Es aun una realidad, en nuestro país que presume de ser un país democrático. Que en el ámbito educativo, la educación sigue siendo privilegio de algunos cuantos. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, OCDE, dio a conocer esta semana su informe sobre el Panorama Global de la Educación. En su nota para México, destaca una vez más lo que se sabe desde hace años: México es un país con enormes rezagos en materia educativa, y es un país que comparativamente invierte mucho menos en la educación que sus principales socios comerciales.

La OCDE advierte que en promedio el país invierte hasta casi tres veces menos en la educación de sus alumnos de primaria que los países más ricos del mundo, tema que no es menor, si se considera que México representa la 13ª economía en el mundo.

Para los indígenas Mexicanos siempre ha habido regateos, excusas y negación en el cumplimiento de sus derechos. Ésta ha sido una nación poco generosa, solidaria con los pueblos y las culturas originarias, como les llama el maestro León Portilla, y poco justos en la generación de un sistema social que los incluya en dignidad y en el reconocimiento de que México es una nación pluricultural y plurilingüe. Debe recordarse que fue sólo hasta la década de los 90, con la reforma al Artículo 4º Constitucional, cuando México reconoció tácitamente esta condición, lo cual es un indicador de la enorme deuda ancestral que se tiene con las comunidades y los pueblos originarios.

Los informes sobre la calidad de la educación básica en México así como las evaluaciones de aprendizaje que se han realizado en el país recientemente, deben ser elementos clave no sólo para convocar a una reforma nacional del sistema educativo, sino a una profunda reforma en los modelos de enseñanza, que permitan que todos puedan percibirse como una comunidad nacional enlazada con aspiraciones comunes, pero también con base en distintas visiones del mundo, de la vida y de las personas.

Percibir las diferencias puede contribuir a fortalecer una identidad nacional cada vez más vaga y cada vez más frágil ante las arremetidas de una cultura globalizante, que pretende homologar todo bajo la lógica de un discurso prácticamente único, y que privilegia al individualismo y a un mercado rapaz que todo lo avasalla aun a costa del sufrimiento y el malestar de miles de millones de personas a lo largo de todo el globo.

En efecto, lo que hoy se sabe a través de las evaluaciones sobre la educación en México, permite sostener que son las y los niños indígenas quienes menor calidad reciben en su educación. Desde un número menor de días de enseñanza por año: entre 160 y 180 días, frente a calendarios escolares que les ofrecen a los niños del Distrito Federal o Nuevo León 200 o inclusive 210 días efectivos de clases por año. En la curva del tiempo, esto implica que en promedio una niña o niño indígena puede recibir en total el equivalente a sólo 4 grados de educación primaria, mientras que en el mismo lapso, una niña o niño del Distrito Federal cumplirá efectivamente su educación primara con 6 grados normativos.

Asociado a lo anterior, debe señalarse el hecho de que mientras que el promedio educativo nacional rebasa ya los 8.5 grados, en algunas de las comunidades y regiones indígenas el promedio apenas alcanza los 3 años de enseñanza formal. Esto no puede seguir así y debe obligarnos a realizar un esfuerzo extraordinario de inversión y de mejoramiento de los servicios educativos para estas poblaciones.

Mejorar la educación indígena no será posible, sin embargo, sin una política nacional de inclusión de los pueblos originarios. La protección de sus culturas, tradiciones y principalmente de sus lenguas, resulta fundamental para reconstruir la unidad nacional.

Proteger a las lenguas indígenas implica también proteger el patrimonio cultural de la humanidad. Implica proteger visiones de mundo, de lo social y de nuestras capacidades para buscar alternativas de desarrollo amigables con el medio ambiente promotoras de la cooperación y el desarrollo comunitario, e impulsoras de una nueva noción de un país verdaderamente pluricultural.

Para lograrlo, se debe reconocer que no es posible que poco más del 60% de las niñas y niños indígenas sigan siendo quienes presentan menores niveles de aprendizaje; que más del 60% de sus escuelas funcionen en la modalidad de “escuelas multigrado” y que presenten las mayores tasas de reprobación, repetición y deserción en el país.

No es tampoco aceptable que sean las escuelas de las regiones indígenas las que cuenten con menor infraestructura escolar, las que en mayor medida carecen de agua potable, servicios sanitarios, servicios complementarios de salud y, por si fuera poco, en las que el mayor grado de desnutrición, bajo peso y talla se registran.

Creerle al Presidente de la República cuando sostiene que su mayor prioridad es abatir la desigualdad en México, requiere que antes se presenten evidencias sobre la construcción de un conjunto de políticas que permitan revertir estas y otras condiciones que afectan el cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas. Ello requiere, por supuesto, la decisión de reconstruir capacidades de institucionales y de intervención del Estado para redistribuir el ingreso y para garantizar seguridad social, educación y trabajo digno para todos. México es el país de América Latina con mayor número de personas hablantes de alguna lengua indígena y posee el mayor patrimonio prehispánico del continente. Su pasado es milenario y es en estas culturas en las que se tienen ancladas las más profundas raíces como nación y como proyecto de país.

Construir un país justo no es posible sin la inclusión plena de las y los indígenas. Construir una cultura para la paz no es posible en medio de la cínica discriminación y racismo que se ejerce contra los indígenas; construir un país para la tolerancia y la equidad no es posible en medio de la descarnada pobreza y miseria en que viven los más de 9 millones de indígenas en México.

