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MalaCienciaífica Alf brinda la explicación científica de película de ciencia ficción

¿Una mujer como primera autora en un paper de ciencia?  Imaginemos que eres miembro del consejo editorial de una publicación científica  de un instituto de investigación y  no  te agrada que una mujer, o algún investigador/a que piense distinto, a ti, o que un/a investigador/a joven o de distinta nacionalidad haya refutado tus hipótesis sobre determinado tema, o éste te "gane" en tema  de investigación que creías "tuyo",  o simplemente el pobre investigador/a sea "alguien" que es víctima de un chisme  (por ejemplo ser sospechoso de  una ideología política  ( digamos liberal) distinta a la tuya , lo cual consideras "peligroso"), puedes evitar que ese investigador/a publique en dicha revista ( obviamente si se carece de ética y talento),

mediante el sistema de revisión por pares en donde si bien  dicho sistema permite depurar errores presentes en los trabajos mediante la calidad de los mismos, no deja de tener sus problemas. Generalmente los revisores son desconocidos para el autor que envía su trabajo mientras que, en general, el revisor suele conocer el firmante del artículo. Eso les otorga un cierto estatus de poder.

Así, posibles enemistades personales u otros condicionantes pueden afectar a la decisión final de los revisores, aquellos que a la postre deben evaluar si el trabajo es apto o no para ser publicado en esa revista.

Sí, suena  tan poco ético y tan irreal pero pasa con mucha frecuencia, tanta, que se ha establecido el sistema de "doble ciego"

sistema que ciertas revistas científicas han tomado para depurar este mecanismo de evaluación haciéndolo ciego en ambas direcciones, esto es, que ni los autores ni los revisores sepan quienes son los otros. Este mecanismo, conocido como doble ciego, parece disminuir sesgos producidos, por ejemplo, por el machismo, pero no sin la lógica polémica 2, 3), algo que a priori uno debería pensar que esta alejado del mundo científico. Posiblemente factores como la nacionalidad de los autores del trabajo también sean potencialmente influyentes a la hora de la evaluación de los resultados presentados.

Este mecanismo de doble ciego se basa en retirar del texto que se les envía a los revisores el nombre de los autores y secciones como los agradecimientos, en la que frecuentemente aparecen datos que fácilmente conducen a conocerlos. Pero si nos preguntamos si esto es completamente eficaz, la respuesta clara es que no.

Así ni los revisores ni los autores  de una revista científica saben las respectivas identidades para evitar vetos personales, ideológicos o de género en la  divulgación de la investigación científica.

Aunque este filtro no es 100% eficaz ,

continúa  El cerebro de Darwin,

sí permite, al menos, una reducción de la certeza del revisor sobre quien es el autor o autores del estudio. Además, al no conocer con exactitud quien de ese equipo es el primer autor del estudio, se pueden reducir posibles sesgos debidos, por ejemplo, al sexo del firmante (1).

1.- A.E. Budden et al., Double-blind review favours increased representation of female authors, Trends Ecol. Evol. 23 (2008), pp. 4–6.

Enlaces relacionados:

Polémica en Journal of Biogeography: Otros toques de atención en la metodología científica

En inglés: Double-blind review favours increased representation of female authors

Response to Webb et al.: Double-blind review

En este blog

Mujeres y pensamiento biológico : del androcentrismo en el conocimiento científico

]]> http://andreanaranjo.wordpress.com/?p=678 Fri, 15 Aug 2008 01:30:53 +0000 Andrea Naranjo http://andreanaranjo.wordpress.com/?p=678

Nómadas no. 28 IESCO, Instituto de Estudios Sociales Contemporaneos, UC, Universidad Central, Bogotá: Colombia. Abril 2008 De especial atención Capitalismo Cognitivo y Cultura

Fuente Biblioteca Virtual de CLACSO

Revista Argumentos nº 9, julio 2008 Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires De especial recomendación El rol de la propiedad intelectual en la transición hacia el capitalismo cognitivo. Mariano Zukerfeld a quien venimos siguiendo en la Revista Nómadas

Fuente: Virtú e Fortuna

Faz Creación de Emociones, Significados y Experiencias. Revista Faz número 2. Agosto

Fuente :e-learning, conocimiento en red y web colectiva

Nociones, revista virtual de ciencias sociales, arbitrada y de libre acceso. Convocatoria vigente. De especial atención: Temas urbanos

Fuente: Lista de antropólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos antropológica

Este libro está basado en el concepto de Remix Culture

y trata acerca de lograr que el arte y el comercio funcione en economías híbridas, basado en tres ideas fundamentales:

1. La guerra en contra de los chicos (usando internet, descargando música, películas, videos) debe de parar.
2. Es necesario celebrar y dar soporte a la cultura de las remezclas.
3. Una nueva forma de comercio y negocios está naciendo, Lessig le llama “híbrido”.

La cultura de la remezcla (remix culture) es lo que Lessig llama a la sociedad que usa todo tipo de elementos para crear cosas nuevas; el hip-hop es un gran ejemplo de este tipo de cultura donde se construyen nuevas canciones a partir de sampleos y elementos de otras canciones, pero grupos de música electrónica (por ejemplo Daft Punk) también hacen lo mismo.

Por ampliar más tarde

Enlaces relacionados:

Remix: el nuevo libro de Lawrence Lessig

Free Culture (libro) por Lawrence Lessig

Fuente: Barrapunto / slashdot

Brian May, una leyenda del rock, ha publicado su tesis doctoral en Astrofísica titulada Bang!: The Complete History of the Universe , y que está disponible en Amazon.

Herramientas gratuitas para saltar la censura china a Internet

Fuente: Slashdot

"The Global Internet Libertad Consortium (GIFC) ofrece un conjunto de herramientas gratuitas que pueden utilizarse para eludir la censura  china a  Internet. Tao Wang, director de operaciones de GIFC  señala que es un muy buen momento recordar a los periodistas occidentales que hay este tipo de herramientas."

