BERLÍN.- Arqueólogos alemanes y peruanos han descubierto en Sechín Bajo, en el valle del Casma (norte de Perú), un gigantesco complejo monumental datado hace unos 5.500 años, que puede considerarse uno de los mas antiguos si no el más viejo de América.

"Se trata de un hallazgo revolucionario y excepcional por la datación tan antigua", subrayó hoy en Berlín en una rueda de prensa el profesor de arqueología y embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, quien comentó que el enigma radica en averiguar ahora que función tuvo el complejo.

El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas, como se pensaba hasta hace poco, sino en la costa norte del país, región en la que se presumen mas restos arqueológicos relevantes, añadió.

El director del proyecto de Sechín Bajo y arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs, explicó que la zona de excavaciones abarca una superficie de 30 hectáreas con construcciones de varias épocas, las mas recientes de hace 3.600 años.

La construcción con patios redondos encontrada en los estratos inferiores de las excavaciones "puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central", dijo Fuchs.

Sobre ella se erigió posteriormente, entre los años 2.100 y 1.600 antes de nuestra era, un edificio abierto, casi cuadrado, de unos 35 por 40 metros, con nueve salas alineadas de tres en tres, que pudieron haber tenido alguna función ritual.

Casi adosado a ese edificio se encuentra el hallazgo más interesante del complejo, una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior.

Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos 5 metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 metros cuadrados.

La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes, únicos en la región, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión.

Los arqueólogos han limpiado hasta ahora tres figuras con la ayuda de un equipo de especialistas en restauración y consideran que podrían tener entre 3.900 y 3.700 años de antigüedad.

Fuchs explicó que la construcción fue abandonada intencionadamente por razones que se desconocen hace más de 2.500 años.

Sus responsables "tapiaron las puertas y derribaron las escaleras de acceso" sellando el complejo, dijo el arqueólogo alemán, quien comentó que quienes realizaron esa tarea llenaron de grafitos las paredes exteriores de la construcción con mas de 130 dibujos de animales, máscaras y otros objetos.

"El más interesante de todos ellos es una especie de animal mitológico, mezcla de caimán, felino y araña, que podría ser el anuncio de una nueva concepción del mundo y que se ha repetido de manera similar en numerosos hallazgos arqueológicos repartidos por la región andina", explicó Fuchs.

"No sabemos que función tenía el complejo", señaló por su parte el profesor Jürgen Golte, "solo sabemos que no se trataba de una residencia y que tenía una función pública", posiblemente con fines rituales.

El equipo de arqueólogos del Instituto de Latinoamérica de la Universidad Libre de Berlín considera que el asentamiento de Sechín Bajo pudo tener entre 8.000 y 10.000 habitantes que vivían de la agricultura en las riberas de los ríos cercanos.

Fuente: El Mundo

El arqueólogo Walter Alva sostuvo que el hallazgo de los restos de un personaje preinca en la zona de Úcupe (Lambayeque) significa un hecho importante para la arqueología peruana porque permitirá enriquecer aún más la cultura Mochica.

Un equipo de investigadores encabezados por el especialista canadiense Steve Bourget, de la Universidad de Texas, realizó un importante hallazgo arqueológico, en la zona arqueológica de Úcupe, a unos 39 kilómetros de Chiclayo, en el distrito Lagunas (Lambayeque), pues se trata de una tumba que contiene los restos de un personaje con una antigüedad de 1.700 años.

"Es un hallazgo importante para la arqueología peruana, porque nos permite entender que en otros valles cercanos se encontraban tumbas de la nobleza de la élite Mochica que son muy semejantes a la del Señor de Sipán", declaró a la agencia Andina.

Alva, descubridor del Señor de Sipán, indicó que el descubrimiento arqueológico, además, permitirá estudiar las relaciones que existen entre el gran monumento de Sipán con otros monumentos ubicados en otros valles en la misma época de la cultura Mochica.

"Significaría que en la misma época Mochica había una jerarquía de personajes importantes que manejaban los aspectos  sociales, políticos y religiosos en otros valles cercanos. No hay duda, que ayudará a enriquecer esta cultura", agregó.

Alva dijo que las piezas encontradas con el personaje como impresionantes emblemas, ornamentos y atuendos de cobre dorado y plata, están en buen estado de conservación.

El especialista refírió que el lugar donde se realizó el descubrimiento se encontraba protegido desde hace 25 años, "por eso es que la tumba está intacta, no ha sido saqueada".