Escenario

Existen modelos educativos dentro de las familias y de los centros educativos, ya determinados. Cada uno con sus propias normas y creencias, formales o informales, autoritarios o de participación. A los cuales el individuo se adapta y negocia con cada uno de ellos, para la configuración de su personalidad. Existen paradigmas dentro de los centros educativos  los cuales educan al individuo dentro de su propio sistema. En donde el individuo se ve en medio de dos instituciones educativas, una de mayor peso la familia, y la otra la escuela.

México, Distrito Federal, Xochimilco, Pueblo de San Luis Tlaxialtemalco, Escuela Primaria “Benito Juárez”. Ciclo Escolar 2007-2008. Grupo del 4^o de primaria. La gran mayoría de estos estudiantes, son hijos de floricultores los cuales trabajan dentro de las chinampas, para el mantenimiento del hogar. Tienen acceso a medios de comunicación masiva, tales como el periódico, la televisión por cable y el internet. El pueblo se caracteriza por sus tradiciones, por el amor en el cultivo de las flores y sus familias autoritarias y religiosas.

Personajes

Familia Cabello Barrera. Una familia de tradicional, en donde existe una disciplina fuerte, basada en el respeto y la autoridad del padre de familia. Ella se dedica al cultivo de flores de ornato. Por las cuales se caracterizan en el pueblo por la gran calidad y cantidad de su producción.

Padre: Juan Cabello. Hombre de 36 años el cual estudio hasta el 3º de primaria. Dejo sus estudios por continuar con el legado de sus ancestros, las chinampas. Las cuales ha sabido trabajar y su economía es holgada y estable. Casado con Ana Barrera con la cual ha procreado 2 hijos.

Madre: Ana Barrera. Mujer de 33 años, la cual estudio hasta el 5º de primaria. Dejo sus estudios por ayudar a su madre dentro de las tareas de hogar, además que para su familia, las mujeres no bebían de estudiar, pues su vocación es atender a su esposo, cuidar de la casa y de las actividades del hogar, tales como cuidar de los hijos. Casada con Juan Cabello con el cual ha procreado dos hijos. Es una mujer sumisa y esta religada a la autoridad de su marido. 

Hijo: Efrén Cabello B. Hijo de Juan y Ana de 10 años de edad. El cual estudia el 4º año de primaria. Ha sido educado en una disciplina fuerte y de trabajo impuesta por el padre y desde los 6 años le ayuda en el trabajo de las chinampas a su padre. El cual no le gusta sin embargo, no le queda otra opción más que obedecer. De grande quisiera ser médico y salir de su pueblo natal. Protagonista

Hermano: Juan Cabello B. Hijo de Juan y Ana de 18 años de edad. Estudio hasta el 6º de primeria. Suspendió sus estudios por dedicarse a las chinampas de su padre Juan, por el cual tiene un ingreso mensual aproximado de 10,000 libres pues sigue viviendo en casa de sus padres que le  siguen proporcionando alojamiento y alimentos.

Prof. María Mancera.     Maestra del 4º de  Primaria. Maestra de Efrén. Egresada desde hace 3 años de la Superior de Maestros. Lic. En Educación Primaria. Se caracteriza dentro de la escuela por ser exigente con sus alumnos.

Problema

Resulta que por los festejos del 10 y 15 de mayo. La Prof. María se le ocurre poner un bailable para el festejo del día de las madres y el día del maestro. Con los cuales los evaluara en el rubro de educación artística.  El papá de Efrén (Juan) decide que no participe dentro de esta actividad. Ya que es una temporada muy fuerte para Juan (el padre) y necesita de la ayuda de sus hijos. Además de que Juan el hermano mayor de Efrén, le insiste a Efrén para que deje la escuela, vendiéndole la ideal de que le conviene económicamente trabajar en la chinampa, que seguir estudiando  la primaria. Sin embargo, Efrén se encuentra entre la espada y la pared. Entre escoger, seguir estudiando, desobedecer a su padre y seguir sacrificándose en la escuela o no participar dentro del bailable escolar y con ello reprobar la asignatura de educación artística y ganarse unos cuantos pesos. La pregunta es ¿De quién es el problema? ¿Quién debe de resolverlo? ¿Qué haría usted en el lugar de la Maestra María? ¿Qué es lo que debería de hacer Efrén? ¿Es acaso que debe de dejar de estudiar o debe de abandonar el legado de su padre? ¿Usted qué haría?...

Actualmente el alumno muestra poco o nulo interés por aprender. El aprendizaje significativo parte de la disposición del estudiante para aprender, pero si éste está poco motivado para ello, la problemática se vuelve muy compleja. Las posibles causas de este hecho pueden ser: la influencia de los medios de comunicación que presentan una visión deformada de la realidad, la poca motivación de los familiares para motivar el aprendizaje, que el alumno descubra la significatividad en lo que aprende, la falta de creatividad y capacitación por parte del maestro para motivar y diseñar una clase atractiva.

Actualmente el alumno presenta poca motivación para aprender, no encuentra la significatividad en los contenidos que se proponen, aunado a la dispersión por la influencia de los medios de comunicación y los distintos ambientes en los que se desenvuelven.

Escenario

El lugar es el Instituto Salesiano de EStudios Superiores en el año 2008. Los estudiantes pertenecen al primero, sergundo y tercer año de la licenciatura en Filosofía. La mayoría de los alumnos, un 90%, son religiosos o seminaristas que deben estudiar la Carrera para continuar con su proceso formativo; los alumnos restantes, un 10%, han optado libremente por estudiar la licenciatura.

