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Ahí va...

Al-Qāhira

Ciudad en mis pensamientos, ciudad en mis sueños, en los libros, en las guías.

Rompe con todo lo preconcebido y asimilado a través de las lecturas, de lo contado por otros. Deja de ser ciudad nada más poner un pie en sus calles. Caos, aroma dulzón de shishas exprimidas al máximo por el aliento, roto por el fuerte olor a ciudad marcada.

16 millones de humanos repartidos en tierra de nadie y de todos, arena, piedras, asfalto quebrado. El milímetro aprovechado. Quimera paleontológica. Ombligo del mundo musulman.

El Cairo, un mundo de mentiras y verdades absolutas, en Blanco y Negro, de fe traicionera, de promesas esperpénticas. Represiones dulcificadas con aroma de Karkadé.

Jovenes universitarios, soñadores de anhelos europeizados. Ciudad contemporanea, a la espera de algo, sin saber el qué. Rostros duros, curtidos por el calor, por la esperanza, rodeados de un arte milenario.

Miradas imposibles de olvidar, dramas escondidos, súplicas, sonrisas infantiles. Carcajadas. Ciudad de compinches.

Nada es gratis en el Cairo. Un euro por 10 marcapáginas, un euro por agua, un euro por una fotografía, un euro por nada, nada por un reproche.

Una vez de vuelta solo piensas en volver, en recuperar el sabor del polvo cairota. De la alegría desbordada de sus gentes. No puedes dejar de pensar en ella. Volver a sus historias callejeras, al paso tragicómico del tiempo.

Solo por volver a ver esos ojos, esas miradas cómplices escondidas debajo del hiyab, esperando solo una sonrisa.

Todas las noches vuelo de nuevo al Cairo.

ROSA M. TRISTÁN / El Mundo.es, 11/03/2008

MADRID.- Injustamente denostado por su cabezonería e ignorancia, el burro ('Equus asinus') lleva 5.000 años ayudando al ser humano en la dura tarea de acarrear pesadas cargas. Así lo acaba de desvelar un equipo internacional de investigadores, que ha encontrado 10 esqueletos que demuestran que su proceso de domesticación fue más lento y menos lineal de lo que se piensa.

Los arqueólogos, dirigidos por Fiona Marshall, antropóloga de la Universidad de Washington (Estados Unidos), han podido retroceder a sus primeros días gracias al hallazgo de los 10 esqueletos de burro en una tumba del complejo mortuorio faraónico de Abydos, al sur de El Cairo.

Se desconoce el nombre del Rey que quiso tenerles a su lado en la otra vida, aunque se sabe que vivió 3.000 años a. de C., en la primera dinastía, la época de los faraones Narmer y Aha.

Los sepulcros para enterarles fueron construidos con ladrillos de fango y cubiertos con madera, por los que estaban prácticamente completos. Tan sólo a uno de ellos le faltaba el cráneo, posiblemente por la acción de antiguos saqueadores de tumbas.

Debido a su excepcional conservación, los arqueólogos incluso encontraron pelos y tejido para analizar el ADN y han podido realizar un análisis comparativo de sus huesos con los de los asnos salvajes africanos (somalís y nubios), con fósiles hallados anteriormente y con 53 ejemplares de burros modernos de diferentes continentes.

«La investigación nos dice que su origen es africano y que la domesticación fue previa a cambios en su esqueleto e incluso en sus genes», explica Marshall a raíz de la publicación del trabajo en la revista 'Proceedings of National Academy of Science (PNAS)' en su edición de esta semana.

Vértebras lesionadas

Lo cierto es que aquellos primitivos burros egipcios, que al parecer provenían de los asnos nubios, tenían lesiones en las vértebras causadas por el peso, así como otras patologías propias del confinamiento. Sin embargo, aún se parecían mucho a sus antepasados, algo mayores.

Se descubrió, también, que existían entre ellos numerosas diferencias individuales, lo que fundamenta la hipótesis de que su domesticación fue lenta, aunque ya se observa un cambio fenotípico considerable durante esa temprana dinastía.

Algunos investigadores mantienen que los pastores africanos comenzaron a utilizarles hace unos 6.000 años, cuando aumentó la aridez en el desierto del Sáhara. "Su capacidad de llevar cargas pesadas en tierras sin vegetación les permitía moverse más lejos y con más frecuencia", señalan los arqueólogos.

El hecho de que fueran enterrados cerca del faraón da idea del gran valor social que se les otorgaba por esta función que, de hecho, siguen ejerciendo en buena parte del norte de África y, en general, en las zonas más pobres del globo a las que no llegan los todoterreno.

