"Bocins de vida" venia a ser una especie de diario fotográfico donde mediante imágenes retrataba mi día a día, lo que comúnmente se llama fotoblog pero con un intento de mantener un toque estilístico para que no fuese un encadenamiento de típicas fotos personales sin ninguna transcendencia mas allá del grupo de amigos.

En parte lo conseguí, y en parte no. Es realmente difícil conseguir capturar un par de veces por semana la realidad que te envuelve, con una continuidad lógica y además con un mínimo valor artístico que pueda interesar a alguien mas que a los conocidos / amigos. Muchas veces el día a día te absorbe y no puedes pararte a encontrar algo que destacar.

Me encontraba en una encrucijada, o postear solo cuando encontraba algo que me inspiraba, cosa que hacía perder la continuidad temporal, o hacía fotos irrelevantes, carentes de interés pero manteniendo así el espíritu de "diario fotográfico".

La conclusión fue que no existía un camino y al final he decidido hacer una pausa temporal y dejar el blog pararado por un tiempo después de casi un año de funcionamiento continuo.

Pero evidentemente esto no es el final ya que también he decidido crear otro blog mejorando los fallos de "bocins". He decidido eliminar el concepto de "diario fotográfico" para centrarme en un simple blog de fotografías sin conexión entre ellas, simplemente un sitio donde mostrar los instantes que capturo con mi cámara, nada mas, sin la presión de postear algo cada dos o tres días, ni mantener una linea argumental. Solo la inspiración y la cámara.

El nuevo photoblog se llama xtraphos: camera obscura, va a ser en ingles y aquí podéis ver su ideario. No utilicé sitios como flickr ya que preferia algo más personal.

En honor a "bocins" dejo aquí las fotos del primer post:

Els resultats son menys espectaculars del que jo esperava, però tot i això val la pena comentar-los...

-En la última setmana el post "Free Amateur Videos" ha triplicat el volum de visites del segon post més vist

-El volum de visites ha augmentat un 100%, passant de una mitja de 40 usuaris diaris amb pics de 60, a tenir actualment 80 usuaris de mitja amb pics de prácticament 120.

NOTA DE L'AUTOR (es a dir, jo): S'ha de dir que aquest volum de visities tampoc és gaire, però aquest és un blog modest sense gaire possibilitat d'èxit donat al seu contingut ecléctic i una mica caótic que impedeix enganxar a gaire gent. La manera d'enganxar a la gent és escollir un tema i aprofundir, aquí anem saltant de paranoia a frikada (tret dels tocs poètics/literaris del Jordi, jejeje) i així no anirem gaire lluny, però... hem d'anar a algún lloc?

-La decepció ha estat veure els "search engine terms", tenia ganes de veure que posava la gent per arribar al post en questió, però s'ha de dir que res d'interesant... ohhhh!! La gent no li posa imaginació :P

-Per últim, la cosa més positiva i inesperada: l'augment de posts visitats a estat espectacular! Abans es visitaven potser 5 o 6, 10 posts al dia com a màxim, ara estem parlant de 30-40 posts diaris visitats (sense contar els de "Free Amateur Porn"). Això em te realment intrigat, però és possible que el motiu real sigui el canvi de tema de la web i la manera que te de tractar els posts àntics (els talla, cosa que podria fer que la gent cliqués per poder-lo llegir tot). Vaja, realment no se el motiu, però m'agrada el resultat ;)

Doncs ja ta, imagino que a poca gent li interessa el que he escrit, ni els detallets d'aquest blog, pero tenia ganes d'escriure-ho i ja ta.

Fins aviat!