Con el propósito de compartir, promover y discutir los avances
en Ciencia de la Computación respecto a sus diferentes áreas de
investigación, la Universidad Nacional de Trujillo, por intermedio
de la Escuela de Informática organiza la III Semana de Ciencia de
la Computación (SECICOMP 2008) que se desarrollará en la
ciudad de Trujillo del 13 al 17 de Octubre.
Por tal motivo invitamos a todos los estudiantes y profesionales a
participar, enviando sus artículos de Investigación en alguna de
las siguientes áreas:

- Computación Científica
- Bioinformática
- Sistemas Operativos
- Base de Datos
- Arq. de Computadoras
- Computación de Alto Rendimiento
- Inteligencia Artificial y Visión por Computadora
- Telecomunicaciones
- Computación Gráfica
- Ingeniería de Software
- Biometría e Informática Forense
- Compiladores y Lenguajes de Programación

Fechas límites

- Ponencias Libres e Iniciación Cientifica: 15 de Agosto.
- Notificaciones de Evaluación: 15 de Setiembre.
- Segunda llamada de papers: 25 de Setiembre.
- SECICOMP 2008: 13-17 de Octubre.

Formato de artículo
- Descargar desde aquí: http://www.secicomp2008.org/formatos.html
- Mayores informes en el Sitio Web: http://www.secicomp2008.org

La 'piratería digital' podría beneficiar a las empresas

¿Por qué unas empresas protegen sus productos con fuerte tecnología anti-copia, mientras a otras no les importa que se copien los suyos? A esta pregunta ha intentado dar respuesta la economista Karen Croxson en la Annual Conference of the Royal Economic Society. Según la exposición de Croxson, cuando alguien copia sin autorización una película, una canción o un programa protegidos por derechos de autor, en realidad está ayudando a su creador, ya que al decírselo a sus amigos, y a los amigos de sus amigos, está realizando una campaña promocional del producto. Puesto que no se tenía una intención real de comprarlo, no se está produciendo realmente ningún daño económico a las compañías, que no deberían incluir en sus cuentas los supuestos ingresos que dejan de percibir. La única amenaza real para las ventas sería el caso en el que los verdaderos compradores se sintieran tentados a copiar el producto en lugar de comprarlo.

Algunos comentaristas han reaccionado con cierta pereza pues algunos consideramos que tal afirmación es una especie de perogrullada empresarial, es decir que hace mucho se tiene presente que la divulgación de productos culturales por medio de la copia ayuda mucho a la promoción de dicho producto.

P.D. Debo de aclarar como comenté en Bloody Hell, que el artículo que publiqué en el GCC fue publicado el 2006 (  acá y acá el artículo en mi opinión ha envejecido pero su publicación me parecía pertinente dado lo coyuntural del tema) y da vueltas en varios sitios web bajo licencia CC desde esa época, artículo el cual fue fruto de la observación de un fenómeno desde el año 2004 que fue tomando forma en los claustros a académicos, a saber, la transgresión sistemática de la ley vía el consumo de copias piratas de productos culturales en una periferia económica y cultural, y la asistencia a la presentación de las Licencias Creatives Commons en Perú ( de hecho es mucho más que ese artículo de tono un tanto conspiranoico) y presenté un trabajo más extenso a finales de 2006 en un Semimario en la Facultad de CC SS de la UNMSM.

Otro punto de influencia fue el ser usuaria de Napster un programa ( 2000- 2001) donde te conectabas P2P y compartías tu música con otro usuarios. La naturaleza propia de Internet  (compartir archivos) se había vuelto delincuencial pues el formato digital estaba eliminado a los intermediarios  siendo napster cerrado en el 2001.
Con ese hecho se vió necesario la reglamentación de este nuevo canal comunicacional el cual no puede pretender ser regulado con herramientas legales de la Era industrial ese es mi punto dese siempre.

Cuando hablo de "resignificar" la piratería no es para hacer elogios a una cultura del robo y de la no citación o referencia, sino de que muchas conductas que son tomadas como delicuenciales , simplemente no lo son o están dejando de serlo pues el autor puede otorgar en la actualidad y de manera legal, derechos de copia de su obra al consumidor liberándolo de la carga de ser "delincuente", por no adquirir un producto a los intermediarios de siempre con el sabido sobrecosto, lo cual se diferencia de las mafias de la piratería. Este cambio está ligado al nacimiento del soporte digital de las producciones culturales gracias al canal comunicacional llamado Internet.

Tal vez fui muy voluntarista al reproducir la recomendación que Lessig hizo al público sobre que antes de firmar un TLC con EE UU se debían incorporar herramientas legales sobre derechos de autor como las Licencias Creatives Commons las que no son sino una implementación a la legislación de Derechos de Autor para las producciones en formato digital donde el autor ejerce la libertad de otorgar algunos derechos al consumidor para proteger su autoría en lo que se considera la Era Digital, donde las formas de producción reproducción y consumo forjadas hace más de trescientos años han sufrido un cambio dramático, por lo que no se trata de "eliminar" los derechos de autor sino que éstos se adapten y adopten herramientas que doten de libertad al productor y al consumidor para que puedan elegir qué tipo de distribución desean a un costo justo y con respeto de autoría respectiva.

Enlaces relacionados:

La era industrial vista como una anomali

RadioHead deja EMI y gana 9 millones con su album en Internet / El Pais libera contenidos

Blockbuster se pierde en la antigua era

MP3 Chinos: ¿Hardware libre + Software Libre?= Música libre¡ : Proyecto Swan - S1mp3

Roba esta pelicula, el documental : La leyes de propiedad intelectual en debate

H.S.: Una conversación con Javier Corcuera

La propiedad intelectual en las artes y la cultura- Katitza Rodriguez Internet- Derecho- Sociedad
Le Monde Diplomatique Perú: Los mixtapes y los derechos de autor La calle desplaza a las discográficas
Gran Combo Club: Cultura fotocopia

Kolumna Okupa : El saber- mercancía, las fotocopias y el poder

El blog del Morsa ¿El fin del libro?