Los estudiantes religiosos o seminaristas encuentran dificultad aa el estudio de la Filosofía, pues en algunos casos no resulta atractiva la Carrera, en otros casos no se poseen los elementos que se requieren como capacidad de lectura, de redacción, de análisis, reflexión y abstracción que la Filosofía exige con rigor. Los alumnos externos enfrentan la dificultad a un ambiente distinto al que están acostumbrados, no asumen el plan de estudios en su totalidad por el perfil pedagógico, psicológico y catequético que incluye el programa, y en algunos casos, hay quien estudia la Carrera para más adelante continuar con otros estudios distintos al de ser un profesional de la Filosofía.

Lo anterior da como resultado poco interés por el estudio de la Filosofía, puesto que como requisito se pasan las materias sin interés por aprender. No se propicia la reflexión y el diálogo filosófico. No se da la profundización de los temas y se nota superficialidad al abordarlo. En su parte más grave, a veces se busca realizar actividades ajenas al ámbito educativo precisamente para evitar tener clases, lo cual también ha generado conflictos al interior del grupo, entre alumnos y hacia los profesores.

Personajes

Tenemos el caso de Panchito López, religioso salesiano que tiene un deseo muy grande de ser presbítero, por lo cual tiene que estudiar Filosofía para después estudiar Teología. Pero Panchito ha tenido problemas con el estudio desde la primaria, su capacidad de retención y memoria es mínima, lo mismo de concentración, lectura y escritura; lo cual ha traido como resultado la no aprobación y aprovechamiento de las materias.

Otro caso es el de Eleuterio Pérez. Es alumno externo y no muestra interés por la Filosofía pero si por otros temas como la Sociología y la política. No se muestra interesado por las materias de Psicología y Pedagogía que abarca el perfil de la Carrera por lo que a veces se muestra desinteresado y apático en algunas clases.

Por último, tenemos el caso de Juan Pablo Martínez. religioso salesiano que muestra tener interés por la Filosofía pues sabe que es una herramienta esencial para su desarrollo como persona y como consagrado. Es atento, participativo y propositivo en clase, por lo que a veces siente molestia por la apatía y el desinterés que muestran sus compañeros por el estudio. 

Problema

Por lo que es necesario resolver: ¿cómo promover el interés por el estudio de la Filosofía?, ¿cómo ayudar a descubrir los beneficios de su estudio?, ¿cómo ayudar a clarificar a los alumnos si en realidad cubren el perfil o no?

Nos encontramos frente a un conflicto común en la educación publica a nivel primaria: la respuesta poco paciente del profesor ante las actitudes de un alumno hiperactivo. Esta situación va creando poco a poco un desinterés mutuo y en el docente una indisposición para enseñar. En lugar de verlo como un reto en el proceso de enseñanza-aprendizaje, se ve como un obstáculo. Esta falta de interés se convierte poco a poco en un problema grupal.

Hablar de tolerancia es hablar de ética en el aula. Referirnos a la ética en la escuela, es referirnos a la razón del profesor, descubrir que está obligado a desarrollar una actitud tolerante a la medida de sus alumnos.

"La tolerancia es un imperativo ético porque trasciende la individualidad, vale en sí y por sí y vale en efecto, por razones éticas, independientemente de las creencias o prácticas culturales, políticas, sociales y religiosas que profese cualquier persona"(1).  Esto trae un doble compromiso moral: primero nos obliga a ser tolerantes con los estudiantes que identificamos como personas, principio de toda comunidad, y segundo reconocemos en ellos menos competencia para tomar decisiones lo que implica un compromiso mayor. El ejercicio docente se puede mover en la tolerancia o en su contrario, en ambos casos es una reacción activa. En una se comprenden, y se aceptan, los momentos diferentes de aprendizaje, necesidades, sentimientos y conductas que manifiestan los niños, como producto de sus diferencias individuales e históricas: frente a sus desigualdades la tolerancia viene a constituir una actitud positiva. En otro caso, se asumen posturas, como por ejemplo de rechazo, intransigencia y hostilidad frente a sus diferentes formas de actuar, vestir y pensar; frente a la desigualdad se responde con actitudes intolerantes como la discriminación, los estereotipos y los prejuicios.

En la tolerancia se acepta al estudiante como es; la aceptación es más fuerte que el rechazo, no implica que tengamos que soportar o aguantar algo que no nos gusta de él. Por el contrario haciendo uso de nuestra razón permitimos que manifieste su modo de ser, para que se dé la convivencia plural en el grupo.

(1) José María Nava*
* Director de la Unidad 141 (Guadalajara) de Universidad Pedagógica Nacional (UPN).

Escenario

Escuela primaria urbana 225, en Guadalajara, Jalisco. Es una escuela grando, con 40 a 50 alumnos pr salón; y 21 salones en total. El caso se ubica en el grupo de quinto grado.

La escuela está situada en una zona de clase media, donde la mayoría de las casas tienen acceso a televisión por calbe, Internet, hay cinco cines y dos plazas comerciales. Se desarrolla en la época actual influenciada por los MCS, por una sociedad de consumo y nuevas tecnologías.

Personajes

El maestro Roberto Medina, estudió en la Nomal Superior. Su idea era dar clases en nivel secundaria pero terminó en la escuela primaria.