Mencionó que tal estado de conservación de la zona se debe que la comunidad de Úcupe es una población que se siente muy identificada con su patrimonio, "pues en esa localidad se fundaron los grupos de comités de vigilancia de los monumentos arqueológicos, es decir ha sido el baluarte de la protección, que hay que destacar".

Alva dijo sentirse doblemente contento con el hallazgo, debido a que su hijo, Bruno Alva Meneses, integra también el grupo de arqueólogos que hizo este importante descubrimiento.  

En la parte más profunda de la tumba se hallaron ofrendas de cerámica y de otros materiales de metal y restos óseos, mientras que en los alrededores se han hallado huesos de llamas que habrían sido sacrificadas durante el funeral del personaje descubierto.

Fuente: RPP noticias

GUADALAJARA, JALISCO.- Por primera vez se han encontrado materiales (cuatro entierros, dos ofrendas y una tejuinera) de la época posterior (Clásico Tardío y Posclásico Temprano) al declive de Guachimontones, lo cual evidencia que el lugar estuvo ocupado entre el 500 y el 800 después de Cristo y podría aclarar la incógnita de qué sucedió después del abandono del centro ceremonial en el 450 después de Cristo.

De acuerdo al investigador Rodrigo Esparza, co-director con Phil Weigand del proyecto Guachimontones, los hallazgos encontrados durante la última etapa de prospección arqueológica en el área donde se construirá el centro interpretativo “son una gran sorpresa porque estamos excavando unidades habitacionales de un periodo del que no teníamos registro. Teníamos ubicados materiales del Preclásico Tardío, en el tiempo de Guachimontontes, y del Postclásico, que es una etapa posterior al 800 después de Cristo, pero no teníamos de la etapa intermedia. Con esto completamos la línea del tiempo que revela que el sitio estuvo ocupado durante dos mil años”.

Los hallazgos corresponden a pequeños asentamientos que “no tenían nada que ver con la tradición Teuchitlán, pero sí habitaron la región durante un largo periodo. Después llegan grupos más fuertes a la región. Todo esto es muy importante para enriquecer la historia del sitio y entender su evolución”.

Esto ha cambiado las perspectivas del sitio arqueológico, pues “nos abre otra perspectiva de algo que siempre nos ha intrigado: qué fue lo que colapsó al sitio de Guachimontones. Parece que tenemos más información al respecto y en los próximos meses tendremos un coloquio específico de este debacle que le dio fin a una gran cultura”.

Los investigadores tenían la hipótesis de que la llegada de la metalurgia y de grupos externos a la región debilitaron a la tradición Teuchitlán. “Pero con los nuevos fechamientos  creemos que hubo problemas internos caóticos. Las élites del poder dentro de esta sociedad estaban en pleito e hicieron que se debilitara el pre-estado, que se estaba conformando. Fue algo súbito porque durante 50 años el sitio estuvo abandonado (entre el 450 y el 500 después de Cristo) y dejaron de hacer guachimontones (arquitectura concéntrica),se cambió a estructuras rectangulares como el Palacio de Ocomo o El Ixtépete”, resalta el arqueólogo de El Colegio de Michoacán.

El investigador del Colegio de Michoacán advierte que la liberación del terreno para construir el centro interpretativo se atrasó un poco por los hallazgos, pero “no interfirió mucho, porque la próxima semana entregamos el informe al Consejo de Arqueología del INAH para liberar aproximadamente el 80% del terreno (de una hectárea y media). Lo único que queda detenido es esta área de 20 por 20 metros, para rescatar lo más posible de vestigios”.

En detalle

-Hace aproximadamente un mes se encontraron un par de entierros y una tejuinera. El lunes pasado se encontraron dos entierros más y dos vasijas que probablemente se usaron como ofrendas.  Las piezas pertenecen al Clásico Tardía y al Posclásico Temprano.
-A más tardar la próxima semana, los arqueólogos entregarán el informe de la prospección arqueológica al INAH Jalisco y al Consejo de Arqueología, para que liberen el terreno y la Secretaría de Cultura empiece las obras del centro interpretativo, para el cual se tienen 25 millones de pesos.
-Durante los últimos ocho años, la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente(ECRO)  han restaurado más de 90 piezas que serán expuestas en el centro interpretativo.

