, los homosexuales, e inmigrantes. Las naciones europeas participaron en el genocidio de los serbios con fuerzas de la OTAN, lideradas por los Estados Unidos. Nada hacen por sancionar y frenar las acciones terroristas de Israel contra las comunidades palestinas, en tanto constituir actos de racismo de Estado. Menos se ocupan ante el etnocidio que lleva a cabo el Ejército estadounidense, también con colaboración de sus aliados de la OTAN, en Irak y Afganistán.

Habría que ver cuántos llamamientos y grupos de seguimiento, se animan a hacer los intelectuales y líderes que persisten en la agenda anticubana, frente a tanta criminalidad del capital. Si se deciden a manifestarse con una Declaración de repudio, pueden contar con mi modesta adhesión de maestro e historiador.

En abril pasado (del 20 al 25), la administración del presidente Obama boicoteó la Conferencia Mundial contra el Racismo, Discriminación Racial, Xenofobia e Intolerancias Relacionadas. El gobierno imperialista presionó la reunión en Ginebra para obligar a los participantes a cambiar en el documento final las referencias a Israel como un estado racista. También estuvo contra cualquier demanda de reparaciones por la esclavitud.

La conferencia de abril, siguió la histórica conferencia celebrada en Durban, Sudáfrica, en el 2001. Esa conferencia adoptó la Declaración y Programa de Acción de Durban (DPAD) que afirmó “el derecho inalienable del pueblo palestino a su autodeterminación.” La DPAD reconoció que “la esclavitud y el comercio de esclavos son crímenes contra la humanidad… especialmente el comercio trasatlántico de esclavos”. Este fue el primer reconocimiento internacional y promovió el desarrollo de un movimiento para reparaciones, que incluyó procesos legales contra varias corporaciones que se beneficiaron con la infame trata esclavista.

En el 2001, los representantes de los gobiernos de los Estados Unidos e Israel se salieron de la conferencia, para protestar una resolución que condenaba el sionismo por perpetuar el racismo. Ambos gobiernos, quedaron aislados y sumamente cuestionados por sus políticas racistas. En su estreno internacional, el gobierno del primer presidente negro en la historia de los Estados Unidos, continuó la misma política de su antecesor George W. Bush, xenófobo, racista y fascista. Ahora además de Israel, lo acompañaron varios gobiernos europeos, en particular los del coro exsocialista, en una nueva prueba de abyección y desmemoria histórica.

Se dice que los presidentes del Norte no pueden sustraerse de ejercer su papel de emperadores romanos, y para ello ordenan a sus legiones, al menos, a una guerra. Parece que Obama no va a ser la excepción. Hace sólo días nos hemos enterado de que el actual Presidente, a quien se le acaba de otorgar un Nóbel de la Paz, ha decidido incrementar abrumadoramente la presencia de las tropas yanquis en Afganistán, lo que significa de inmediato la intensificación del conflicto, y el regreso a suelo estadounidense de nuevos ataúdes, con hijos del pueblo negro e hispano, las dos minorías que hoy por hoy, constituyen la carne de cañón del ejército de imperio.

Entre marzo y abril, Obama desoyó a las organizaciones y activistas negros, y a los grupos de derechos civiles, que le solicitaron reconsiderar el boicot de la conferencia de la ONU contra el racismo en Ginebra. El presidente de piel negra, reniega de su promesa preelectoral, y manda ahora a morir a miles de jóvenes estadounidenses. En Cuba estamos desde ya, movilizados para expresar nuestro rechazo contra esa medida de continuidad con la política de la administración Bush. Mi firma –sé que la de cientos de miles de cubanos y cubanas-, está a disposición de cuantos llamados y denuncias se animen a hacer los compañeros y amigos estadounidenses, contra esa política por genocida, racista, del actual gobierno de los Estados Unidos.  

Foto composición RCBáez a partir de fotos de la autora, de Yamila y Andrés y de los dannificados del Ciclon Katrina en New Orleans tomadas de la web

Durante la tradicional gala por el Día del Fútbol Cubano fueron anunciados los mejores atletas por categorías y árbitro del año.
 
Por Roberto Méndez
Foto de José Luis Anaya

Linares fue elegido el mejor jugador cubano de 2009

La Asociación de Fútbol de Cuba (AFC) anunció a los mejores atletas del año en el cierre de la jornada por el aniversario 98 de jugarse por primera vez ese deporte aquí.

El goleador villaclareño Roberto Linares recibió la distinción entre los de la categoría de mayores, por sus resultados en las eliminatorias internacionales como mayor aportador de dianas con cinco y en los torneos domésticos.

