Hoy tenemos en mente a nuestro queridísimo apóstol San Rosado, aquel mozalbete tan vergonzoso que acompaño a San Alcohol por todo su peregrinaje sin apenas abrir la boca. Solamente se le conocen dos palabras dichas regularmente. A BEBER.

Vamos a continuar con la lectura de la Santa Biblia de los Borrachos, donde se nos cuenta cómo terminó el gran diluvio: navegaban en el trasatlántico los borrachos contentos y felices, pensando que habían terminado por fin con todos los abstemios y nada les impedía continuar orando a San alcohol.

Pero el tiempo corría, navegaban por ese mar de alcohol que no se secaba y de repente se dieron cuenta de que las existencias de vino y whisky se les acababan. 

Como ya no quedaba tierra donde hubieran tabernas, empezaron a desesperarse. Pensaban que San Alcohol les había abandonado a su suerte. Pero Noe, el más fiel de todos ellos, se dio cuenta de cual era el reto que les planteaba San Alcohol. 

Para volver a la tierra demostrándole que le eran fieles, tenían que beberse todo aquel alcohol que les había llovido. De esa manera, sacaron grandes cañas de bambú y empezaron a beber como sedientos que eran. Secaron la gran marea en dos horas. Palabra de San Alcohol. 

Esta ha sido la palabra de San Alcohol. Dichosos los que hemos estado aquí para oírla o leerla. Propongo que hacemos los cubatas en honor de este gran hombre y los vaciemos de un trago, en una comunión espiritual con nuestro Dios. Dejemos que penetre dentro de nosotros y nos bendiga con su espíritu. Y ahora pido un minuto de reflexión. 

Ahora es el momento de orar en conjunto con la oración que nos enseñó San Alcohol, ese rezo que define por su acercamiento a la fe y a su espíritu.

Cubatita nuestro que estás en el vaso, a través de la boca ábrete paso. Santificados sean tus grados, vengan a nosotros tus efectos, hágase tu voluntad así en el bar como en el pub.

El ciego maestro de cada noche dánoslo hoy, perdona nuestras mezclas así como nosotros perdonamos al garrafón, y no nos dejes beber Buckler sin alcohol, más líbranos del Bitterkas, amen. 

Y siempre que nos encontremos mal, que nos falte la fe, sabéis que las puertas de nuestras iglesias estarán abiertas hasta la hora que nos dejen los municipales, y si no, podéis acudir a los licores que tenéis en casa. 

Debo decir la frase sabia que en su momento dijo San Alcohol: Quien borracho se acuesta, contento se levanta. Y es que dan igual todas las resacas del mundo, porque con el alcohol somos felices, nos lo pasamos bien y contribuimos a fomentar nuestra religión. Por tanto, antes de llegar al santo estado de borrachera permanente, hemos de pasar por estas pruebas para demostrar nuestra verdadera fe. Que San Alcohol nos tenga en su gloria... 

Ahora ya podéis emborracharos en paz. A beber.

Y es que ayer recibí una buena noticia de la Congregación de los Hermanos de la Sed, un grupo de frailes alcohólicos que han consagrado su vida a San Alcohol, dios de todos los borrachos. Algunos tienen a dios, otros a Ala, otros a Buda, y nosotros a San Alcohol. Pero he de reconocer que nunca antes me había vuelto tan practicante como ahora.

Porque me pasa lo que a muchos, que bebo sin entender el verdadero significado e mis tragos, que son una oración a nuestro señor que se hizo vino de la sangre de Jesucristo, y que en cada botella, en cada cubata, nos da ese espíritu sagrado. Por mucho que la gente no sea consciente, esta religión es la más practicada. Los musulmanes la comprendían lo bastante bien como para prohibir su culto.

San Alcohol no es malo, no te castiga y con él puedes pecar cuanto quieras. Puedes orarle cuando quieras y donde quieras, aunque en sus templos oficiales, conocidos como bares y tabernas, podrás encontrar muchas más maneras de escuchar su mensaje a través de sus apóstoles.

El caso es que el Sumo Sacerdote de esta orden, el obispo del alcoholismo, la mano de San Alcohol en la tierra, Fray Franciskanher, ha fallecido al entrar en contacto con el agua que un abstemio le echo en el cubata. Es una de las más grandes perdidas en el mundo, como cuando perdí mi mechero verde. Y ahora ellos necesitan un sustituto.

Y por eso me han llamado, porque soy de las personas que más apología del alcoholismo hacen, soy una persona que vive entregada a la fe. He recibido miles de bautismos de alcohol, he consagrado almas a esta religión, he logrado plasmar la realidad en un medio de gran difusión. Y además, como me parezco a San Pedro, pues blanco y en botella, ginebra.

Ahora soy San Mamarrachi, patrón de vagos y maleantes, Sumo Sacerdote de los Hermanos de la Sed, obispo de San Alcohol, grande entre los grandes, y como no, a pesar de todo mi nuevo poder, tengo algunas pegas. A cambio de un sueldo millonario, tener todas las posesiones de nuestros adeptos y esas cosas, tengo que dar una misa cada domingo en el bar Catedral, donde mis fieles más fieles que no estén en urgencias vendrán a oír la palabra de San Alcohol plasmada en la Biblia escrita por Fray Franciskanher. Allí se vera la religión verdadera, la fe de la perdición eterna, la maravilla de ser borracho.

Por tanto, me veo en la obligación de poner cada domingo aquí en este blog mis misas, para que vosotros podáis compartir de esta fe, tener la perdición eterna de vuestra alma, ser creyentes en los misterios del alcohol. Y a la vez que lo leáis, alzareis vuestro cachi y entonareis nuestra sagrada oración:

Cubatita nuestro que estás en el vaso, a través de la boca ábrete paso. Santificados sean tus grados, vengan a nosotros tus efectos, hágase tu voluntad así en el bar como en el pub.