Fuente: Informador de México ]]> http://historiayarqueologia.wordpress.com/?p=2421 Mon, 19 May 2008 08:49:54 +0000 Rosa Ferrer http://historiayarqueologia.wordpress.com/?p=2421

MADRID.- Los cirujanos incas que habitaron en Cuzco (Perú) practicaron con éxito las complejas operaciones de trepanación del cráneo con fines curativos y llegaron a obtener un éxito de supervivencia del 90% de los pacientes, con niveles de infección realmente bajos.

El sorprendente hallazgo ha sido realizado por el equipo de Valerie Andrushko, de la Universidad del Conecticut y su colega John Verano, de la Universidad de Tulane (ambas en EEUU), quienes han analizado 411 cráneos procedentes de 11 yacimientos distintos en el país andino.

De ellos, 66 tenían practicados unos perfectos agujeros a través del hueso, que indican que se les practicó una trepanación. Una intervención similar se realiza hoy en día para tratar coágulos sanguíneos o aneurismas, y se conoce como craneotomía.

Los vestigios de que hace miles de años se conocía esta técnica como tratamiento médico ya habían sido apuntados por el antropólogo Verano. "Lo que distingue este nuevo trabajo es que proporciona la evidencia más amplia conocida sobre la teoría de que había un trauma en el cráneo. Además, se incluye el único cráneo conocido en el que el agujero fue taponado de nuevo para enterrar a un individuo, que debía ser de la alta sociedad por las características de la tumba", explica Andrushko a EL MUNDO.

La investigación, publicada en el American Journal of Physical Anthropology, pone de manifiesto que los incas, además de excelentes ingenieros y astrónomos, también eran expertos en el campo de la medicina, frente a quienes pensaban que estas operaciones tenían un sentido ritual. Andrushko reconoce que se quedó "sorprendida por su habilidad y su alta tasa de supervivencia". Se cree que la técnica se practicaba en la zona desde el siglo V que se perfeccionó en los cinco siglos siguientes. También fue habitual en otras civilizaciones, como la egipcia.

Lesiones de guerra

Casi todos los cráneos agujereados pertenecieron a varones jóvenes que, según se supone, fueron lesionados en batallas. Por ello, los investigadores se sorprendieron de encontrar 19 hembras en su muestra. ¿Acaso también iban a la guerra? "De momento, no sabemos la razón, hay que investigar más", reconoce la arqueóloga. Una de las hipótesis apunta que la trepanación también podía usarse para curar la epilepsia o infecciones crónicas en el cráneo.

La técnica de los cirujanos incas era altamente precisa. Primero hacían un raspado circular del hueso en una zona más amplia que la que se iba a afectar. Y luego se practicaba el agujero con unos instrumentos determinados. Casi siempre en la zona central o izquierda, posiblemente porque el contrincante se posicionaba a la derecha.

Entre los cráneos estudiados hay uno que tiene hasta siete agujeros, lo que parece indicar que su caso era complicado, pero que logró sobrevivir varias veces a la compleja intervención. También se sabe que, aunque no tenían anestesia moderna ni antibióticos, sí poseían un gran conocimiento de plantas medicinales.

"La coca era una de estas plantas y también recogían tabaco salvaje que, junto con la cerveza de maíz, les servían para aliviar algo el dolor". Entre los antisépticos naturales menciona la utilización de bálsamos y de los saponinos, unos compuestos vegetales que también reducen el colesterol.

"Lejos de la idea de que unos salvajes agujereaban cráneos para alejar a los demonios, lo cierto es que eran cirujanos muy especializados. Nuestro trabajo revela que las civilizaciones prehistóricas ya lograron innovaciones médicas importantes. Y la mejor prueba de que eran operaciones útiles para un trauma craneal es que se siguen realizando", argumenta la doctora Andrushko.

Curiosamente no hay referencias a las trepanaciones craneales entre las crónicas que hicieron los primeros conquistadores que llegaron a Cuzco, comandados por Francisco Pizarro. La arqueóloga norteamericana comenta, no obstante, que sí han encontrados vestigios etnográficos de que la práctica no acabó totalmente con la llegada de los españoles, aunque sí se habría extinguido con la desaparición del Imperio Inca.