Programa FLISOL UTP

"Para tal fin, las diversas comunidades locales de software libre (en cada país, en cada ciudad/localidad), organizan simultáneamente eventos en los que se instala, de manera gratuita y totalmente legal, software libre en las computadoras que llevan los asistentes. Además, en forma paralela, se ofrecen charlas, ponencias y talleres, sobre temáticas locales, nacionales y latinoamericanas en torno al Software Libre, en toda su gama de expresiones: artística, académica, empresarial y social."

Las sedes en Perú serán en la siguientes ciudades:

• Abancay

• Arequipa

• Ayacucho

• Cerro de Pasco

• Chiclayo

• Huancayo

• Lima

• Piura

• Puno

• Tacna

• Trujillo

Para los que estén en Lima no deben dejar de asistir a las dos sedes participantes Universidad Tecnológica del Perú y Universidad Nacional de Ingeniería

En Ecuador, el Evento se realizará en las siguientes ciudades:

• Ambato

• Azogues

• Babahoyo

• Cayambe

• Cuenca

• Guayaquil

• Guaranda

• Loja

• Puyo

• Quito

• Riobamba

• Santo Domingo

• Zamora Chinchipe

Países participantes:

• Argentina
• Bolivia
• Brasil
• Chile
• Colombia
• Costa Rica
• Cuba
• Ecuador
• ElSalvador
• Guatemala
• Honduras
• Mexico
• Nicaragua
• Panama
• Paraguay
• Peru
• Uruguay

Página Oficial : FLISOL

Fuente: C-O-D-E-X lab Traducción Juan Carlos Gentile Hipatia

• 1 Que es la Filosofia de la Musica libre
• 2 Que quiere decir usar el termino "Musica Libre"?
• 3 Porque debemos liberar la musica
• 4 No esta violando la ley de copyright la copia libre de musica?
• 5 Porque el Acto de Grabacion Casera del 1992 es inadecuado?
• 6 Porque liberar la musica es la cosa eticamente justa para hacer?
• 7 Y los derechos del individuo acerca la propiedad intelectual?
• 8 No se moriran los musicos si ellos liberan su musica?
• 9 Y si copiamos musica en los conciertos?
• 10 No explotaran las Compañias de grabacion a los musicos que hacen musica libre?
• 11 No abandonaran la musica musicos talentosos y dedicados porque hay una posibilidad que ellos no sean multimillonarios?
• 12 No merecen los musicos ser recompensados por su creatividad?
• 13 No deben los musicos pedir una recompensa por su creatividad?
• 14 Que debe usted como musico hacer?
• 15 Que debe usted hacer como un fan de musicos?
• 16 Porque debe la Filosofia de la Musica Libre funcionar?
• 17 Como se hace para liberar la musica?
• 18 Es facil para usted decir esto, pero es usted un musico? Se da cuenta usted la dificultad de mantener un trabajo dia a dia y hacer musica al mismo tiempo?
• 19 Que pasara a la industria de la musica en la era digital?
• 20 Notas

¿Qué quiere decir usar el termino "Musica Libre"?

La idea es similar a la nocion del Software Libre, y como el Software Libre^[1], es referida a la libertad. Especificamente, Musica Libre quiere decir que el individuo tiene la libertad de copiar, distribuir y modificar la musica con fines personales, no comerciales. Musica Libre no quiere decir que los musicos no pueden cobrar por sus discos, cintas, CDs o DATs.

La definicion encima de Libre implica que cualquier objeto tangible no puede ser Libre. De todos modos, algo que puede ser copiado arbitrariamente muchas veces, como la musica, sebe ser libre. Cuando digo musica, quiero decir expresion de ideas (en forma de una composicion musical o una grabacion de sonido) en algun medio, y no el medio en si mismo. Asi usted tiene la libertad de hacer una copia del CD que yo cree, la libertad de descargar archivos de sonido de canciones que yo cree desde mi servidor en Internet, la libertad de cubrir, mejorar una cancion que yo escribi, pero usted no tiene el derecho de liberar CDs.
¿Por qué debemos liberar la musica?
La musica es un proceso creativo. Hoy, cuando un musico publica musica, la expone al mundo externo, solo un grupo privilegiado de individuos podran usar esa musica como les guste. De todos modos, el artista quien basado en la creatividad de muchos otros musicos y hay una responsabilidad existencial con respecto a ellos de devolver esto como retorno incondicionalmente, asi la creatividad quedara entre la gente. Como un punto de disidencia en el caso de Vanna White con Samsung^[2], el juez Kozinski escribe:

• "Todos los creadores crean en parte sobre el trabajo de aquellos que vinieron antes, referenciandose a ellos, construyendo sobre ellos, poniendo diversion sobre ello: nosotros llamamos a esto creatividad, no pirateria.