El grupo de quinto grado se ha mantenido con los mismos alumnos con la mayoría de los alumnos desde el primer grado. Son 46 alumnos.

El alumno Oswaldo de León Contreras es hiperactivo y ha colmado la paciencia del maestro, es hijo único y muy consentido.

En la Familia León Contreras, mamá y papá trabajan mucho para darle lo necesario a su hijo, por tanto Oswaldo está solo mucho tiempo.

Problema

El maestro Roberto tiene 10 años de dar clases en el nivel que no quería enseñar. Su catedra no es mala ni buena; el trato que tiene con sus alumnos es limitado.

Oswaldo es un chico muy activo que ha colmado la paciencia de su profesor y esto ha creado un desinterés mutuo para la clase. Parece ser que esta situación es afectando el rendimiento del grupo. ¿El bajo rendimiento dek grupo es culpa del maestro o del niño hiperactivo?, ¿cómo ampliar el margen de tolerancia del maestro?

La barrerra que representan los valores culturales -elementos propios de la gramática que no pueden definir de ambos lados algunos significados- y provoca conflictos en el aprendizaje de ciertos temas. A continuación hay algunos aspectos que definen más progundamente la temática.

La Educación Indígena impulsa una educación bilingüe favoreciendo el desarrollo de las capacidades comunicativas mediante el estudio de la lengua indígena como objeto. Desde esta perspectiva, los niños tendrán oportunidades para reflexionar sobre su lengua, de estudiarla y analizarla, con ello les permitirá conocerla mejor.

La lengua indígena como asignatura favorece la apropiación de las formas de expresión que caracterizan los diferentes textos e intercambios formales, mismos que facilitan su comprensión y uso de manera eficaz, y reflexionar sobre ellas precisando sus efectos y valor.

Con la asignatura la enseñanza de la lengua indígena se realiza de manera sistemática con intenciones definidas que orienta al logro de dominios eficientes como actividad comunicativa, cognitiva y reflexiva. En el proceso mismo se promueve la reflexión de la lengua y el lenguaje mediante el análisis de las propiedades y características de los discursos y textos escritos, la organización del pensamiento, las palabras y las expresiones utilizadas, la ortografía y la estructura gramatical para mejorar su uso.

La enseñanza del lenguaje implica seleccionar, priorizar y distribuir los contenidos para ampliar la capacidad de la expresión y comprensión oral y escrita. Con ello, se forma a los hablantes a que usen el lenguaje de manera adecuada con sus diferentes grados de formalidad. Esto mismo, conduce al dominio de formas comunicativas innovadoras y de las estructuras gramaticales para elaborar o entender pensamientos complejos e introducir en el manejo de una variedad de palabras que contribuyan, cada una, a singularizar el mundo y a la experiencia. También se incorporan nuevas prácticas sociales del lenguaje relacionadas con la actividad escolar, con ello se innova las formas comunicativas y léxicas, ya que la escuela enseñanza formas comunicativas que no se utilizan en la vida comunitaria.

Con la asignatura Lengua Indígena se expone a los niños al uso de sus recursos lingüísticos, los experimentan, exploran y enriquecen para que puedan recurrir a ellos de manera consciente y adecuada en la interacción oral y escrita. Esto permite fortalecer las prácticas sociales del lenguaje de los niños y actualizar su capacidad comunicativa, haciéndolas más versátiles y adecuadas a las condiciones actuales. En este mismo sentido, Vigotsky señala que:

… al escribir, debe comprender la estructura del sonido de cada palabra, analizarlo y reproducirlo en símbolos alfabéticos… del mismo modo deliberado debe colocar las palabras en una cierta secuencia para formar la oración…El lenguaje escrito requiere de un trabajo escrito consciente puesto que su relación con el lenguaje interiorizado es diferente de la del lenguaje oral… El estudio de la gramática es de suma importancia principalísima para el desarrollo mental del niño. En la escuela no adquirirán nuevas formas gramaticales o sintácticas pero gracias a la enseñanza de la escritura y la gramática tomará conocimiento de lo que está haciendo, y aprenderá a utilizar sus destrezas conscientemente…

La gramática y la escritura ayudan al niño a alcanzar un nivel superior en la evolución del lenguaje. El documento Parámetros Curriculares señala que la lengua indígena como objeto de estudio favorecerá la reflexión sobre las formas y usos de una lengua y propiciará el aprendizaje de prácticas del lenguaje que no necesariamente se adquiere en la familia o en la comunidad, porque están relacionadas con ámbitos sociales distintos entre ellos, las actividades escolares mismas.

Fuente: http://www.conimagen.dgme.sep.gob.mx/memorias/documento_eo.doc.

 Al modelo de asimilación le corresponde una amplia gama de programas, desde la sumersión total hasta la transición sistemática. Los primeros se aplican típicamente en escuelas rurales ubicadas en regiones indígenas con programas monolingües en la lengua nacional, como las llamadas “escuelas federales” en México. La lengua indígena es considerada como un obstáculo para el aprendizaje del español y la "civilización" de los educandos, y en muchos casos se castiga su uso en la escuela. Normalmente los maestros no hablan la lengua de los niños, quienes se enfrentan a una situación muchas veces traumática de asimilación forzada. Esta es la realidad educativa de la mayoría de los niños indígenas en América Latina que tienen la posibilidad de acudir a una escuelas. El concepto cultural subyacente es el de un monoculturalismo que no reconoce ni toma en cuenta el hecho que los alumnos pertenecen a otra cultura que la nacional y que hablan su propia lengua. La única cultura válida es la cultura de la mayoría nacional dominante.