Fuente: El Mundo

La Policía Nacional ha recuperado en La Rioja más de 700 piezas arqueológicas precolombinas de valor incalculable. En la operación ha sido detenido una pareja dedicada al contrabando de bienes culturales procedentes del expolio. El hombre, de nacionalidad española, y la mujer, natural de Colombia, se desplazaban a los países latinoamericanos donde se producían los saqueos, principalmente, Ecuador, Perú y Colombia, y adquirían todo tipo de objetos de importante valor arqueológico que posteriormente vendían en Europa, especialmente salas de subastas de Francia, donde tenían prevista una exposición y venta para este mismo mes. Los restos procedían de yacimientos de la milenaria cultura Chavin, aún no descubiertos por las autoridades.

Los investigadores se han incautado de decenas de máscaras, pendientes, colgantes y figuras de oro, más de 30 telas precolombinas, y restos de cerámica y piedra con diferentes representaciones antropomorfas, de animales, eróticas o de rituales. Además, se han intervenido mazas de guerra, arcos y utensilios de estas culturas milenarias procedentes todas ellas del expolio de yacimientos.

Las investigaciones de la Brigada de Patrimonio Histórico revelaron que Luís Ángel M. S. y su mujer, Albenis O.A., llevaban años dedicados al comercio ilícito de objetos procedentes del expolio y saqueo de yacimientos en países sudamericanos. Todo indicaba que ambos habían viajado a Bogotá con la intención de obtener piezas precolombinas recientemente expoliadas en yacimientos de Perú y Ecuador, donde habían acordado precios de antemano, forma de pago y calidad de las piezas, algunas de ellas de oro. El matrimonio regresaría a España el 30 de abril con la mercancía.

(acceder a la fuente para leer la noticia completa)

Fuente: El País.

La policía en Munich, Alemania, informó haber incautado una extensa y valiosa colección de artefactos precolombinos identificados por el gobierno de Costa Rica como patrimonio de ese país.

La colección, valorada en US$100 millones, incluye joyas y estatuas de las culturas inca, maya y azteca; y fue introducida a Alemania por un coleccionista costarricense, Leonardo Augustus Patterson, un ex diplomático de ese país centroamericano que dice ser dueño del tesoro arqueológico.

El director del Museo Nacional de Costa Rica, Francisco Corrales, dijo a BBC Mundo que su institución venía siguiéndole la pista a Patterson desde agosto de 2007, cuando éste llevó la colección a España.

Como sospechaban que muy probablemente se dirigiría a Alemania, alertaron las autoridades en ese país.

Sacadas "ilegalmente"

"Nosotros estábamos haciendo las gestiones ante el gobierno español, pero luego se divulgó por la prensa que la colección podría ser sacada con rumbo desconocido", dijo Corrales. "Como nosotros sospechábamos que Alemania podía ser uno de los destinatarios, coordinamos con Interpol Alemania que interceptaron la descarga de las piezas en Munich".

El director del museo asegura que no hay registro de que las piezas fueron sacadas de Costa Rica legalmente y, aún así, las leyes no permiten la compra y venta del patrimonio nacional.

"La legislación establece que todos los objetos precolombinos son propiedad del Estado costarricense. No hay manera de que en el territorio costarricense se pueda pagar lícitamente por una pieza arqueológica, la legislación lo prohíbe explícitamente", expresó Francisco Corrales.

(acceder a la fuente para leer la noticia completa)

Fuente: BBC Mundo

New Haven (EEUU), 1 may (EFE).- Machu Picchu, desde su trono de piedra, humilla al visitante que se acerca a sus pies por el valle del Urubamba y, sin embargo, las huellas materiales de su gente, que están en el centro de una disputa internacional, son objetos simples, casi humildes.

Hay vasos que recibieron chicha, tostadores de maíz de tres patas, morteros para el grano, platos con mangos labrados, y miles y miles de fragmentos de cerámica y hueso que ocultan secretos de las vidas de los hombres y mujeres que trabajaron en las laderas de la ciudadela inca.

Estos restos residen, desde 1912, en sótanos de la Universidad de Yale, en la localidad estadounidense de New Haven.

Allí han languidecido durante décadas después de que los trajera Hiram Birgham, un profesor que se topó con Machu Picchu, como suele ocurrir con los exploradores, cuando buscaba otra ciudad, Vilcabamba.

Nadie prestó atención a los objetos durante 70 años. En la década de los 60, un fuego ahumó las cerámicas y se mezclaron piezas de otros lugares incas con las de Machu Picchu, según reconoció Lucy Salazar, una arqueóloga peruana que trabaja en Yale.