Bueno bueno bueno... y ademas  en unos pocos dias cumplimos nuestro primer año.... oeeeeeeee oe oe oeeeeeeeeeeeee... oeeeeeeee oeeeeeeeeeeeee :)

Por eso he hecho un tunning -no muy currao sinceramente- de la página para variar un poquito, ya tanto tiempo igual cansa :P

Es un hecho indiscutible que la “fertilidad” (número de hijos por mujer), ha disminuido en prácticamente todos los países durante las últimas décadas. Para explicar este hecho se han propuesto varias teorías, todas ellas basadas en cambios en las condiciones sociales. Una posibilidad (que parece evidente) es que la disminución del número de hijos sea consecuencia directa de las mayores facilidades de control que ofrecen los métodos anticonceptivos modernos. Otras explicaciones se basan en la necesidad de tener hijos para que éstos se ocupen de los padres en sociedades donde no existe un sistema de pensiones ni seguridad social. Sin embargo nunca había oído de ninguna teoría que explicase el declive de la fertilidad en función de causas biológicas, y más concretamente genéticas, pero esto es justo lo que hace un provocador artículo publicado recientemente en Science (Helgason et al., 2008).

Los autores se han basado en DeCode, la base de datos que contiene datos médicos, genealógicos y genéticos de los habitantes de Islandia (véase: http://pablorpalenzuela.wordpress.com/2008/02/06/gripe-espanola-en-islandia-no-fueron-los-genes/). Esta colección de datos es absolutamente excepcional porque es enormemente completa y porque la sociedad islandesa está considerada como una de las más homogéneas del planeta, tanto desde el punto de vista genético como social. De modo que constituye una especie de “experimento nacional en genética humana”, ya que permite buscar correlaciones entre variaciones genéticas y otros factores, como susceptibilidad a enfermedades. En este caso, lo que han encontrado los investigadores es una asociación estadística entre el grado de parentesco entre los esposos y la fertilidad del matrimonio. Esta asociación –inesperada- resulta ser enormemente “fuerte”, desde el punto de vista estadístico, lo que lleva a los autores a afirmar que este fenómeno puede explicar (en buena parte) la observada disminución de fertilidad en todo el planeta.

La conclusión es algo “contra-intuitiva”. Es bien sabido que la excesiva consanguinidad tiene efectos negativos, ya que aumenta las posibilidades de que mutaciones deletéreas presentes en ambos progenitores produzcan enfermedades genéticas en la descendencia (más sobre esto en:http://pablorpalenzuela.wordpress.com/2007/11/09/las-malhadadas-novias-taiwanesas/). Sin embargo, también es posible que la excesiva exogamia tenga consecuencias negativas, en el sentido de que disminuyan el nivel de fertilidad. Los autores sugieren que esto se debe a la rotura de complejos génicos que se han adaptado mediante co-evolución (aunque expresan esta idea de forma bastante vaga, puede suponerse que algunos alelos tienen interacciones negativas y que por ello se han seleccionado “conjuntos” de alelos entre los cuales no se producen tales interacciones). Estos conjuntos de alelos se romperían en los cruzamientos entre progenitores muy alejados genéticamente, pero no lo harían si el grado de parentesco entre los mismos fuese mayor. En definitiva, según esta hipótesis existe un grado de parentesco entre esposos óptimo, para el cual la fertilidad es máxima. En concreto, los resultados del trabajo sugieren que este nivel óptimo se produce entre primos en tercer o cuarto grado. Si el nivel de parentesco es menor, la fertilidad disminuye.

Y esto es justamente lo que ha sucedido en casi todo el planeta en la transición de las típicas sociedades rurales a las sociedades modernas. En las primeras, las posibilidades de elección de pareja eran más reducidas y los matrimonios solían realizarse entre localidades geográficamente cercanas, lo que también supone un alto grado de parentesco genético. En las sociedades urbanas, dicho “patrón” se rompe. En las ciudades las posibilidades de emparejamiento con personas más lejanas (genéticamente) aumenta enormemente y este factor sería fundamental, según los autores del artículo, para explicar el fenómeno.