También fueron premiados entre los comprendidos en edades juveniles el capitalino Yaudel Lahera, integrante de las nóminas nacional Sub-17 y de Ciudad de La Habana, cuya actuación en la última es relevante en el 95 campeonato del país al marchar entre los primeros en perforaciones con siete.

Igualmente recibieron el galardón la portera capitalina Lucylena Martínez por las féminas y el espirituano Yulier Olivera entre los jugadores de futsal.

La árbitro Irazema Aguilera, con varias participaciones en lides foráneas, se distinguió por los encargados de impartir justicia.

En el acto de cierre de la jornada por el Día del Fútbol Cubano celebrado en la Asociación Canaria “Leonor Pérez” de esta ciudad, hubo reconocimiento para una modalidad de gran destaque en los últimos años en la isla, el dominio del balón, con méritos ahora para Lázaro Curbelo (discapacitado), Yurisleidis Soto y Eric Hernández, los tres recordistas mundiales este año.

Así cerró la jornada allí, como final de una semana de actividades entre las que se incluyó el Curso de capacitación de FIFA para miembros asociados en la modalidad de futsal, impartido por el destacado ex técnico e instructor español Javier Lozano, presente en la tradicional gala.

Aún al fútbol cubano le resta en este mes dos partidos de fogueo de la selección Sub-20 femenina contra su similar de Canadá, los días 16 y 18 en el estadio Pedro Marrero con vista a su participación en la ronda final de CONCACAF por los tres boletos a la Copa Mundial de Alemania 2010.

Acabo literalmente de tropezar con una interesantísima página española dedicada la figura  del Almirante Pascual Cervera  y Topete. El Almirante Cervera es uno de los personas más trágicos de la guerra de 1898. Comandante de la flota española del Atlántico, Cervera fue enviado al Caribe a cooperar en la defensa marítima de las colonias españolas amenazadas por la fuerzas navales estadounidenses.  Conciente de la inferioridad y pésimo estado de las fuerzas bajo su mando, Cervera navegó rumbo a lo que sabía sería un desastre. Tras evadir el bloqueo naval de los norteamericanos,   Cervera arribó a Santiago de Cuba el 19 de mayo de 1898, donde fue cercado por la marina de guerra de los Estados Unidos. El 3 de julio, la flota de Cervera forzó su salida de la bahía y fue destruida en un heroico y desigual combate por los barcos del Almirante William T. Sampson. Es necesario subrayar que Cervera se enfrentó a un fuerza naval muy superior a la suya.

Crucero español Cristóbal Colón. Éste fue enviado al Caribe sin su artillería principal y fue embarrancado por su tripulación durante la batalla de Santiago.

El creador de esta página, Angel Luis Cervera Fantoni,  no se ha limitado a honrar la memoria de su antepasado. Además de un sección dedicada a la vida del Almirante Cervera, esta página contiene otras secciones de muchos interés, asociadas al tema de la guerra hispanoamericana. Una de las secciones, aún en construcción, está dedicada  a la España de 1898 y pretende brindarnos información sobre temas como la vida diaria en la península a finales del siglo XIX. Otra sección de gran interés es la que Cervera Fantoni titula Fuentes documentales y multimedias, pues recoge documentales  españoles y norteamericanos sobre la guerra hispanoamericana. Una sección de colaboraciones agrupa una pequeña selección de escritos relacionadas a la armada española y su participación en la guerra contra los Estados Unidos. Otra sección, que lamentablemente no está del todo completa, enfoca las consecuencias y el significado de la guerra para España. Por último, es necesario subrayar  que cada sección está acompañada de un valiosa sección fotográfica.

En resumen, está página es un gran recurso para todos aquellos interesados en  una guerra que a pesar de su corta duración, cambio la historia de cinco naciones.

Norberto Barreto Velázquez,

Lima, Perú, 14 de diciembre de 2009

Haz que tu vida sea

campana que repique

o surco en que florezca y fructifique

el árbol luminoso de la idea.

Alza tu voz sobre la voz sin nombre

de todos los demás, y haz que se vea

junto al poeta, el hombre.

*

Llena todo tu espíritu de lumbre;

busca el empinamiento de la cumbre,

y si el sostén nudoso de tu báculo

encuentra algún obstáculo a tu intento,

¡sacude el ala del atrevimiento

ante el atrevimiento del obstáculo!

No sorprendió. Pero fue significativo que la cumbre para celebrar el quinto aniversario de la Alianza Bolivariana (ALBA) empezara en La Habana con encendidas críticas a Barack Obama por su política hacia América Latina, y con llamamientos de barricada a resistir al “enemigo imperialista”, como en la peor época Bush. El maestro de ceremonias en la inauguración del encuentro fue Raúl Castro, que denunció “la ofensiva hegemónica” de Washington y planteó un escenario de lucha entre las “fuerzas revolucionarias y progresistas”, encarnadas por los nueve países que integran el ALBA, y el “modelo económico dependiente, elitista y explotador” de Estados Unidos.