Los programas de sumersión relativa persiguen el mismo objetivo a largo plazo, pero transitan por otro camino. La lengua indígena es tolerada y se usa durante los primeros años de manera poco sistemática como lengua de instrucción, mientras los alumnos adquieran el español suficiente para seguir los programas en español. El modelo cultural que le subyace es, en algunos casos, una versión de monoculturalismo o de multiculturalismo incipiente. Se reconoce la existencia de las culturas y lenguas como problema y obstáculo para alcanzar los objetivos curriculares. Además, como modelo lingüístico y educativo, no le asigna ningún espacio específico ni a la lengua materna ni a la adquisición del español como L2 en el currículo.

Reconocemos en este modelo el caso típico de la educación que ha prevalecido durante muchos años en el sistema de educación indígena en México y otros países latinoamericanos, primero relacionado con el concepto de castellanización y posteriormente de educación bilingüe. Estos programas prometen una adquisición plena de la lengua nacional como L2 y de los contenidos curriculares transmitidos a través de ella, para colocar a los alumnos indígenas, supuestamente, en el mismo nivel que los alumnos monolingües de la sociedad dominante, y ofrecerles así las mismas oportunidades educativas y laborales. Les subyace una visión del monolingüismo como única vía de desarrollo: la lengua materna tiene que ceder para hacerle espacio a la lengua dominante.

Conflicto entre los valores familiares y escolares. La influencia de la familia en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Escenario

Se presenta en el Colegio Belisario Domínguez ubicado en Coacalco, Estado de México. El problema se que presenta con el grupo B de sexto de primaria es el comportamiento (actitudes) en relación al trato entre ellos mismos (alumnos) y a los profesores. No se ve el resultado (desarrollo del individuo) de los conocimientos dados en dicha escuela.

Este caso es tratado a nivel grupal. Todos los alumnos muestran características y actitudes similares, unos en mayor grado y otros un poco menos. En general, se muestra en los alumnos:

• Falta de respeto entre ellos, sobrepasando lo normal de la famosa 'carrilla'.
  
• Con los profesores muestran actitudes groseras (rebeldía).
  
• Influencia de la familia en el comportamiento de ellos.
• Contexto en donde se encuentran los alumnos viviendo. 
• No se siguen las indicaciones que se dan. 
• Niegan las actitudes que muestran. 
• No toman en serio las clases; no se ve un cambio permanente en ellos, en ocasiones es momentáneo.

Estos problemas los perciben dos maestros que dan clases en el grupo; coinciden y llegan a la conclusión de que lo que uno enseña en un día se puede aprender y comprender bien, sin embargo, al llegar a la casa el conocimiento enseñado tiende a desviarse o a perderse; siendo esto posible gracias a la influencia de la familia en el alumno.

Problema

El profesor da su clase y es comprendida por los alumnos. Al día siguiente se retoma la clase pasada para continuar con los temas, entonces los alumnos cuestionan lo que vieron la clase pasada, ya que comentan que papá, mamá o los hermanos no están de acuerdo con lo que el profesor les había dicho.

Los alumnos dicen que harán caso en primer término a lo que dicen sus familias, por encima de lo que él enseña. ¿Qué se puede hacer con la influencia negativa de la familia?. ¿es posible evitarla?, ¿cómo educar en la escuela si no se educa desde casa, o se educa negativamente?

Algunos estados de la República se encuentran con este gran problema: la ausencia de los profesores o educadores en el aula, ya sea por perseguir bienes particulares, sin preocuparse realmente por la enseñanza

Los autores estudian los efectos del ausentismo de los maestros en la instrucción, basándose en datos de tres cursos académicos que abarcan a 285 maestros y a 8.631 alumnos —la mayoría pertenecientes a familias modestas— de un distrito escolar urbano de los Estados Unidos. Comprueban la hipótesis de que las ausencias de los maestros son en gran parte injustificadas y reducen el aprovechamiento de los estudiantes. Dado que los suplentes suelen tener menos preparación, la enseñanza pierde intensidad y coherencia: diez días de ausencia del maestro se traducen en un descenso de las notas de los alumnos en matemáticas de alrededor del 3,3 por ciento de la desviación estándar. Para algunos estudiantes, ello supone bajar a una catego-ría de nivel académico inferior, lo cual reduce su voluntad de salir adelante.

http://www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1111/j.1564-9148.2008.00024.x?cookieSet=1&journalCode=ilrs

Adecuar las condiciones laborales de trabajo de los educadores es otro punto clave. "No sólo hay malestar entre los docentes, sino también con los docentes. Hay que asegurar las condiciones para que realicen sus trabajo y de manera paralela hay que lograr que se responsabilicen de asegurar los aprendizajes de los chicos. Esta corresponsabilidad implica una corresponsabilidad en los resultados",

http://www.foro-latino.org/flape/boletines/boletin_referencias/boletin_21/pdf/declaracion/notas_prensa/nota13.pdf

Escenario

Los efectos negativos por la ausencia de los maestros en las aulas de clase puede comprobarse en algunos estados de la República especialmente en los estados del sur, particularmente Michoacán. En este caso sólo hay que tomar en cuenta la cantidad de movilizaciones o paros por ciertas secciones adscritas a algún sindicato. En esta situación habría que considerar las causas que motivan que los maestros tengan que abandonar sus clases para salir a las calles.