Más sobre Ram Samudrala

• Pseudointellectual ramblings
• Cool pictures (and art done by me)
• Contributions by other people
• Are you bored here? Crawl away!
• Darwinism: The mutating list of cool www sites!
• The best and the worst of CA, DC, MD, VA, and WA.
• What's cool and what sucks
• History of this web server

http://compbio.washington.edu

Fuente: C-O-D-E-X lab Traducción Juan Carlos Gentile Hipatia

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• 2 Que quiere decir usar el termino "Musica Libre"?
• 3 Porque debemos liberar la musica
• 4 No esta violando la ley de copyright la copia libre de musica?
• 5 Porque el Acto de Grabacion Casera del 1992 es inadecuado?
• 6 Porque liberar la musica es la cosa eticamente justa para hacer?
• 7 Y los derechos del individuo acerca la propiedad intelectual?
• 8 No se moriran los musicos si ellos liberan su musica?
• 9 Y si copiamos musica en los conciertos?
• 10 No explotaran las Compañias de grabacion a los musicos que hacen musica libre?
• 11 No abandonaran la musica musicos talentosos y dedicados porque hay una posibilidad que ellos no sean multimillonarios?
• 12 No merecen los musicos ser recompensados por su creatividad?
• 13 No deben los musicos pedir una recompensa por su creatividad?
• 14 Que debe usted como musico hacer?
• 15 Que debe usted hacer como un fan de musicos?
• 16 Porque debe la Filosofia de la Musica Libre funcionar?
• 17 Como se hace para liberar la musica?
• 18 Es facil para usted decir esto, pero es usted un musico? Se da cuenta usted la dificultad de mantener un trabajo dia a dia y hacer musica al mismo tiempo?
• 19 Que pasara a la industria de la musica en la era digital?
• 20 Notas

¿Qué quiere decir usar el termino "Musica Libre"?

La idea es similar a la nocion del Software Libre, y como el Software Libre^[1], es referida a la libertad. Especificamente, Musica Libre quiere decir que el individuo tiene la libertad de copiar, distribuir y modificar la musica con fines personales, no comerciales. Musica Libre no quiere decir que los musicos no pueden cobrar por sus discos, cintas, CDs o DATs.

La definicion encima de Libre implica que cualquier objeto tangible no puede ser Libre. De todos modos, algo que puede ser copiado arbitrariamente muchas veces, como la musica, sebe ser libre. Cuando digo musica, quiero decir expresion de ideas (en forma de una composicion musical o una grabacion de sonido) en algun medio, y no el medio en si mismo. Asi usted tiene la libertad de hacer una copia del CD que yo cree, la libertad de descargar archivos de sonido de canciones que yo cree desde mi servidor en Internet, la libertad de cubrir, mejorar una cancion que yo escribi, pero usted no tiene el derecho de liberar CDs.
¿Por qué debemos liberar la musica?
La musica es un proceso creativo. Hoy, cuando un musico publica musica, la expone al mundo externo, solo un grupo privilegiado de individuos podran usar esa musica como les guste. De todos modos, el artista quien basado en la creatividad de muchos otros musicos y hay una responsabilidad existencial con respecto a ellos de devolver esto como retorno incondicionalmente, asi la creatividad quedara entre la gente. Como un punto de disidencia en el caso de Vanna White con Samsung^[2], el juez Kozinski escribe:

• "Todos los creadores crean en parte sobre el trabajo de aquellos que vinieron antes, referenciandose a ellos, construyendo sobre ellos, poniendo diversion sobre ello: nosotros llamamos a esto creatividad, no pirateria.

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Si eres científico: publica en abierto (copyleft)

Si trabajas en la investigación, más vale que te tomes muy en serio Internet para la difusión de tus resultados, y muy importante: que te tomes en serio lo de publicar en revistas abiertas que permiten la libre difusión de sus contenidos.

Un trabajo realizado por Gunther Eysenbach y titulado Citation Advantage of Open Access Articles (en la PLoS Biology) compara las ventajas de publicar en revistas con las restricciones del copyright y en otras abiertas que permiten la copia y distribución de sus contenidos. Los resultados son abrumadores:

• Pasados entre 4-10 meses de la publicación, los artículos publicados en una revista abierta (copyleft) son citados el doble de veces, por término medio, que los otros (publicados en revistas cerradas con que mantienen las restricciones del copyright)

• Pasados entre 10-16 meses de la publicación, los artículos publicados en una revista abierta (copyleft) son citados tres veces más, por término medio, que los otros (publicados en revistas cerradas con que mantienen las restricciones del copyright)

Yo escribí en su momento en el Ciberpaís sobre estos modos de publicación que Creative Commons está promoviendo con Science Commons su y de los que la Public Library of Science (PLoS) se ha convertido en referencia ineludible.

Hace unos días a raíz del interesante debate formado en Puente Aéreo sobre un comercial hecho por la Agencia Publicitaria La Toronja para una universidad privada, puse dos direcciones sobre el Copyleft y su justificación económica:

La justificación económica del copyleft José Cervera Riqueza, propiedad, libertad y renta en el "capitalismo cognitivo" Yann Moulier Boutang - Revista Multitudes

Estas dos lecturas dan cuenta, a grandes rasgos, de cómo las ideas o el capital intangible, llamado capital intelectual en las empresas, así como su incentivo por medio de la cooperación y no del individualismo

Desde hace 10 años las transformaciones de las comunicaciones ha dado lugar a una revolución cognitiva y una acumulación de información extraordinaria[1] la cual ha dado lugar a una sobreinformación, en donde, no solo las empresas[2], han tenido que cambiar su manera de llegar a los clientes / consumidores.

En dicho comentario resaltaba dos preguntas para lo propia empresa:

“¿ Si La Toronja una agencia de publicidad común y silvestre por qué se involucran con el copyleft? ¿Las creaciones publicitarias de La toronja están bajo copyleft y se pueden copiar bajo los términos de dicha licencia?

Si la respuesta es positiva y los de la Toronja están haciendo negocios bajo copyleft, serían pioneros en esta forma de hacer negocios en publicidad pues basarían su difusión en la utilización gratuita de sus obras (con reconocimiento de autoría) por cualquiera.”

Antropología y publicidad

La disciplina más antigua en tratar de identificar el origen y evolución de la cultura equiparando ésta, al proceso de hominización (evolución humana) usando el método científico clásico para dar cuenta de la evolución y el cambio cultural en la especie humana ha sido la antropología. Luego la antropología aplicada ha tenido en los antropólogos los más grandes analizadores de “mercado cultural” para implantar modelos de desarrollo en las sociedades.