No es de extrañar su prestigio durante la primera dinastía, cuando era habitual que al morir el faraón se enterrara, en otras tumbas cercanas, restos de animales u objetos que pudieran serles útiles en la otra vida.

Después, como recuerda el arqueólogo del CSIC Andrés Diego Espinel, cayeron en desgracia y se les relacionó con el dios egipcio del mal Seth. "Más adelante en el tiempo ya es raro encontrarlos en una necrópolis porque tenían un valor negativo".

Foto 1: Fósiles encontrados en una tumba en el yacimiento de Abydos. (Foto: PNAS)

Foto 2: Vértebras lesionadas de los burros de Abydos. (Foto: PNAS)

    

UNA EDAD, UNA GLACIACIÓN.

Hay fuerte evidencia de que posterior al Diluvio, el hielo y la nieve cubrieron casi todo Canadá, el norte de los E.U, Eurasia noroccidental, Groenlandia, la Antártida… la Biblia describe hielo en el mar rojo y en la frontera con el desierto árabe. Habla de una Edad de Hielo; los evolucionistas de varias.

Pero los propios evolucionistas encuentran que la causa de la Edad de Hielo es un misterio. Obviamente, el clima necesitaba ser más frío; mas el enfriamiento global por sí mismo no sería suficiente, pues entonces habría menos evaporación, y por tanto, menos nieve. ¿Cómo es posible tener clima frío y mucha evaporación al mismo tiempo?

El meteorólogo creacionista Michael Oard, opina que la Edad de Hielo fue una consecuencia del Diluvio, según Ge7:11:

"...aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas"

'Al 'romperse todas las fuentes del abismo', profusa agua caliente y lava procedente del interior incandescente del planeta (debido a las presiones)  se habría vertido en los océanos, calentándolos e incrementando la evaporación; al tiempo que gran cantidad de ceniza volcánica en el aire post-diluviano habría bloqueado mucha luz solar, enfriando la tierra.

Así, el Diluvio habría producido la mezcla necesaria: inmensa cantidad de vapor de agua, procedente de océanos más calientes y clima continental frío por el 'bloqueo solar' de la ceniza volcánica. Esto habría resultado en una nevada intensa sobre los continentes. Con la nieve cayendo más rápido de lo que se derretía, nacerían las capas de hielo.

Esta helada descomunal, probablemente duró varios siglos. Los océanos se enfriarían gradualmente, la evaporación decrecería y a medida que la ceniza se asentara fuera de la atmósfera, permitiría de nuevo el paso de la luz solar. Los bloques empezarían a derretirse; a veces lo suficientemente rápido para que los ríos que drenaban estas capas de hielo se desbordaran. Estos desastres habrían ocurrido durante varios siglos después del Diluvio.'

Con esta explicación, ya tenemos otra glaciación teórica opcional, perfectamente creíble y que se oponga a la mentira que se enseña en las escuelas desde el 1925. Pero, ¿qué dice la Biblia acerca de esto?

Hay una respuesta en Job 37:10, cuando Eliú defiende el poder de Dios ante Job y sus amigos:

"Por el soplo de Dios se forma el hielo y las aguas extensas se congelan."

Y otra más cuando Dios interpela a Job sobre su arrogancia; dando por sentado que dicho interlocutor sabía de lo que le estaba hablando, que conocía 'el hielo y los mares helados' perfectamente. En Job 38:29-30 podemos leer:

"¿De qué vientre salió el hielo? Y la escarcha del cielo, ¿quién la engendró? Las aguas se endurecen a manera de piedra, Y se congela la faz del abismo."

Atención, pues esto es muyyyyyyy interesante. La sección narrativa del libro, presenta a un hombre de conducta intachable, llamado Job, que vivía en la región de Us, lejos del territorio de Israel. Él gozaba de gran prosperidad, rodeado de una familia numerosa, hasta que, de manera imprevista se vio sometido a una prueba atroz: perdió todos sus bienes, sus hijos y le vino una terrible enfermedad de la piel, parecida a la lepra. Esa es la temática.

Si vamos al Génesis 10: 22-23, la parte del libro que define los orígenes de los pueblos, después del Diluvio, dice:

"Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas.'

Sem era el mayor de los hijos de Noé; todos ellos se fueron disgregando para volver a poblar la tierra. El arca encalló sobre las montañas de Ararat (Ge 8:4) que corresponde, según la tradición judía, a la comarca que los antiguos llamaban Urartu, aproximadamente, la actual Armenia. Cada nieto de Noé, iba hacia un sitio, y ese lugar tomaba su nombre. Us, según la definición judía del origen de los pueblos, se asentó en la frontera entre Edom y el desierto arábigo, a la derecha del Mar Rojo. Esa fue la patria de Job.