Es posible que los partidarios de las explicaciones culturales frente a las biológicas protesten. Desde luego, mi opinión es que aun es pronto para aceptar la hipótesis de este trabajo y se impone mantener una mentalidad abierta al respecto. Los autores argumentan que la correlación entre fertilidad y parentesco es robusta y detectable a lo largo de toda la serie temporal examinada (1800-1965),  la cual precede al uso generalizado de la píldora anticonceptiva.

Los datos islandeses permiten estudiar la relación entre parentesco genético y fertilidad durante varias generaciones. Seguramente, el dato más contundente es el que aparece en el gráfico adjunto, sacado del trabajo, y que representa en el eje vertical el número de “nietos por pareja” y en el eje horizontal el grado de parentesco. El primer nivel (a la izquierda) corresponde a los primos en segundo grado, y así sucesivamente (tercer, cuarto, quinto grado…) hasta el último nivel (a la derecha) que corresponde a un grado de parentesco equivalente a primos en octavo grado o menor. Los datos son bastante elocuentes.

Naturalmente, los islandeses han experimentados los cambios asociados a la modernización como muchos otros países. Entonces ¿cómo afirman los autores que el cambio en la fertilidad no es consecuencia de dichos cambios sociales y culturales? El argumento clave es que la asociación es clara tanto al principio como al final del periodo de estudio. Esto es, lo que han visto es que tanto en las condiciones sociales de 1800 como en las de 1965, la fertilidad varía con el parentesco de forma parecida a la de la figura. Es un argumento poderoso, pero ¿definitivo? Más bien, serán necesarios otros estudios para determinar hasta qué punto la disminución del parentesco genético es responsable de la bajada en fertilidad.

Conviene decir que las explicaciones “sociales” se han basado siempre en correlaciones menos controladas que las de este trabajo. Por ejemplo, la siguiente figura muestra una relación negativa entre el nivel de estudios de la madre y el número de hijos en algunos países ((Roodman, 1999) página 345). No niego que pueda existir una relación causa efecto entre ambas (y es posible que así sea), pero existen multitud de factores sociales y genéticos operando a la vez. En todo caso, estos datos no son incompatibles con la hipótesis formulada por Helgason y colaboradores. Con la modernización se producen numerosos cambios sociales en paralelo con la modificación del patrón de parentesco entre esposos; de modo que encontraríamos correlaciones entre baja fertilidad y diversos factores. Correlación no implica causa-efecto.

Helgason, A., Palsson, S., Guöbjartsson, D.F., Kristjansson, P., and Stefansson, K. (2008) An association between the kinship and fertility of human couples. Science 319: 813-816.

Roodman, D.M. (1999) La construcción de una sociedad sostenible: Icaria editorial.

ULTIMA MENT FEM KINTADAX

D TANT en tan fer un TURn... no es trapeutik??