Es por ello que sin hacer muchas luces los antropólogos conforman hace muchos años parte de los equipos de publicidad y marketing de muchas empresas.

Este es el caso de La Toronja, donde como anota Luis Aguirre , en su blog en un buen análisis desde el periodismo:“(el comercial de la UPSMP) Apunta directamente a uno de nuestros pavores más arraigados: el pánico al fracaso, a lo incompleto, a lo que nunca termina de florecer o de concretarse. (…) La publicidad de la SMP interpela esa visión de las cosas y, obviamente, incomoda.”

Si la Agencia ha podido plasmar en dicho comercial nuestras necesidades psicocultutales para vender la imagen de una universidad que hasta hace veinte años no tenía una sólida reputación, creo que se debe a la presencia de antropólogos dentro de su equipo, como cualquier Agencia de Publicidad requiere[3].

Lo que lleva a tantas críticas por parte de algunas personas es que no sean claros en su discurso como empresa. ¿Son una empresa que hace negocios utilizando las Licencias Creatives Commons y parte del Movimiento Copyleft, otorgando parte de sus creaciones gratuitamente a los posibles consumidores para crear un nicho de venta?

Tal vez es que precisamente, La Toronja vea que en el campo de activista y alternativo también se ha creado un importante mercado y no les conviene deslindarse del todo, añadiendo Copyleft a su web o publicando manifiestos sobre el afichismo como herramienta polítca, mas lo que veo a simple vista es que la empresa La Toronja solo vende ideas de manera tradicional a través de construirse una imagen de vanguardia, lo que creo dentro del ámbito empresarial una manera lógica de vender y sobrevivir como empresa.

memes como el gen de la evolución cultural y mercado viral: no hay evidencia.

Hasta aquí todo bien, la Era Digital tiene muchas aristas emergentes en donde confluye grupos e individuos de tendencias ideológicas antagónicas, pues el cambio de mentalidad hacia la cooperación y no al individualismo, plasmado en los buenos resultados económicos y de adaptabilidad que da el compartir las ideas como parte de la publicidad de una organización

Lo que me parece inconsistente es el uso del término meme[4] en muchos documentos, de análisis que incluso yo misma he proporcionado en el caso del análisis de Copyleft y su justificación económica como nuevo modelo de negocios, pues lo usan sin saber, a ciencia cierta a qué se están refiriendo

Este término fue acuñado por el etólogo Richard Dawkins “señala que para comprender al hombre moderno y su desarrollo actual, debemos descartar al gen como la base única de nuestras ideas sobre lo que es evolución de los seres vivos, pues habría otro tipo de evolución perteneciente a la especie humana: la evolución cultural, que tendría como unidad mental al meme, el cual almacena la información cultural, así como los genes almacenan la información biológica en cadenas de ADN que codifica y trasforma información para desarrollar y conservar organismos vivos, lo que dotaría a la especie humana de un genético - en el sentido de intrínseco- y memético instinto egoísta. Para Dawkins el concepto de cultura, transmisión cultural y evolución cultural son claves para entender al humano dentro de la evolución del “hombre moderno” y los cambios socio culturales, valiéndose del método comparativo-método antropológico- tratando de unir a su vez teorías antropológicas para dar ciertas generalizaciones innovadoras basadas en la genética respecto al origen biológico y selectivo del comportamiento social en la especie humana.

La biología humana podría explicarse, claro está por las interacciones entre genes, pero las interacciones entre humanos en gran parte son independientes de sus características fisiológicas, pues aunque seamos entidades biológicas, y tengamos que tomar la biología en cuenta para explicarnos , nuestras formas de organización social son generadas de nuestras interacciones en muchos diversos planos, siendo, por ejemplo, el comportamiento ético un fenómeno emergente de dichas interacciones no pudiendo explicarse solo desde nuestra biología. En “El gen egoísta” Dawkins postula que el fin de la evolución biológica no es el bien de la especie sino del individuo en sí, el cual está compuesto de genes, los que sobreviven, se reproducen y replican por medio del factor de la herencia y la selección natural – egoísta – de éstos, usando el cuerpo de todo ser vivo como una máquina de supervivencia. El gen se sirve del organismo para producir más genes, ya que la altruista selección natural es en realidad, una selección egoísta. Con este razonamiento trata de explicar la ontogénesis social humana como característica exclusiva de nuestra especie, afirmando que nuestra especie se diferencia de las demás por la cultura y que la transmisión cultural es similar a la transmisión genética individualista, pero muchísimo más rápida y selectiva (14), lo cual da la posibilidad de hacer predominantes ciertas ideas y conductas buenas para la especie, pero también convenientes para una sola cultura hegemónica, como la imitación de las personas “exitosas” o la justificación genético-cultural para la existencia de autoridad y sumisión de ciertas culturas sobre otras, donde las relaciones humanas, institucionales, económicas y sociales estarían sometidas a la selección natural y a la supervivencia del más apto- léase comunicación más apta, sistema de pensamiento más apto, creencia más apta, sobreponiéndose con dicha selección, a las comunicaciones, sistemas de pensamiento y creencias menos aptos, siendo la mayor falla científica de esta teoría el querer tratar de explicar las « causas » (genes, memes) en términos de los “efectos” (egoísmo, etc.)[5]

Después de más de 20 años, y con muchos investigadores detrás, sobre todo en el campo psicológico y económico, el término se ha vuelto irresistible en el mundo de los negocios y los libros sobre competencia empresarial, llamando al fenómeno de transmisión publicitaria “mercadeo viral” , sin tener en cuenta desde dónde viene y cuáles podrían ser las consecuencias de este peligroso neodarwinismo social[6] pues quien halle el gen de la cultura sabrá cómo se crea el conocimiento humano y podrá reproducirlo artificialmente o manipularlo a su antojo ya que al saber cómo funciona podría llegar más rápido a la mente humana y poder manipular sus necesidades directamente. La publicidad en la actual Era Digital, radica entonces en quien produzca el mejor capital cognitivo dentro de una organización, será el que sobreviva.