Recientemente, cerca de nosotros hubo una huelga que se prolongó por varios meses; eso nos indica la manera en que debemos proceder frente a este problema. Por un lado, hacer una revisión de las circunstancias que motivan ciertas ausencias, que pueden ser políticas, o que las condiciones materiales son insostenibles debido a la falta de apoyo gubernamental o estatal.

Nosotros creemos que el análisis de cada uno de los elementos que entran en juego en este problema es positivo para el caso en concreto, como lo es la revisión de dichas ausencias en la ciudad de Morelia hace algunos años, que tuvo como resultado que casi todos los alumnos de educación básica perdieran el ciclo escolar. A fin de poder hacer un diagnóstico de la situación en la que se involucren tanto los efectos por la ausencia así como los causantes de dichas ausencias.

Este caso se presenta en el ciclo 2006-2007 en la ciudad de Zamora, Michoacán; específicamente en la escuela primaria "Justo Sierra", que atiende a muchos alumnos de clase media que enfrentan la ausencia de los maestros.

Personajes

El grupo de de quinto grado grupo "B" consta de 40 alumnos, es mixto. Asisten niños y niñas de clase media y el problema es la ausencia de los maestros es clases; los maestros se encuentran ocupados en resolver sus asuntos sin ver que el problema es cada día más grande al hacer conciencia los padres de familia y ver que sus hijos no aprenden nada, ya que sólo asisten a clase dos veces por semana. Aquí la preocupación es cómo dar respuesta a estas situacoiones que no sólo afectan a parte de la sociedad sino a todos aquellos alumnos que no cuentan con los recursos necesarios para asistir a escuelas particulares, donde la mayoría de las veces no sufren estas situaciones.

Para los alumnos es mejor no tener clases ya que se dedican a jugar o perder el tiempo, y al final de este curso con qué se evalúa o promedia a los alumnos.

Problema

El problema crece cada día más y más y no se ha podido encontrar una solución que beneficie a todos. Las preguntas a resolver so: ¿cómo concientizar a la sociedad de estas ausencias?, ¿cómo cubrir los huecos dejados en los alumnos?, ¿qué medidas tomar para que estas protestas ya no sean tan frecuentes?

Hoy en día los medios de comunicación en los alumnos de primaria desgraciadamente tienen una falta de cultura que se va actualizando cada día, pues creo que antes los medios de comunicación eran mejores, eran realmente formativos y enseñaban. Hoy en día son pura violencia y hacen que el estudiante de primaria tenga una cultura pobre. Una consecuencia es la problemática en las aulas.

para empezar a dar respuesta a este trabajo daremos primero la definion de aculturisacion es un fenomeno social que nos desafia con un dilema por otra parte es la cultura perdida de un pueblo al entar en contacto con otro que esta abiertamente y hablando tecnicamente mas avansado en los cuales podemos ir descubriendo que por una de las partes la aculturizacion la debemos de ir desarrollnado desde un punto de vista como es el de la famlia pero despues veremos como este problema afecta tambien a los ninos que de una ode otra forma tiene gran importancia y tambien como nos ayudan positivamente en algnos medios.

Escenario

Hoy en día los medios de comunicación no sólo son vistos como puntos de inculturización pues las telesecundarias y, en particular, las zonas rurales del D.F. han logrado hacer de este medio una forma de actualizar y despertar al joven para un mayor desarrollo tanto personal como social.

Este caso ocurre en San Cristobal de las Casas, donde estudiantes entre 12 y 13 años asistían a la telesecundaria Don Bosco; aunque algunos ciertamente no lo valoraban ya que sus ideales eran solamente obtener el papel o certificado. Otros se interesaron y concluyeron sus estudios.

Personajes

Los jovenes de esta telesecundaria provienen de pueblos o de las afueras de San Cristobal por lo que podemos decir que una de las dificultades que limitan las clases del profesor es el dialecto que hablan los alumnos. Otra característica de la escuela es que el maestro casi no engtra en contacto con los padres de familia sino con el tutor; no conoce a los padres salvo en asuntos mayores.

Las ocasiones que el maestro ve al padre, se da cuenta de la realidad y entiende porque el alumno presenta cierto nivel académico.

Problema

¿Qué tanto influye la falta de relación entre alumnos, padres y maestro para que las telesecundarias ofrescan la educación de los jóvenes?, ¿la telesecundaria favorece la superación de los jóvenes en las zonas donde la educación sólo es posible por el uso de la televisión?

La existencia de materias seriadas en una escuela implica desventaja para los alumnos que reprueban, ya que se retrasa el egreso respecto al tiempo determinado. Las siguientes líneas son un ejemplo de un instituto que habla de la seriación de materias.

"Modalidades de Seriación. La seriación entre materias es de tres tipos, a saber:

Seriación Directa. Para el caso de la seriación directa, esta se identifica en el mapa curricular con una línea continua que me indica que solo podrá cursarse la materia consecuente cuando haya sido aprobada la precedente, de acuerdo con la calificación mínima aprobatoria (60) en evaluación ordinaria o extraordinaria.

Materia Cursada. El criterio de materia cursada, se considera aquélla que habiendo sido reprobada en evaluación ordinaria, cumple los siguientes requisitos:

a) Asistencia mínima del 75% en el curso.
b) Calificación ordinaria mayor a 40 y menor de 60, de acuerdo a los criterios de evaluación de la asignatura.