Por Fernando Martínez Heredia*

La Habana (PL).- Fernando Martínez Heredia presentó el CD-Rom Cuadernos de la cárcel y otros textos, de Antonio Gramsci, en el Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello el 15 de octubre de 2009, de la cual ofrecemos algunas ideas:

Con este CD recibimos un gran refuerzo para el marxismo cubano. Permítanme añadir algo a la explicación que se ha ofrecido.

Ante todo agradecer al Ministerio de Cultura –el que creó la Cátedra de Estudios Antonio Gramsci hace 12 años- el auspicio entusiasta a esta iniciativa, y a Cubarte la laboriosidad y tenacidad con que logró que tengamos hoy esta primera edición.

Esta es la traducción al español de la edición crítica de Cuadernos de la cárcel, que preparó Valentino Gerratana (Instituto Gramsci, Giuilio Einaudi editore, Torino, 1975).

Hasta ese momento se utilizaba la edición italiana temática en seis tomos, de 1948-1951; en la Cuba de los primeros años 60 leíamos la traducción argentina de los primeros cuatro tomos (publicados por el Partido Comunista en su Editorial Lautaro, Buenos Aires, entre 1958 y 1962).

La edición crítica significó un enorme paso de avance en los estudios gramscianos. Siguió un orden cronológico, estableció muy bien los textos originales, las nuevas redacciones y adiciones con sus fechas, y se dotó de un formidable aparato de notas, referencias e índices.

(Continúa en…)

“Grasia tícher” me dice mientras su novia se acomoda en el asiento que caballerosamente le cedo. Ambos impecablemente vestidos, mostrando más oro que el del rescate de Atahualpa. Manillas, cadenas, dientes muestran las ventajas de ser bodeguero en Cuba.
“¿Sigues de administrador en P…?” Hace dos años este ex alumno mío comenzó de administrador en una pequeña bodega en un pueblo perdido en el medio de la nada, y su poder adquisitivo ha crecido exponencialmente.
“No. Ahora estoy en G… de administrador también, y todo me va súper bien”
Preferiría que no volviese a sonreír, pues el resplandor que emana de su dentadura me está provocando jaqueca.
“Es que “exploté” en P… y me sancionaron seis meses. Ahora me pusieron en G…y ahí la “mordida” sí es grande” Me imagino el Ferrari, si autorizan a comprar carros por fin. Al menos no tendré que volverle a dar mi asiento en la guagua a su novia después de 13 horas de trabajo un domingo, y de haber ganado 17.92166666667 pesos cubanos.

WASHINGTON.- Las autoridades cubanas han detenido a “un contratista” del Gobierno estadounidense que distribuía en La Habana ordenadores portátiles, móviles y otros equipos tecnológicos, informó hoy el New York Times, que cita a funcionarios de Estados Unidos.

El ciudadano estadounidense, cuya identidad no fue revelada, trabaja para la empresa Development Alternatives, con sede en Bethesta (Maryland) y que se dedica a trabajos de desarrollo en otros países, fue detenido el pasado 5 de diciembre, de acuerdo con la edición digital del periódico neoyorquino.

Los funcionarios de la Sección de Intereses de EEUU en La Habana están esperando la autorización de las autoridades cubanas para obtener acceso consular al detenido.

El diario sostiene que la detención y “las circunstancias misteriosas” que la rodean “amenazan con suscitar de nuevo tensiones” entre los dos países, en un momento en el que ambos están tratando de abrir canales de diálogo.

Los funcionarios estadounidenses citados por el New York Times, señalaron, no obstante, que se sienten “alentados” por el hecho de que las autoridades cubanas no hicieran publicidad del arresto, y expresaron su esperanza en que el detenido pueda ser puesto en libertad sin que el asunto motive gran revuelo.

El presidente de EEUU, Barack Obama, decidió en abril pasado permitir a los cubanoamericanos visitar a sus familiares sin límite temporal o frecuencia, levantar las restricciones al envío de paquetes humanitarios y remesas, aumentar las comunicaciones hacia la isla e incrementar las negociaciones para buscar y poner en marcha servicios de telefonía y comunicaciones destinados a Cuba.

Desde esos primeros gestos de Washington hacia Cuba, ambos países también han retomado en los últimos meses el diálogo sobre los flujos migratorios y la reactivación del servicio postal.

(Tomado de El momento.com-Cortesía ListasRD)