"A partir de 1983 empezamos a ver qué había", dijo Salazar.

Los arcones no contenían el oro y las joyas que atizaron la codicia de Francisco Pizarro siete décadas después de la construcción de Machu Picchu, en 1460.

Eran menaje de cocina y útiles diarios, similares a otros objetos hallados y robados de huacas y asentamientos en todo Perú.

Pero son especiales porque dan pistas de la vida en la ciudadela más emblemática del imperio inca, un lugar entre sierra y selva, tan bello que parece una quimera.

Gracias principalmente al trabajo de Salazar y su marido Richard Burger han salido del anonimato, como si los trabajadores a los que pertenecieron hubieran también abierto los ojos.

En 2003, 1,2 millones de personas acudieron a ver unas 360 piezas de la colección en una muestra itinerante por Estados Unidos organizada por Yale.

Al mismo tiempo, desde hace siete años, la universidad está enfrascada en una disputa con dos gobiernos sucesivos de Perú sobre el futuro de los objetos.

Nadie diría que Yale posee tal tesoro cultural al visitar su principal museo, el Peabody, que sólo tiene en exposición siete vitrinas con cerámicas y morteros de Machu Picchu.

Las piezas compiten en espacio con los 13 millones de objetos de arte que tiene en propiedad Yale, según Barbara Shailor, la encargada de todas las colecciones.

El resto de los objetos incas permanecen en los archivadores de metal de una sala amplia donde estudiantes de arqueología con batas blancas catalogan, examinan y fotografían un rompecabezas de fragmentos bajo la mirada de Salazar.

La experta abrió el depósito un día lluvioso de abril para un grupo de periodistas, la mayoría de Lima, invitados por Yale para que vieran lo que tan sólo un puñado de peruanos ha visto.

Salazar empezó a contar la historia de Machu Picchu que relatan los objetos con los que quisieron irse a la otra vida 174 individuos cuyas tumbas Birgham excavó.

La primera hipótesis fue que se trataba de un centro de culto reservado para cientos de vírgenes consagradas al templo del sol. No hace falta adivinar que la arqueología era asunto de hombres en aquella época.

En cambio, análisis recientes han demostrado que había tantos hombres como mujeres.

En su mayoría eran jóvenes de entre 16 y 18 años, traídos de todo el imperio para trabajos especializados, como moldear el oro excavado en las cercanas minas de Vilcabamba, según Salazar.

En Machu Picchu no se han hallado joyas porque era una residencia de recreo del inca, donde pasaba de mayo a agosto. "Si se moría alguien de la realeza, alguien noble, tenía que ser llevado a Cuzco", el centro del universo inca, según Salazar. Allí sería enterrado al calor del oro.

La única pieza de metal noble hallada es un brazalete, desenterrado por arqueólogos peruanos y que se encuentra en el museo instalado en el propio Machu Picchu.

Las cerámicas en poder de Yale también son testimonio del carácter multiétnico del imperio, pues siguen estilos diferentes. Hay platos con un mango decorado con cabezas con tocados propios de algunos pueblos de la selva y las vasijas negras características de los chimú.

Por todos lados están, sin embargo, las cabezas de felino y las franjas en medio de dos bandas laterales que representan, de acuerdo con Salazar, el poder unificador del inca.

La expresión máxima de ese poder quizá fue la propia Machu Picchu, que con sus objetos continúa, como en el siglo XV, encaramada entre la niebla.

fuente: Diario Metro

Santiago de Compostela, 29 abr (EFE).- Sólo Perú y Guatemala han reclamado por vía judicial, hasta el momento, parte de las 1.400 piezas de arte precolombino que a finales del año 1996 llegaron a Santiago de Compostela para ser exhibidas en la exposición "El espíritu de la América Prehispánica".

Fuentes de la Fiscalía de Patrimonio Histórico y Cooperación Internacional explicaron hoy a Efe que hasta el Ministerio de Cultura español ha llegado alguna otra solicitud para que las piezas sean devueltas a sus respectivos países, pero que las únicas reclamaciones con validez legal han sido cursadas por Guatemala y Perú.

El próximo mes de noviembre se cumplirán doce años desde que la muestra "El espíritu de la América Prehispánica" llegó a Santiago de Compostela de la mano de Leonard Patterson, un ex diplomático costarricense que en aquel momento organizó la exposición y dijo ser propietario de parte de la colección, que había conseguido reunir en los últimos veinticinco años.