Creo que no es necesario recurrir a poner meme en lugar de reproducción de ideas. No sabemos si los memes existen como tales y si su reproducción es tal como la describe Dawkins por la sencilla razón que dentro de la propia Teoría de la Evolución el determinismo genético de la selección natural está en fase de pruebas debido a estudios desde la epigenética[7] y la Biología del desarrollo[8] de otros factores que pueden contribuir a la misma.

Hasta lo que he podido leer (llevo interesada en la memética hace unos años) el concepto de meme, al carecer de sustento científico, es entendido como “ideas son repetidas y reproducidas sin preguntarse por qué”

La psicología, de la mano de Susan Blackmore, y la filosofía de la mano de Daniel Dennet quieren ir más allá pero no llegan solo a sacar conclusiones demasiado etnocéntricas dado el reducido campo de estudios de campo para llegar a tal generalización.

Todas las investigaciones me parecen respetables, yo misma ando metida en la corriente, mas antes que no se pruebe nada prefiero usar, si de evolución cultural hablamos, el término unidad cultural acuñado por la escuela difusionista de la antropología.

[8] Biología evolutiva del desarrollo

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons

Este próximo 7 y 8 de marzo, en el marco del proyecto involucrate.org, Lima será sede un evento internacional de software libre que por primera vez congrega a los verdaderos actores de su desarrollo.

involucrate+GNOME es el nombre de este evento, y aunque el nombre indica la temática, también habrá participación de desarrolladores de otros proyectos de software libre.

Gracias al apoyo de la Fundación GNOME y nuestros generosos auspiciadores, en esta ocasión contaremos con la participación de desarrolladores de GNOME de Chile y Colombia, Dokeos de Bélgica, y peruanos que participan como desarrolladores de proyectos como Debian, Ubuntu, PHP, FreeBSD, GNOME, entre otros.

El sitio web del evento detalla el programa y los ponentes, quienes estarán dispuestos a compartir sus experiencias y conocimientos con los asistentes. Habrá espacio para BoFs y sesiones de programación libres.

El evento se realizará en la Facultad de Ingenieria de Sistemas, Computo y Telecomunicaciones de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega (Lima - Perú).

El ingreso es libre previo registro.

Enlaces relacionados:

Debian Perú

Linux Chix Perú

Invazor C Involucrate + GNOME

Fuente: Tecnocidanos -Escrito por Antonio Lafuente
Obama, la democracia y las nuevas tecnologías

Obama cree que los ciudadanos deben hacer un seguimiento en tiempo real de las cuentas del estado y de los procesos de toma de decisión para ello Obama ha buscado la ayuda de Lawrence Lessig, fundador de Creative Commons y un defensor del copyleft para formular un plan de cómo aplicar las nuevas tecnologías a la renovación de la política y la administración norteamericana.

Antonio Lafuente comenta que

"Lessig ha quedado, como yo, impresionado con la lectura de Connecting and empowering all americans through technology and innovation, el documento de compromisos que Obama dirige a sus electores. Tiene 9 páginas y está lleno de propuestas con sentido. Como botón de muestra y para abrir el apetito he seleccionado un resumen de las principales medidas que aplicará para conseguir el objetivo de Abrir el gobierno a los ciudadanos (Open Up Government to its Citizens).

Tras un párrafo introductorio en el que se califica a la administración Bush de ser una de las más secretistas y cerradas de la historia, se acusa a los lobbies que actúan en Washington de haber corrompido el normal curso de las cosas públicas. Luego, Obama promete crear un nuevo nivel de transparencia, fiabilidad y participación para los ciudadanos, mediante un paquete de ocho medidas:

• Hacer accesibles los datos gubernamentales a todo el mundo en un formato estándar.

• Establecer programas piloto para ensayar formas de participación de los públicos en la toma de decisiones gubernamentales.

• Exigir a los organismos y agencias públicas que las reuniones y deliberaciones de sus distintos comités o comisiones sean públicos y accesibles por la red.

• Restaurar el principio básico de que las decisiones del gobierno se basen en la mejor información científica disponible y no en cualquier otra consideración ideológica de los funcionarios.

• Suprimir la práctica que impide a los ciudadanos controlar los gastos, contratos, ayudas o contactos con cualquier lobby, ya sea a través de las web oficiales, ya lo sea mediante buscadores o de cualquier otra herramienta.

• Ofrecer la posibilidad a todos los ciudadanos de que durante cinco días puedan comentar o criticar en la web de la Casa Blanca cualquier ley no urgente antes de su aprobación definitiva.

• Traer la democracia deliberativa directa al Gabinete exigiendo encuentros on-line para responder y discutir cualquier asunto antes de que esté resuelto.

• Utilizar las nuevas tecnologías, incluyendo blogs, wikis y redes sociales, para modernizar las políticas de comunicación entre las agencias o con el público, y así mejorar el proceso de toma de decisiones.

Las propuestas son más que urgentes. Hasta no hace mucho eran impensables, no sólo porque no disponíamos de las tecnologías necesarias para asegurar la eficacia de todos los procesos que se pondrán en marcha, sino sobre todo porque a la clase política tradicional y dominante (supongo que aquí hay que incluir a la señora Clinton) le debe parecer una locura extender la transparencia desde el poder legislativo al ejecutivo. .

