Y sexo, rock'n'roll, y drojas. Why not? En el Colacao. ¿No te jode?

Bibiana, Mariano, os soltaba yo a la Sarandon y a la Davis para que os dieran vuestro merecido.

En fin, apuntaos otro obseso sexual más los políticamente correctos.

A.H.Lippincott

Nuevas esperanzas para las Mujeres sometidas a regímenes autoritarios: la experiencia española (1960-2000)

Introducción

Vislumbrando un rayo de esperanza más amplio en este ensayo muy antiguo, me animo a reproducirlo. El ensayo original fue escrito en 1967 como documento de orientación para una serie de discusiones pedagógicas en Nueva Gales del Sur, Australia. En él se describían las condiciones de inferioridad de las mujeres españolas durante la mayor parte de la dictadura franquista que siguió a la Guerra Civil 1936-1939. Asimismo se mencionaron algunas señales incipientes de los pequeños cambios al statu quo corriente de la política dominante y de los poderes religiosos en la España de hace 50 años. Lo que (forzosamente) no se menciona en el ensayo de 1967 y lo que no se podía prever en aquel entonces es la velocidad y el alcance de la transformación en la vida política, social y económica que seguirían la muerte del general Franco en el año1975 después de unos 36 años de poder férreo sobre la vida de los españoles.

Lo nuevo:

Los cambios en el papel de las mujeres españolas en los últimos treinta o cuarenta años son tan profundos que gran parte de lo que se describe en este artículo de 1967 ha dejado de tener validez. Tan es así que la generación actual podría cuestionar la veracidad de su contenido. Por otra parte, la actual generación de españoles habita un mundo tan distinto que una reconsideración de este tema podría ser una experiencia útil y esclarecedora.

La España de 2008 es un país europeo próspero y dinámico que (desde hace 40 años) atrae a muchos millones de turistas extranjeros anuales y es objeto de intensa atención por parte de los medios de información mundiales. Al igual que otros países económicamente desarrollados, España tiene celebridades de renombre internacional (en particular en los deportes, el cine, la música y la moda). España también tiene una Familia Real simpática y fotogénica.

Al igual que sus hermanas occidentales, las mujeres españolas gozan de libertad e igualdad con los hombres, como se demuestra en las películas populares del cineasta Pedro Almodóvar, el aclamado director postfranquista de la democracia española. Asimismo, las mujeres españolas de hoy se encuentran en posiciones de alta responsabilidad y autoridad en la política nacional y local, en la administración pública, las profesiones, la gestión, el comercio, la salud, la medicina, el derecho, la policía, la educación y las fuerzas armadas. Estos avances han puesto a las españolas en pie de igualdad con las mujeres de los otros países desarrollados de hoy.

La sorpresa para los nietos españoles actuales, al enterarse de las condiciones de vida de sus abuelas de las décadas de 1940, 1950 y principios de los años 1960 es mucho mayor en España que en muchos otros países, precisamente porque el camino ha sido más largo y más tortuoso, debido a una serie de factores históricos y culturales. Bajo este punto de vista como bajo muchos otros, la España de hoy es un planeta distinto y sus habitantes más jóvenes son cada vez más distintos de sus abuelos.

Lo que me animó a volver a examinar estos recuerdos personales para ofrecerlos a los internautas es precisamente la percepción de un cambio impensable ocurrido en el paso de unos 50 años (1950-2000). Hoy día, vivimos en un ambiente de sospechas entre los grupos étnicos y el temor de futuros enfrentamientos entre los pueblos – provocados en gran medida por los medios de comunicación y por nuestros políticos. Por eso una apreciación del abismo que separa a las mujeres españolas de 1950 de sus descendientes de 2000 puede animar a la gente a ser más optimista sobre el desarrollo potencial de las relaciones humanas e internacionales en los próximos cuarenta años. Todavía más esperanzadoras en el actual ambiente de gran pesimismo son las posibilidades para las mujeres musulmanas, actualmente abrumadas por la visión del poder inmutable de unos regímenes autoritarios tanto civiles como religiosos.

La situación y el papel de la mujer en España circa 1960

Al final de la Segunda Guerra Mundial, existía una amplia brecha entre las esferas políticas, económicas y sociales de los países de habla inglesa (por ejemplo) y de la España franquista. En primer lugar, existía un contraste mucho mayor entre las condiciones de vida en las comunidades urbanas y rurales. En las referencias posteriores a las mujeres españolas, voy a referirme principalmente a las zonas urbanas, aunque muchas de las observaciones también son aplicables a la España rural.
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El ensayo completo (de unas 4.000 palabras, en inglés) está disponible en este documento PDF: ‘New Hope for Disempowered Women’
www.briansteel.net.writings / NewHopeforDisempowered_Women.pdf

]]> http://moredan.wordpress.com/?p=41 Fri, 25 Apr 2008 09:00:02 +0000 moredan http://moredan.wordpress.com/?p=41 Vaya por delante que soy un claro defensor de la igualdad de derechos de la mujer. Considero que hay muy pocos trabajos que se deban prohibir a una mujer (u hombre) por el hecho de serlo: el único que se me ocurre ahora mismo es "atención primaria a víctimas de una violación", que debería estar vedado a los hombres para las víctimas de un hombre, por demostrados motivos psicológicos.