Para inscribirse en una asignatura que forma parte de una serie o cadena de asignaturas, el alumno podrá tener como máximo dos asignaturas previas de dicha cadena en la categoría de “cursada”. En el mapa curricular, se identifica este tipo de seriación con una línea punteada.

Porcentaje de Créditos y/o semestres cursados. Existen algunas materias del Plan de Estudios que no cuentan con ninguno de los criterios anteriores, y deberán ofrecerse a los estudiantes cuando hayan cursado cierto número de créditos o de semestres.

http://www.uson.mx/oferta_educativa/pe/ingcivil.htm

Si leemos esto de "materia cursada", encontramos una oportunidad para los alumnos que hayan reprobado la materia ordinaria, sin embargo por su asistencia al curso se demuestra el interés de estar en ella.

He leído los comentarios de que lo que yo propongo no es en realidad un problema, pero en realidad hay algo de trasfondo, a veces se le da tanto valor a un trabajo final que, en caso de no cumplir con él, se pierde todo lo trabajado en el curso. Ojo: cuando alguien no entrega algo no es solo negligencia o pereza, pues hay un factor como la salud que nos impide entregar.

Escenario

El caso se desarrolla en el ISES, durante el ciclo escolar 2006-2007. Es una licenciatura en Filosofía donde estudian salesianos, en su gran mayoría, además de laicos y otras comunidades religiosas. En la docencia hay varios profesores salesianos y otros externos. En el reglamento escolar se establece que haya materias seriadas que, en caso de reprobar una, se impide estudiar el siguiente curso de dicha asignatura.

Personajes

Profesores. Accesibles y comprensivos. A la hora de evaluar unos buscan la manera de ayudar al alumno a incrementar su promedio siu es que no le era suficiente para aprobar la materia; otros ponen la calificación que corresponde. Algunos profesores llegan con prejuicios respecto de "x" grupo, pensando que se enfrentará a un ambiente hostil.

Directivos. Fieles al reglamento. Son dados a etiquetar a los grupos.

Alumnos. Persiguen diferentes objetivos: hay quienes estudian por gusto, otros como parte de una formación (aunque no les guste) y otros por conseguir un título. Varios de ellos están lejos de la casa familiar y algunos tienen varias ocupaciones diarias.

Problema

La seriación de materias impide que un alumno entre a las asignaturas consecuentes a una que se reprueba. No hay flexibilidad en esto, se sigue el reglamento al pie de la letra en un Instituto que anuncia que está superando la educación tradicional. En teoría, lo que se pretende es que el alumno posea ciertos conocimientos previos para poder entender una materia de nivel avanzado.

¿La seriación asegura que un alumno aprenda?, ¿todos los que pasan una materia necesariamente la dominan?, ¿es posible que alguien reprebe no sólo por falta de conocimientos sino por otros factores?

Durante los últimos años ha llamado la atención tanto de padres de familia como de profesores de nivel universitario, así como de los mismos jóvenes, que año con año observan que sus grupos cada vez se reducen más. A partir de esto, podemos decir que las razones por las que los alumnos abandonan sus carreras universitarias son diversas y esa es la razón de profundizar en el problema.

Existen algunos factores explicativos del porqué los jóvenes abandonan sus estudios universitarios, éstos factores se derivan de las condiciones y contextos económicos, sociales y culturales que toman relevancia, de los cuales podemos mencionar: los apremios económicos de las familias combinados con situaciones intrafamiliares o de hogares monoparentales, de padres sin trabajo o de ingresos muy bajos, una reducida o mínima preparación escolar de los padres, fenómenos que conducen a un bajo aprecio por la educación o la enseñanza escolar de los hijos.

Escenario

El caso se desarrolla en la FAcultad de Ciencias de la UNAM, en el ciclo escolar 2008. Los alumnos que asisten a esta Facultad son jóvenes con una gran capacidad intelectual, sin embargo, muchos de ellos no completan la licenciatura, ya sea por cuestiones económicas o por la dificultad de la Carrera.

Personajes

Grupo de tercer semestre de la Carrera de Física. Los alumnos son:

Juan José Villalobos. Proviene de una familia monogámica, los estudios le son bastante difíciles; está pensando en abandonar la Carrera.

Rubí Medina Toscano. Es poco aceptada en el grupo a pesar de ser una alumna brillante; pasa la mayor parte del tiempo sola.

Esteban Contreras Hernández. Acabe de regresar a la Carrera ya que al término del segundo semestre dejó temporalmente la escuela, debido al lugar en el que trabaja.

Ricardo del Corral. Es un alumno tenaz, se esfuerza por no reprobar y a la fecha lleva un promedio de 8.5; tiene grandes expectativas de terminar la Carrera.

Alfonso Irving Salazar. Es un joven brillante, para él los estudios no son problema; en su casa hay estabilidad económica y proviene de un colegio privado.

Miguel Angel Martínez Sarmiento. Ha descubierto que las ciencias no son lo suyo y está a punto de dejar la Carrera.

Joaquín Corona Estrada. Viene de un colegio privedo y ha mostrado grandes capacidades y aptitudes para la Carrera.

Jonathan Rojas Vázquez. Es un joven distraido y aunque posee talento es desordenado y dedica poco tiempo al estudio.