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Una buena noticia

un programa de código abierto desarrollado desde University of Washington y orientado a las matemáticas gana el primer premio de la sección científica en un concurso internacional de software libre.
La herramienta se llama SAGE y tuvo que enfrentarse al escepticismo inicial de los matemáticos y de la propia comunidad educativa. Este software de código abierto se distribuye gratuitamente como Firefox, Linux o Open Office.
Durante los últimos tres años más de un centenar de voluntarios en todo el mundo han trabajado junto a William Stein para construir un programa que contuviera las herramientas usadas por matemáticos y científicos. Según Stein, la gente que lo ve por primera vez afirma que había estado esperando algo así desde siempre.

El programa es similar al software comercial que normalmente se usa en círculos académicos y educativos. Puede desde “mapear” un objeto de 12 dimensiones a calcular el patrón de lluvias global determinado por cambio climático. El programa puede trabajar sobre web en Internet o de forma individual sobre un ordenador ordinario corriendo sobre el navegador.

El proyecto fue iniciado por Stein en 2005 mientras era profesor en la Universidad de Harvard. Estaba muy decepcionado por el estado del software matemático gratuito, y los programas comerciales como Matlab*, Maple, Mathematica y Magma tenían (y tienen) licencias muy caras.

Por ejemplo la licencia más simple de Mathematica cuesta 2.495 dólares.
Además del precio, los programas comerciales no revelan cómo se efectúan los cálculos. Esto significa que otros matemáticos no pueden supervisar el código para ver cómo los algoritmos proporcionan los resultados, siendo la experiencia parecida a una caja negra: uno mete lo solicitado y “mágicamente” da el resultado sin saber cómo se ha llegado a él. Al final uno nunca se está seguro de los resultados obtenidos. No ser capaz de comprobar el código de los cálculos computacionales es como no publicar la demostración de un teorema, según Stein.

En enero el programa se presentará en el congreso que la American Mathematical Society y la Mathematical Association of America celebran en San Diego. Este software se codeará junto con el software comercial en el hall de exposiciones.
Su autor cree que es mejor que el software comercial equivalente y que podría llegar a ser el mejor software matemático del mundo.

El proyecto se ha realizado gracias a una beca de la National Science Foundation, de numerosas donaciones privadas y del apoyo de varias asociaciones matemáticas norteamericanas.

Leer Completo

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SAGE A Computer System for Algebra and Geometry Experimentation
MarioDebian, mi devlog

The Library Thing

Por fin lo mejor de la internet 2.0 llegó a los libros y ahora, gracias a su interface en castellano, podemos disfrutar de esta maravillosa iniciativa que nos permite:

• Archivar todos nuestros libros. Normalmente no hace falta más que poner el título y ya salen todos los datos (portada incluida).
• Además cada usuario pone las etiquetas que cree más apropiadas a sus libros, comentarios, y una reseña.
• Todos los libros están conectados, de forma que puedes ver quién tiene libros similares a los tuyos, leer críticas o ver valoraciones (en estrellas) de un libro que crees que puede ser interesante. Puede ver todas las ediciones con todas las portadas en todos los idiomas. Puedes buscar, por ejemplo, libros relacionados con una etiqueta (como "guerra" o "nutrición").

Por si fuera poco todas estas posibilidades, luego hay foros, un canal para prestarse libros, y muchas más cosas.

Una de las caracteristicas:
Se pueden poner 200 libros gratis 10 dolares por año si deseas mas y 25 dolares si es de por vida.

• Los miembros han catalogado más de veinte millones de libros.
• Muestra tus libros: en un estante o en forma de lista.

Enlaces:

The Library Thing blog

The Library Thing en Wikipedia
The Library Thing en Firefox

The Library Thing de Pedro Robledo

MediaDefender es una empresa californiana conocida por sus continuos sabotajes a redes P2P. Esta empresa ha sido contratada, entre otras, por la industria audiovisual para utilizar cualquier método, legal o ilegal, desde compartir archivos con nombres falsos hasta saturar las redes P2P mediante ataques informáticos complejos .

La información capturada de las computadoras de la empresa MediaDefender está disponible en las páginas web thepiratebay y mediadefender-defenders. Son 700 Mbytes de correos electrónicos y código de programación de las herramientas que usan para sabotear las redes P2P.

Una de las cosas más interesantes que encontraron al robar al ladrón fueron los emails con información no sólo de los contratos, sino también de las negociaciones entre MediaDefender y las grandes corporaciones del entretenimiento masivo. Las grandes multinacionales del ocio quedan claramente asociadas a actividades informáticas ilícitas. Por ejemplo, la Warner paga 4.000 dólares para intentar impedir que se comparta un álbum de música, sin importarle el cómo ni la legalidad de los servicios contratados.

The Pirate Bay , una organización que se dedica a verificar la veracidad de los contenidos publicados en bittorrent, una conocida red P2P, ha denunciado a todas las empresas clientes de MediaDefender que ha podido, acusándolas de sabotaje de infraestructuras, ataques de denegación de servicio, hacking y spamming.

Entre las empresas denunciadas se encuentran, ni más ni menos que la Twentieth Century Fox, Emi Music, Universal Music Group, Universal Pictures, Paramount Home Entertainment, Atari, Activision Nordic Filial Till Activision, Ubisoft y Sony Bmg Music Entertainment. Sólo han podido denunciar a las que tienen sede en Suecia, por un tema de costes judiciales y provabilidad de éxito.

Orden cronológico inverso Vía Port 666

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Buena Copia, Mala Copia: El documental  agosto 21 

El proyecto Wireless Networking in the Developing World (WNDW) ha puesto en línea bajo copyleft estricto (cc-by-sa) el libro "Redes Inalámbricas en los Países en Desarrollo", la traducción al castellano del libro "Wireless Networking in the Developing World".