El ciego maestro de cada noche dánoslo hoy, perdona nuestras mezclas así como nosotros perdonamos al garrafón, y no nos dejes beber Buckler sin alcohol, más líbranos del Bitterkas, amen

| View Show | Create Your Own

Pero a pesar de ser un pueblo tan pequeño y desolado es conocido y famoso en toda mi larga tierra y seguramente en muchos pueblos de los países vecinos (Perú y Bolivia), porque es en este singular lugar donde cada año por una semana se arma la gran fiesta religiosa del norte grande, aglutinando a más de cien mil fieles y turistas venidos de distintos puntos del país y del extranjero. Cada 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, patrona de Chile, se celebra la Fiesta de la Virgen de La Tirana, en donde participan bailarines que danzan sin parar día y noche en honor a La Tirana, pero ¿quién es o fue la Tirana?
La leyenda cuenta que Diego de Almagro vino a Chile en 1520. Viajó por los desiertos del sur del Imperio Incásico acompañado del Huillacuma o sumo sacerdote del sol y su hija, una bellísima "ñusta" (princesa noble inca) de 23 años. El sumo sacerdote y doce oficiales intentaron huir de la expedición de Almagro, pero fueron recapturados y ajusticiados por los españoles, en presencia de la propia princesa. Inmediatamente después la princesa huyó, seguida de un centenar de leales guerreros y servidores y se internó en los bosques de la Pampa del Tamarugal. La ñusta se convirtió en sacerdotisa y jefe militar de sus hombres. A partir de ese momento ordenó ejecutar a todo español que cayera en manos de sus soldados. La fama de su belleza y de su crueldad traspasó los límites de su campo de operaciones y empezó a atraer rebeldes de otras comarcas, los que llegaban a ponerse a las órdenes de la que ya era conocida como "La Tirana del Tamarugal". Un apuesto y joven portugués de nombre Vasco de Almeida, trabajaba en esos años en la mina de plata de Huantajaya en Iquique y alucinado por un sueño y desobedeciendo los consejos de sus amigos, Almeida se internó en la Pampa del Tamarugal, donde fue aprisionado llevado ante la princesa. La ñusta, apenas lo vio se enamoró de él. Almeida era un hombre apuesto y gallardo, pero de acuerdo a lo ordenado por la propia Tirana, el prisionero debía morir. La princesa descuidó todos sus deberes y la conducción militar de sus hombres. Toda su dedicación estuvo para el prisionero que ella, personalmente, custodiaba en su casa de piedra. Sus deberes de sacerdotisa también los descuidó, lo que causó una creciente ira en sus guerreros, la que alcanzó su clímax cuando se enteraron que la ñusta se había convertido en la amante del portugués condenado a muerte. En su afán de salvarle la vida, la dictadora trató de llevarlo a su fe en el Inti o Dios Sol, pero todo ocurrió al revés: fue Almeida el que la convirtió al cristianismo. Pocos días antes del cuarto plenilunio, los amantes se juntaron en un claro del bosque, junto a un manantial (se supone que en ese lugar está construido el pueblo de La Tirana). Allí Vasco de Almeida bautizó a su amante con el nombre de María. Los guerreros, sin embargo, espiaban toda la ceremonia y apenas había terminado ésta y confirmada la traición de la ñusta, los asaetearon con cientos de flechas. La princesa sobrevivió lo suficiente para rogar a sus guerreros que la enterrasen junto a su amado y que pusiesen una cruz en el lugar donde yacieran los dos.
Años después un fraile mercedario halló una cruz toscamente hecha en un claro de la Pampa del Tamarugal, el cura, impresionado por su hallazgo y habiendo oído la trágica historia de los amantes del Tamarugal, ordenó que se construyera un templo en ese lugar y lo bautizó con el nombre de Nuestra Señora del Carmen de la Tirana.

¿No creen que esta leyenda es digna de un guión cinematográfico? Aquí en el norte esta fiesta es todo un hito, la gente se prepara y parte con familia y carpas al pueblo, formándose en la carretera largas filas de vehículos que colapsan el pequeño pueblo, sobretodo el día anterior al 16 de julio. Este día es el más importante, ya que el 15 por la noche la gente espera las vísperas (del 16) con bailes y fuegos artificiales, mostrando todo su fervor religioso. Durante todos los días de la fiesta hay misas católicas por las mañanas, a mediodía y en la tarde, mientras que a las 12 del día parten los bailes afuera del Templo de La tirana, y bajo ese incesante sol del desierto cientos de bailarines le rinden tributo a su patrona con coloridos y acalorados trajes. El principal baile de estas jornadas y el más llamativo es el de la Diablada, ya que sus bailarines con movidas coreografías danzan con grandes máscaras que simbolizan el mal. Es difícil explicar lo que se vive en ese pueblo durante estos días, pero el fervor religioso se vive plenamente la gente aguanta el calor por el día, el frío bajo cero por las noches y el ruido de todos los instrumentos musicales que no paran ni un segundo en la plaza que rodea el Templo.
Lo bello de esta fiesta a parte del despliegue escénico, es la unidad que se ve con nuestros vecinos, es aquí, en estos lugares y fechas donde se puede apreciar que podemos estar divididos por fronteras (y por peleas estúpidas, como a quién le pertenece el pisco), pero que la cultura e idiosincrasia de nuestros pueblos es una sola y que compartimos bailes, historias, religiones, fervores, que no pertenecen a un solo país, sino que pertenecen a toda la humanidad.