Marisol Esqueda Cabañas. Es una joven atractiva a la que se le excluye porque se duda de su capacidad intelectual; hasta el momento no ha reprobado materias, sin embargo se duda de los "métodos" que ha utilizado para pasar sus asignaturas.

Problema

¿Qué problemas impiden el desarrollo intelectual del grupo?, ¿qué pasará con los jóvenes que sienten la Carrera demasiado pesada?, ¿cómo afectan al grupo las relaciones de duda y exclusión?

Me refiero a la constante de actitudes negativas, presente en los alumnos de segundo grado, tales como miradas retadoras, respuestas evasivas y un tanto agresivas, bromas pesadas y a destiempo, y sobre todo la apatía a los docentes.

Es importante señalar que para el alumno resulta significativo la presencia deiversa de varios maestros, así como sus formas de trabajar y sus diferentes personales, así como la carga excesiva de trabajo fdespiertan en él un exagerado espíritu de competencia por el deseo de tener una nueva personalidad y sobresalir ante los demás.

Apararece en los alumnos la busqueda de independencia, por tanto se sientes ajenos o con la necesesidad de deslindarse de todo lo que sea protección y dependencia, están en una búsqueda de identidad, están un poco desorientados por los cambios, es frecuente que pierda el control de sus emociones, por tanto resulta obvio la constante confrontación con los maestros como aquellos representantes de la autoridad.

http://www.astrolabio.net/revistas/articulos/EElpyVFZkVugXooPRI.php

http://www.pulevasalud.com/ps/subcategoria.jsp?ID_CATEGORIA=104279&RUTA=1-5-9-946-104279

Las enseñanzas artísticas fomentan el uso inteligente de los principales estímulos por los que el hombre se socializa y llega a ser feliz. Para ello usan los sentidos a través de los que nos comunicamos: La vista y el oído, y por lo tanto están conectando las diferentes materias generando una visión multidisciplinar necesaria para la una aplicación creativa de los conocimientos.

Quizá hayan algunos factores que los alumnos les molesta, como el aumento de horas en el aula o por falta de algunas tecnicas por parte del profesor para ser mucho mas atrallente la clase.

 Escenario

El caso se desarrolla en el turno verpertino de la escuela "Angela S. de Serrano", ubicada en la colonia Barientos, Tlanepantla, Estado de México. Los muchachos de entre 14 y 15 años presentan problemas de atención en las clases artísticas, probablemente por la edad o porque no les interesa la clase; pudieran pensar que lo artístico no ayuda mucho para el área que elegirán más adelante.

Personajes

Profesor Miguel Angel. Desanimado al ver que sus alumnos no ponen atención y le faltan herramientas para hacer que los muchachos estén atentos.

En el grupo de artística, los adolescentes sienten que la clase es de poco interés, que no vale la pena, sirve de poco; por eso se la pasan haciendo y deshaciendo, forman grupos y provocan que el maestro se desvie de su clase. Hay alumnos muy ubicados que hacen que la clase sea un caos: Manuel, desanimado, distraido, poco interés por la clase; Armando: relajista, molesta a sus compañeros, líder negativo; Sara: platica mucho con sus compañeros, provoca a sus compañeros; Paulina: insulta a sus compañeros y no pone atención.

Cada vez que el maestro ordena algo, Manuel hace lo contrario y si lo corrige se molesta. Por no poner atención, Armando hace de la clase todo un mercado. Y así podríamos mencionar a otros alumnos que demuestran poco interés en esta clase.

Problema

¿Qué se puede hacer ante esta situación?, ¿la solución podría estar en cambiar de maestro?, ¿qué técnicas podrían sugerirse al maestro?, ¿de quién es el problema?

Me refiero a la incapacidad del alumno en los momentos en que se encuentra ante un libro, el maestro, y no le es fácil captar lo que se le presenta por una dificultad para ver y oir lo que se le enseña 

Existe una serie de dificultades desde ciertos conceptos básicos sobre educación especial y diferencial para niños con dificultades en el aprendizaje escolares, uno de estas dificultades es, como son los escolares de aprendizaje lento. Dificultades en la comprensión, Luis Bravo Valdivia 1994.

Existe una didáctica de la comprensión auditiva en donde se presentan estrategias para desarrollar  la comprensión auditiva del niño. Es importante que el alumno escuche y que perciba todos los elementos de la situación.

Escenario

El Colegio Don Bosco cuenta con estudiantes de primaria, cada grado de priemro a sexto, cuenta con tres grupos: A, B y C. Los alumnos de 6° A están en clase de Español; el maestro les presenta la estructura para analizar un cuento. Los pasos de la estructura son: introducción, desarrollo, climax y desenlace o final.

Les pone a leer de manera personal y después grupal, y al final les presenta una proyección del cuento y su estructura para identificar la comprensión visual y auditiva de los alumnos.

Personajes

Maestro interesado por su grupo, prepara sus clases, da seguimiento personal y grupal a los alumnos y tiene capacidad de adaptación.

Grupo de niños tranquilos, otros inquietos; unos más intelugentes, dedicados, otros no muestran interés o gusto por las materias; unos cuentan con papá y mamá, otros son hijos de madres solteras con una serie de problemas en la familia.

Alumno con capacidad de visualizar la estructura del cuento.

Alumno con capacidad auditiva de estructurar el cuento.

Alumno que cuenta con ambas capacidades, visual y auditiva, en la estructura del cuento.

Problema

¿Cómo identifica el maestro las capacidades visuales y auditivas?

¿Cómo busca una integración de ambas?