Si conocía el hielo, y 'las aguas endurecidas a manera de piedra, y congelada la faz del abismo', tal como se desprende del diálogo, es que vio un glacial en el  mar rojo (al oeste). De cajón, no cabe otra; no me imagino a Job aprovechando sus vacaciones y un descuento en la 'Arabian Air Lines', que le permitiera hacer un viaje turístico al hielo de la Antártida.

La tradición judía dice que el libro de Job fue escrito por Moisés; este vivió en el exilio egipcio. Egipto es una de las civilizaciones más antiguas; la historia escrita de sus familias reales (faraones), datan de antes del año 3000 aC. Así que saquen sus cuentas y conclusiones; la deducción está servida: por esas fechas, Job y otros, 'vivieron' en una glaciación, varios milenios antes de Cristo. ¿Se imaginan helado el desierto de Arabia?

La Biblia nos hace ese relato, precisamente en el libro de Job... el que también enseña que el hombre convivió con 'dinosaurios'. ¿No es enigmático este librito?

Hubo una glaciación entre humanos... y está muy cerca en el tiempo.

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Los progresos han sido lentos. Hasta el momento, los resultados indican la ropa envuelta momia-es genuina, pero no concluyentes, de la mujer faraón Hatshepsut, que gobernó durante 20 años en el siglo 15 aC

El lanzamiento de su propio laboratorio de ADN antiguo es una gran Avance para Egipto, que durante décadas ha sido un testigo impotente de extranjeros tomando crédito por los grandes descubrimientos.

'Es tiempo de que los científicos Egipcios hayan asumido sus propias investigaciones", dijo Zahi Hawass, quien dirigió la búsqueda de Hatshepsut y es jefe de antigüedades."La Egiptología, de los últimos 200 años, fue dirigida por extranjeros."

El descubrimiento también pone de relieve la lucha para preservar los espectaculares descubrimientos recientes en Egipto, entre ellos el descubrimiento de las antiguas tumbas y momias, la investigación de cómo el rey TutAnkAmon murió, y hasta el descubrimiento del oasis de Siwa, Posiblemente, la huella humana más antigua del mundo.

Hasta el momento, la ciencia que muestra el documental "Secretos de la reina perdida de Egipto" hecho por el Discovery Channel no se ha publicado en revistas científicas. Y algunos científicos, incluso los que trabajan en el proyecto, han manifestado su preocupación al respecto. "Creo que la gente en el Discovery Channel fue demasiado 'CSI,' " dice el antropólogo biológico Anglique Corthals, refiriéndose a la serie de televisión "Investigación de la escena del crimen".

"Ellos piensan que puede reunir las pruebas a las 2 pm y obtener resultados a las 6 pm", dijo Corthals, erudito en la Universidad de Manchester, que viene en Egipto ayuda a establecer el laboratorio de ADN.

En junio, Egipto anunció que la momia de Hatshepsut fue encontrada, y cerca de un mes después, el Discovery Channel, puso al aire un documental sobre la presentación de avances científicos _ incluida la tomografía computada y de los análisis de ADN. La momia se ha expuesto en una vitrina en el Museo Real Egipcio.

Hawass, otros funcionarios egipcios y Discovery Channel respaldan sus conclusiones, aunque las pruebas de ADN están aún incompletas. "Hasta ahora los resultados son muy alentadores", dijo Gad Yehia Zakaria, un genetista molecular que dirige el Laboratorio de ADN antiguo, en el Museo Egipcio.

La mayoría de las pruebas que llevaron a descubrir la identidad de la momia de Hatshepsut no provienen de ADN, dijo Hawass, sino de tomografía computada. Estas exploraciones han mostrado que la reliquia del diente encontrado en una caja que muestra la insignia del faraón corresponde una laguna en la mandíbula de la momia.

Tomodensitogramas faciales también mostraron similitudes entre la momia y miembros ya identificados de la familia de Hatshepsut, así como la evidencia de una condición de la piel que la reina puede haber compartido con algunos de ellos.

Ahora, científicos del laboratorio del Museo Egipcio ya habían identificado las secuencias de ADN de la momia de abuela de Hatshepsut, el primer intento en Egipto con este tipo de análisis científico para verificar la identidad de una momia. El ADN es el código genético exclusivo de una persona y una herramienta clave en la solución de crímenes que se remontan a varios decenios, el establecimiento de la paternidad y la búsqueda de curas para enfermedades.