Una vez clausurada la muestra, que estuvo abierta al público en el Auditorio de Galicia, Leonard Patterson abandonó la capital gallega, pero antes dejó depositadas las valiosas piezas, algunas de oro, en un almacén de una empresa de mudanzas compostelana.

Desde entonces el enigma rodea todo lo relacionado con esta colección de arte precolombina, e incluso desde la propia Fiscalía se ha reconocido que se ha convertido "en un asunto extraño, sorprendente y raro".

El mismo portavoz informó hoy de que la Fiscalía de Patrimonio Histórico y Cooperación Internacional se encuentra trabajando en este caso desde hace más de un año con el propósito de que las piezas sean entregadas a los países respectivos una vez verificada su titularidad.

Actualmente han sido cursadas dos comisiones rogatorias por parte de los dos países reclamantes de las piezas para establecer la colaboración entre las autoridades judiciales de los países.

El descubrimiento de las piezas precolombinas en un almacén de mudanzas de Santiago de Compostela fue posible a raíz de indagaciones realizadas por parte de técnicos de la Consellería de Cultura de la Xunta, quienes dieron cuenta del hallazgo a la policía y a las autoridades judiciales.

La polémica rodeó a la exposición "El espíritu de la América Prehispánica" desde su origen. En el año 1996, cuando fue expuesta en Santiago de Compostela, tres arqueólogos alemanes pusieron en duda la autenticidad de alguna de las piezas incluidas en la muestra.

A estas acusaciones el coleccionista costarricense respondió con contundencia y achacó a "celos" entre arqueólogos estas acusaciones de falsedad, y dijo que poseía "pruebas" y documentos para demostrar la autenticidad de las mismas.

Entonces, Patterson indicó que las denuncias eran producto de "celos" porque las obras nunca habían sido expuestas en Alemania, de donde procedía la mayor parte de las piezas, y aseguró que los arqueólogos que habían realizado tales afirmaciones no habían examinado las piezas y que sólo las conocían a través del catálogo de la exposición.

Según el ex diplomático y coleccionista costarricense, la causa de tales denuncias podría radicar en algunas erratas detectadas en dicho catálogo.

También en aquella fecha, el comisario de la exposición "El espíritu de la América Prehispánica", Mariano Cuesta, catedrático de la Universidad Complutense, había asegurado que la autenticidad de las piezas podía demostrarse con las pruebas de pigmentación, y precisó que habían sido compradas hace muchos años, cuando era casi más barato adquirir una obra de este tipo que falsificarla.

Fuente: Diario Metro

BOGOTÁ.- Una empresa colombiana de construcción que removía tierras cerca de Bogotá para levantar viviendas populares se encontró con un cementerio en el que puede haber más de 1.500 tumbas del período prehispánico, algunas con 2.000 años de antigüedad.

"Tenemos un sitio arqueológico de grandes proporciones, que se extiende sobre varias hectáreas y nos cubre desde los primeros siglos de nuestra era hasta el siglo XVI, hasta la llegada de los españoles, en lo que toca a la parte principal", explicó el profesor y director del departamento de antropología de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL) José Virgilio Becerra.

Los trabajos de prospección se centran en un área de unas cinco hectáreas en las que se encontraba la antigua hacienda de El Carmen, aunque las labores de investigación se han centrado en un lugar del terreno por la densidad de vestigios localizados en el mismo.

Hasta el momento el equipo liderado por el profesor Becerra y compuesto por decenas de alumnos de la Universidad ha localizado 39 esqueletos de distintas épocas, acompañados de vasijas y útiles que ayudan a establecer su origen y antigüedad.

Unos junto a otros, pero a distintos niveles de profundidad, pueden verse esqueletos en perfecto estado de conservación que abarcan desde la civilizaciones Herrera, del siglo II después de Cristo, hasta la Muisca tardía, del siglo XVI.

Los restos en el yacimiento principal muestran tres periodos de ocupación diferenciados, pero más lejos hay hasta un cuarto y un quinto grupo de vestigios, por lo que Becerra cree que "en esta zona tenemos documentos que pueden hacer hablar la historia prehispánica de Colombia sobre un periodo de tiempo de más de 1000 años".

Además, el hallazgo demuestra que hubo una continuidad entre los asentamientos de los Herrera y de los Muisca en el altiplano en el que más adelante se erigió la ciudad de Santafé de Bogotá.