De acuerdo a una investigación dada a conocer el martes por la Sociedad Protectora de Animales de Estados Unidos, una tienda de mascotas en el barrio de Bel-Air engañaba a los clientes, entre los cuales se encontraban algunas celebridades de Hollywood, sobre el origen de sus mascotas, muchas de las cuales provenían de fábricas de mascotas ilegales.
La investigación se concentró en los criadores de perros, subastas de mascotas y tiendas de mascotas que forman una cadena de abastecimiento para los caros perros que se pueden encontrar en las calles de Beverly Hills, a menudo envueltos en suéteres y con collares de imitación de diamantes.
Las llamadas fábricas de mascotas son operaciones de crianza a gran escala que son conocidas por sus abusos, endogamia y condiciones insalubres.
"Esas fábricas de mascotas aplican una mentalidad de campo a la crianza de perros", dijo Wayne Pacelle, presidente de la Sociedad Protectora de Animales de Estados Unidos. "A menudo son administradas por campesinos que siembran frijoles de soya y maíz, y las mascotas son para ellos simplemente otro cultivo lucrativo. A menudo se convierte en la principal fuente de ingresos, porque en el cuidado de estos perros no gastan nada de dinero".
Las diminutas razas de juguete que se ve en cunas de madera en la tienda de Bel-Air, Pets o Bel Air, se venden por precios superiores a los mil dólares entre las jóvenes celebridades de Hollywood.
"No estamos señalando solamente a Pets o a Bel Air como las únicas firmas con prácticas ilegales", dijo Pacelle. "Pero son representativas".
En un video hecho en la tienda por la Sociedad Protectora de Animales de Estados Unidos, en un momento se ve pasar a Paris Hilton, mirando las estanterías de arriba. Las patas de su chihuahua cuelgan sobre su brazo y su pequeña cabeza escudriña el local. El video, filmado con una cámara oculta, también muestra a un gerente instruyendo a un empleado no informar a los clientes sobre la gravedad de los problemas de salud de las mascotas.
Los empleados de la tienda no devolvieron las llamadas en las que se les pedía comentarios. En el video, los elementos visuales son segmentados con clips de empresas de crianza en Arkansas, Kansas y Oklahoma. Las imágenes muestran a cientos de perros brincando frenéticamente en pequeñas jaulas al aire libre.
El video de una operación de crianza describe "algo más de cien perros de crianza" que se encuentran "encerrados en pequeñas jaulas" en Carole's Puppy Palace en Pocola, Oklahoma. El narrador dice que la empresa, operada por Carole Glenn, es ilegal.
Pero el martes Gleen dijo: "Aquí tengo seis cachorros de tres camadas. Yo he visto fábricas de mascotas. Y créanme, son lugares sucios e insalubres".
"Eso no es lo que hago yo", agregó Glenn, que aparece como criadora autorizada en una página web del Departamento de Agricultura de Estados Unidos.
Pacelle dijo que la información reunida este año indica que Glenn no contaba con permiso para criar perros. Pero dijo que esa información podría ser incorrecta.
[Rebecca Cathcart]
[26 de diciembre de 2007]
[12 de diciembre de 2007]
[©new york times]
[viene de mQh]

A finales del siglo XIX los antropólogos cayeron en la cuenta de que la mayoría de las sociedades tienen algún tipo de tabú relativo al incesto. La (poco plausible) explicación al uso fue que las propias sociedades se habían impuesto una especie de “cuarentena” genética para evitar los problemas asociados a largo plazo con la endogamia. Por entonces, el investigador Edvard Westermarck propuso que tendencia a evitar el incesto podría tener una base biológica/instintiva más que cultural. Esta teoría implica dos cosas: una es la capacidad de identificar qué individuos están genéticamente relacionados con uno mismo. La otra es una aversión innata a aparearse con ellos.

Es un hecho conocido que el cruzamiento entre parientes cercanos, la denominada endogamia, hace que los descendientes sean homocigotos para muchos de los genes y de aquí se deriva una posibilidad mayor de que aparezcan enfermedades hereditarias, cuyos síntomas sólo se manifiestan si un individuo posee dos copias del gen defectuoso. Estas enfermedades son, en general bastante raras, pero se calcula que cualquier individuo elegido al azar presenta varios de estos defectos genéticos. Es cierto que lo más probable es que dichos defectos no se manifiesten en la descendencia, excepto si se da la desgraciada circunstancia que nuestra pareja presente defectos genéticos exactamente en el mismo gen. La probabilidad de que esto ocurra aumenta enormemente en los cruzamientos consanguíneos. Por otra parte, se ha comprobado en numerosas ocasiones y especies que los individuos cuyos progenitores están genéticamente alejados presentan características ventajosas. Este fenómeno se denomina ‘vigor híbrido’ y sus causas no han sido totalmente explicadas hasta el momento.

A priori, la hipótesis de Westermarck se basa en tres hechos relativamente probados. El primero es que dicho tabú es un ‘universal’, una característica común a la inmensa mayoría de las sociedades estudiadas. En segundo lugar, muchas especies de animales, y entre ellos la mayoría de los primates, tienen mecanismos que favorecen la exogamia. En tercer lugar, ya se ha mencionado las desventajas genéticas que se derivan de una excesiva consanguinidad.