Los resultados hasta el momento no son concluyentes y el grupo Egipcio no está en condiciones de establecer una conclusión. Otro problema es que Egipto también carece de un segundo laboratorio independiente para examinar la prueba. Antes de que cualquier ADN resultados pueden ser publicados en una revista científica, el Museo Egipcio de laboratorio debe repetir su original _ que aún no han concluido y después las muestras deben ser enviadas a un laboratorio independiente a repetirse.

"El mundo del ADN antiguo trabaja a través de un criterio muy riguroso. ... Uno de los más importantes es la reproducción por medio de un laboratorio independiente", dijo Corthals. En particular, un estudio como éste, que trata de la identidad de un persojaje tan famoso como la reina egipcia no será aceptado por una revista científica a menos que sus resultados puedan ser corroborados independientemente.

Hawass dice que está tratando de construir un segundo laboratorio de ADN en Egipto. El primer laboratorio de 5 millones de dólares, financiado por el Discovery Canal, es la pieza central de un ambicioso plan para identificar las momias y reconsiderar la momia real colección.

El proceso es largo, sobre todo para un nuevo laboratorio de los científicos con los que tienen poca experiencia con el ADN de momias. El delicado proceso de extraer ADN lleva tres días y los científicos deben pasar al menos tres días más completando tests sobre una muestra. Posteriores comprobaciones llevan meses.

Hawass tiene ambiciosos planes para las pruebas de ADN en Egipto, incluido el examen de todas las momias reales y los restos aún no identificados de las cerca de dos docenas de momias que conserva el Museo Egipcio. Cree que el ADN mostrará que algunas momias reales no son lo que los arqueólogos pensaban que eran.

Un ejemplo es la momia de Thutmose I, padre de Hatshepsut, que vivió a finales del siglo 19, en medio de los antiguos sitios de Luxor. Pero una investigación más a fondo descubrió que la momia era demasiado joven para ser Thutmose I, que murió en sus años 50, dijo Hawass.

Adaptado de http://www.usadaily.com

La primera línea de cada máxima está escrita en tinta roja, dice Christian Jacq, lo que se hacía también en la Edad Media. Es interesante compararlo también con los aztecas y los chinos.

Algunas de estas máximas me ayudaron con ocasión de un conflicto laboral en el que yo era el director, en especial con V...

En cuanto a ti, enseña a tu discípulo la palabra de la tradicion (...) pues no existe sabiduría de nacimiento.

Máxima 3

Si encuentras a un discutidor en acción, tu igual, el que está a tu lado, actúa de suerte que tu superioridad sobre él se manifieste por el silencio, mientrs que él habla mal. Quienes lo escuchan pensarán muy mal de él mientras que tu renombre será perfecto en el espíritu de los grandes.

Máxima 4

Si encuentras a un discutidor en acción, un hombre de poco que ciertamente no es tu igual, que tu corazón no sea agresivo contra él a causa de su debilidad. Ponlo en tierra y se castigará él mismo. No le respondas para aliviar tu corazón. No laves tu corazón a causa de quien se opone a ti. Miserable el que hace mal a un hombre de poco... pues le golpearás para desaprobación de los grandes.

Máxima 6

No te entregues a la maquinación contra la especie humana.

Máxima 8

No hables en contra de nadie, grande o pequeño: es la abominación de la ka (energía creadora)

Máxima 17

Quien se encuentra abrumado por la injusticia desea que su corazón sea lavado, más incluso que la realización de aquello por lo que ha venido.

Máxima 24

Sé silencioso, eso es más útil que la jactancia. Habla tan sólo cuando sepas que aportarás una solución.

Máxima 25

Si eres poderoso, actúa de forma que se te rrespete en función del conocimiento y de la calma del lenguaje. No des órdenes más que cuando las circunstancias lo exijan. Quien provoca a otro de manera belicosa, se implica en una mala acción. No seas vanidoso y no serás rebajado. No seas silencioso, pero guárdate de abusar y de responder a una palabra agresiva con ardor. Vuelve tu rostro, contrólate.

Máxima 29

Si eres indulgente a propósito de un asunto que se ha producido, en este caso no favorezcas a un hombre sino a causa de su rectitud, pasa sobre la antigua falta, no te acuerdes de ella.

Máxima 38

Si el buen ejemplo es dado por un jefe, será eficaz para la eternidad.

Es algo que recuerda amuchas ideas de Confucio y mencio: el príncipe como modelo. El valor del ejemplo.

Comentario a la edición de Christian Jacq en Los historiadores místicos y Egipto