También me enfurecen el asesinato de bebés femeninos, las leyes discriminatorias contra la mujer, los "techos de cristal" en las empresas, y consideraciones absurdas destinadas a echar la culpa a la mujer víctima de una violación... si hay algo que me pone literalmente de los nervios, como han visto quienes me conocen de los foros de internet, es esto último.

Pero no me considero feminista: soy igualitarista. Si el feminismo significa la defensa de la igualdad de derechos, entonces apoyo el feminismo. Pero si el feminismo se convierte en el espejo del machismo, considero tan malo éste como el primero.

En el mundo moderno nos encontramos en una especie de "etapa de transición": Algunas posturas siguen siendo netamente machistas, otras posturas son adecuadamente igualitaristas... y algunas se han pasado al otro lado, al lado del feminismo entendido como imagen especular del machismo.

Especial mención en esto merece el tema de las "cuotas" para una "discriminación positiva". Estoy más bien (no del todo) en contra de tales cuotas, pero ya he escrito extensamente sobre esto en otra parte, asi que no merece la pena que me repita.

Pero hay otros ejemplos, aunque creo que se pueden agrupar bajo el mismo principio...

1. Si una mujer le toca el trasero a un hombre, resulta simpático. Si un hombre le toca el trasero a una mujer, es un asalto sexual penado con la cárcel y el ostracismo.
2. Si una mujer piropea a un hombre en la calle se la considera "liberada" y "alegre", si un hombre hace lo mismo es un sucio machista.
3. Si una propaganda incluye a una mujer vestida de cuero con el pie sobre un hombre yaciente, es una propaganda "sexy" y "provocativa" que por lo demás a nadie llama la atención. Si es el hombre el que pone un pie sobre la mujer yaciente, varios grupos feministas se ponen histéricos, se boicotea la marca, todos tiene que dar explicaciones y finalmente se retira.

Dicho muy brevemente, al modo de un humorista del que desgraciadamente no recuerdo el nombre: "¡quiero ser un hombre-objeto!".

Ninguna feminista tiene derecho a imponer el punto de vista, de que utilizar o percibir a una mujer como objeto sexual es condenable y malvado, mientras que hacer lo mismo con un hombre es "fresco" y positivo. La mayoría de los hombres vemos a las mujeres, en determinadas circunstancias, como objetos sexuales... y la vez no nos molesta en absoluto (sino más bien nos halaga) que nos vean de la misma forma, en esas circunstancias.

En un estado liberal, son quienes desean prohibir los que deben demostrar que se está produciendo un daño objetivo.

El daño "al honor", el "sentirse ofendido" no tiene mucho sentido en una sociedad liberal. "Me ofende ver a una mujer bajo el pie de un hombre" es algo que tiene tanta fuerza moral como "me ofende una imagen del Profeta Mahoma" o "me ofende ver a un congresista con turbante": ninguna.

El congresista tiene derecho a llevar turbante, por mucho que a usted le ofenda, a menos que usted pueda demostrar que eso produce un daño objetivo. El dibujante tiene derecho a  pintar a Mahoma. Y la empresa, a contratar modelos que libremente se ponen en esa posición, y a hacer propaganda con eso.

Finalmente, como pueden imaginar, la feminista "simétrica" es absolutamente incapaz de convivir tranquila y pacíficamente con las parejas sadomasoquistas, ya que es incapaz de distinguirlas de parejas machistas (tema que ya traté en otra aportación). A menos, por supuesto, que la mujer sea la parte dominante (en cuyo caso probablemente aplaudirá).

Defiendo el igualitarismo, y seguiré defendiendo todas las luchas, tan necesarias, que están llevando a cabo mujeres (y algunos hombres) en todo el mundo contra la discriminación de la mujer. Pero no voy a aceptar que "un error soluciona otro", que la respuesta a la discriminación es la discriminación de signo contrario, y no voy a aceptar que ver a otro ser humano como objeto de deseo, y expresarlo, sea inmoral.

El feminismo que se escandaliza ante esto, y que tan frecuentemente además, no se escandaliza ante las situaciones exactamente simétricas, es para mí nada más que feminismo molesto.