Este trabajo es la primera de una serie de traducciones programadas que serán anunciadas próximamente. El libro abarca temas que van desde la física básica de la radio y el desarrollo de redes, hasta equipamiento y resolución de problemas. El libro fue escrito y revisado por un grupo de expertos en el campo del las comunicaciones inalámbricas de larga distancia en zonas urbanas y rurales, así como en áreas remotas.»

 Nota refrescada este año  por Tanaceto:

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Wiki de recursos del libro

Juan Freire

Wireless Networking in the Developing World - Download

 Vote closes on draft ISO/IEC DIS 29500 standard 

Por otro lado está  este interesante  e ilustrativo artículo a propósito  de la votación sobre la aprobación del Office Open XML, OOXML por parte del  ISO 

OOXML: ¿estándar o acto de sabotaje?

Vía Federratas"Es difícil describir los esfuerzos de Microsoft para lograr que ECMA 376 (Office Open XML, OOXML) fuera aprobado por ISO sin recurrir al adjetivo “desesperados”. En cada instancia, la trasnacional de software demostró estar dispuesta a subvertir todas las reglas de comportamiento civilizado con tal de salirse con la suya. ¿De qué otra manera describir a las acciones de una empresa que no sólo llega al extremo de comprar los votos que no puede conseguir mediante persuasión, sino que además lo hace de manera tan torpe como para que los descubran, exponiendo al prestigioso Instituto Sueco de Estándares (SIS) al bochorno internacional de tener que declarar inválido su propio voto?

¿Cómo explicar la sorpresiva inscripción de 11 nuevos miembros participantes en JCT 1 (el comité a cargo de la evaluación de OOXML) justo a tiempo para la votación, nueve de los cuales votaron a favor? ¿Por qué sometieron al escrutinio público un formato claramente inmaduro?

La pregunta más interesante de esta historia, sin embargo, es otra: ¿qué es lo que impulsa a Microsoft cometer semejantes tropelías para forzar la adopción de OOXML como estándar ISO? Al fin y al cabo, la participación de mercado de los programas de oficina de Microsoft es equivalente a un monopolio, y ellos mismos no se cansan de alardear de que constituyen el “estándard de mercado”. Hasta ahora, las externalidades de red y una política de mercadeo que combinó la saturación publicitaria con la tolerancia de las copias truchas les bastaron como herramientas para imponer sus formatos, sin necesidad de la bendición de organismos burocráticos y participativos como ISO. ¿Qué cambió? ¿Cómo pasó Microsoft de ignorar a ISO a pretender cooptarla?

Los clientes se están avivando

Durante muchos tiempo, los usuarios de computadoras aceptaron la incompatibilidad de datos entre programas como algo inevitable. Era algo parecido a lo que pasaba con las distintas normas de cintas de vídeo, o con el problema que habían enfrentado al no poder escuchar más sus discos de vinilo cuando se popularizó el CD. Nada podía hacerse respecto del hecho de que si escribo un documento con el programa A, el único programa con el que lo puedo leer bien es A.

A principios de los '90, la popularización de Internet trajo muchas maravillas a nuestros hogares. Tantas, que la mayor de ellas demoró mucho en volverse evidente: el hecho de que todos podemos usar Internet, independientemente de la computadora o el software que usemos. Un correo electrónico enviado desde cualquier programa puede ser leído por cualquier otro, independientemente del fabricante de la máquina o el autor del software. Un sitio web puede ser visitado usando cualquier máquina que tenga un navegador, independientemente de cuáles programas sean los que manejan el sitio.

Esta es, por cierto, la característica que define a Internet. Antes de ella, existían ya muchas redes informáticas, pero todas ellas eran de una manera u otra “propiedad” de alguna compañía, y las máquinas de un fabricante tenían muchas dificultades para comunicarse con las de cualquier otro. Internet demostró, por construcción, que era posible establecer un conjunto de protocolos y formatos estándar que permitieran codificar y transmitir los datos de tal manera que no estuvieran atados a un determinado proveedor, y esa es la clave de su éxito.

No podía pasar mucho tiempo sin que algunos usuarios comenzaran a preguntarse por qué esta independencia entre los datos y los programas no era más generalizada. En particular, muchas empresas y administraciones públicas cayeron en la cuenta de que esa dependencia representa un riesgo inaceptable: perder acceso al programa (por ejemplo, porque la empresa que lo producía lo discontinúa) significa perder el acceso a los datos.

Así, es comprensible que cada vez más organizaciones estatales y privadas estén fijando políticas de adquisición de software que exigen el soporte de formatos y protocolos estándar y abiertos. El año pasado, al cabo de un proceso que duró cinco años, ISO sancionó el estándar ISO/IEC 26300 (Open Document Format, ODF), que define un formato de archivos interoperable para almacenar archivos de texto (ODT), planillas de cálculo (ODS) y presentaciones (ODP). Ya existen programas de distintos proveedores que soportan ODF, y los usuarios de cualquiera de ellos pueden compartir datos con los usuarios de cualquier otro.

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ISO rechaza OOXML como estándar

Base de datos en formación sobre el OOXML / Llamado a contribución Perú

Estándares informáticos y corrupción: el caso OOXML

OpenDocument y Office OpenXML: ¿la nueva dualidad de estándares?

Vía Tilt¡

Leyendo el documento de la UNESCO es mejor, antes que comprar "sueños electrónicos"con dinero del Estado  que manejerán, además,  manos privadas y de dudosa ( o desconocida capacidad) para la educación, podríamos esperar un poco más, hacer un buen diagnóstico situacional de la educación peruana en la Sociedad de la Información, entre desarrolladores, educadores e investigadores formular un Plan Maestro  y así determinar  qué necesitamos,no solo a nivel técnico,  para la educación peruana en la Sociedad de la Información.

Juan Lapeyre ya hizo una propuesta interesante y los investigadores que están en contra de las OLPC, aportan mucho ayudando a identificar los puntos débiles de su implementación en nuestro país, en el actual contexto educativo.