¿Cómo podríamos reconocer a nuestros parientes cercanos? Westermarck sugirió que se trata de un mecanismo ‘dependiente del ambiente’ similar al fenómeno de “imprinting” que describió (mucho después) Konrad Lorenz. Consideremos el siguiente ejemplo. Cuando una cabra pare a un cabritillo es indispensable que los dos animales estén juntos durante un periodo crítico de unas pocas horas. Durante ese corto intervalo, la cabra está sensibilizada y ‘reconoce’ al animal que tiene delante como su descendencia. Si nos llevamos a la cría y la mantenemos alejada durante unas horas, la madre nunca la reconocerá como suya y evitará cualquier intento por parte de ésta de amamantarse. Por el contrario, es posible ‘engañar’ a la cabra para que adopte como suyo un cachorro de otra especie y lo ‘críe’, siempre que el contacto se produzca durante este periodo crítico. Se sabe que la sustancia desencadenante de este vínculo es la hormona oxitocina, que a su vez es la sustancia que controla la dilatación del útero durante el parto. De una forma simplificada podríamos decir que el ‘programa’ que tiene pre-grabado la cabra es el siguiente: ‘si tienes contacto con un cachorro bajo el efecto de la oxitocina, entonces ese es tu hijo; cuídalo’. En condiciones normales, el ‘programa’ consigue que la cabra cuide efectivamente de su descendencia.

La hipótesis de Westermarck [1] ha recibido un cierto apoyo experimental a partir de los estudios de Wolf[2] sobre las ‘malhadadas novias taiwanesas’. En la sociedad tradicional de Taiwán estaba muy arraigada la costumbre de los matrimonios simpua, concertados desde la infancia. En estos casos, la novia se trasladaba a vivir con sus futuros suegros, de manera que los novios se criaban juntos como si fuesen hermanos. Lo que se encontró es que estos matrimonios en los que los novios se habían criado juntos (antes de los tres años) eran estadísticamente más desgraciados (mayor frecuencia de adulterio, mayor número de matrimonios no consumados y mayor conflictividad) que aquellos en que los novios se conocieron poco antes de la boda. Esto va contra la intuición. En principio, parece lógico pensar que el hecho de que los novios se conozcan desde hace largos años debería ser un factor favorable a la estabilidad de la pareja, y no al contrario. De forma análoga al ejemplo anterior de la cabra, el programa que tendríamos grabado en nuestro cerebro sería algo así como: ‘si conoces a un individuo de diferente sexo desde la infancia, probablemente es tu hermano/a: no te aparees con él/ella ’.

Los datos procedentes de los matrimonios taiwaneses concuerdan con los obtenidos de los ‘kibutz’ israelíes de los años sesenta, donde los niños eran cuidados de forma comunal. Al llegar a adultos, éstos raramente elegían pareja dentro del kibutz.

También se ha señalado que el incesto entre hermanos es un suceso relativamente raro en nuestra sociedad y que el mero hecho de que exista un ‘prejuicio social’ en contra no justifica por sí solo la baja frecuencia con que se produce. También existe una norma social que prohíbe el adulterio, en algunos países bajo pena de muerte, y en cambio este hecho es sumamente frecuente en la mayoría de las sociedades. Es verdad que resulta sospechosa la facilidad que tenemos los humanos para cumplir con el tabú del incesto.

El hecho de que la atracción sexual entre hermanos sea un suceso raro en la inmensa mayoría de los casos, habla a favor de que esta conducta tenga una base biológica y sea una buena candidata de constituir una ‘adaptación’, no obstante, la evidencia acumulada todavía no puede considerarse totalmente conclusiva.

[1] Westermark, E. “History of Human Mating” Macmillan, 1891

[2] Wolf, A.P. “Sexual attraction and childhood association: a Chinese brief for Edward Westernack” Stanford University Press, 1995