Para los antropólogos, las osamentas y vestigios que componen las tumbas ofrecen una información muy valiosa para describir las costumbres de las antiguas civilizaciones indígenas.

A partir de las incisiones en el maxilar de una mujer pueden concluir que los Herrera se perforaban la faz con palos de madera o hueso, y los restos de un huso de tejer algodón enterrado junto a un cuerpo femenino podrían indicar que esa mujer era hilandera.

(acceder a la fuente para leer la noticia completa)

Fuente: El Mundo

Lima, 16 abr (EFE).- El Gobierno de Perú pidió hoy a la universidad norteamericana de Yale la devolución de los 46.332 objetos y fragmentos llevados en 1912 de la ciudadela inca de Machu Picchu por el explorador norteamericano Hiran Bingham.

El ministro Hernán Garrido-Lecca, comisionado peruano para la repatriación de los restos, informó, en rueda de prensa, que la gran cantidad de objetos fue determinado por un inventario hecho en marzo por una misión del Instituto Nacional de Cultura (INC).

Añadió que a partir del informe, que alcanza los cinco tomos, el Gobierno peruano ha pedido a Yale la modificación de un memorando de entendimiento suscrito en septiembre del año pasado.

"La propuesta peruana comprende modificaciones que incluyen el retorno de todas las piezas y establece los mecanismos de una colaboración científica posterior que tiene que ser aprobada por el Instituto Nacional de Cultura", explicó el ministro.

Garrido-Lecca precisó que el memorando no era vinculante y "podía ser modificado por cualquiera de las dos partes", por lo que manifestó su certeza de que Yale aceptará el nuevo acuerdo.

Ese memorando fue criticado por arqueólogos y políticos porque aceptaba que Perú solo recibiera unas 400 piezas que podían ser exhibidas en un museo y que las demás permanecieran en Yale para su estudio, sin especificar una fecha para su devolución.

Parte de las piezas fueron sacadas por Bingham con una autorización temporal del gobierno de Augusto B. Leguía (1908-1912) y, según los especialistas, otros lotes salieron de manera irregular por la frontera peruana con Bolivia.

Todos los objetos permanecieron en poder de Yale durante el siglo XX, hasta que el tema fue retomado por el Gobierno de Alejandro Toledo (2001-2006), que decidió enjuiciar a la institución norteamericana para lograr la repatriación de los objetos.

El Gobierno del socialdemócrata Alan García desactivó el juicio y propuso a Yale un acuerdo, que incluye la asesoría e investigación conjunta de los restos arqueológicos.

Garrido-Lecca dijo hoy que se ha "recogido varios de los aportes de los intelectuales y académicos" y el resultado del inventario del INC para solicitar "el retorno de todas las piezas".

Añadió que "si todo sale bien y se logra un acuerdo", las piezas volverán a la brevedad posible a Perú, ya que las autoridades regionales de Cuzco han ofrecido construir y financiar un moderno museo para exhibir y estudiar las piezas.

El ministro añadió que las autoridades peruanas "esperarán" a la respuesta de Yale para decidir el destino de las piezas.

El inventario realizado por el INC en el Museo Peabody de Yale determinó que existen 5.728 "lotes verificados", que contienen un total de 46.332 objetos y fragmentos.

Las piezas en condiciones para ser exhibidas son 369; además, existen 36.335 objetos de cerámica, 7.780 huesos, 684 objetos de piedra, 126 de metal y 1.038 restos de fauna.

La directora del INC, Cecilia Bákula, comentó hoy que el informe será publicado "para que todos los peruanos puedan conocer" lo que se mantuvo en Yale "a lo largo de 90 años".

Añadió que la discrepancia con las cifras ofrecidas por Yale, que habla de unas 4.000 piezas en total, puede deberse a que esta institución se refiere a lotes, que en unos casos pueden contener una sola pieza y en otros muchos fragmentos.

La universidad estadounidense ha reconocido que la propiedad de restos arqueológicos que Bingham sacó de Machu Picchu es del Estado peruano, pero solo pretende devolver al país andino 384 piezas en un plazo de dos años.

Bingham, que era profesor de Yale, llegó a la montaña que alberga Machu Picchu, recientemente elegido nueva maravilla del mundo, en 1911, guiado por pobladores locales y al año siguiente se llevó las piezas.

Fuente: Diario Metro

Fuente: Milenio

Más información: Los Huastecos