De la vibrante elegía que Héctor Abad Faciolince erige a la memoria de su padre, El olvido que seremos (Seix Barral, 2007), extraigo esta perla que ilumina la relación íntima entre imaginación y compasión:

La compasión es en buena medida, una cualidad de la imaginación: consiste en la capacidad de ponerse en el lugar del otro, de imaginarse lo que sentiríamos en caso de estar padeciendo una situación análoga. Siempre me ha parecido que los despiadados carecen de imaginación literaria −esa capacidad que nos dan las grandes novelas de meternos en la piel de otros−, y son incapaces de ver que la vida da muchas vueltas y que el lugar del otro, en un momento dado, lo podríamos estar ocupando nosotros: en dolor pobreza, opresión, injusticia, tortura. (pág. 179)

Es verdad. Con el tiempo caen los oropeles. Las piruetas del ingenio semejan sombras de ejercicios bufos. Uno tiende a creer que el valor último de la literatura –extravagante quimera de heridos y buscadores− reside en su capacidad para estimular las sinapsis neuronales propicias a la empatía.

Ya somos el olvido que seremos, primer endecasílabo de un soneto de Borges presta el título al libro (el padre del autor lo llevaba en el bolsillo el día de su asesinato).

(Excurso. Por una historia portátil de los testamentos literarios encontrados en los bolsillos).

Fotografía: http://www.flickr.com/photos/thomashawk/343437824/

           Nada que hacer.  Tómate un vaso de agua”

Tomado de: Tratado de Culinaria para Mujeres Tristes.

Autor: Héctor Abad Faciolince 

     Nunca aprendió a bailar. Pudo ser vanidad, es decir, temor a equivocarse y a que todos notaran su torpeza. O tal vez la familia muy católica, los tíos curas, los rosarios, el recóndito temor al pecado; porque sin duda para una religiosidad sexófoba, ese meneo de los cuerpos tiene un fin pecaminoso. Hay otras teorías para su carencia: no nació en la Costa ni en tierra caliente, como los buenos bailarines de su país, sino en unas montañas violentas y tristes, demasiado inclinadas al trabajo, al rencor, la astucia y la circunspección. Ha dominado estas tendencias, pero no tanto como para llegar a bailar.

     También pudiera ser una incapacidad natural para sentir el ritmo o una timidez tan acentuada que lo lleva a vigilarse, a ser conciente de sí mismo siempre que está con él mismo, y a sentir verguenza al hacer esos movimientos por lo menos curiosos que su razón no puede gobernar. Porque sabe que en el baile es inútil cualquier inteligencia racional y hay que apelar a ciertas ancestrales sabidurías del cuerpo.

     Sea lo que sea, envidia sin atenuantes a los bailarines. Los mira con deleite, nota su alegría que va pasando a euforia con las piezas. Mira cómo se mueven y gozan y se gozan. Entonces le da tristeza de sí mismo, se compadece de él, lo cual es un sentimiento muy desagradable. Pero es que sabe que esta limitación ha cercenado una parte importante del precario placer que es posible extraer de nuestra corta experiencia sobre la tierra. Sabe que ha perdido una de las formas más gratas y sutiles del erotismo.

     Ha hecho esfuerzos por superar esta que considera una tara nefasta de su cuerpo. Pero el fracaso ante el baile lo sumerge siempre en una especie de depresión, cuando hace un intento por superar esta derrota. Es lo mismo que debe sentir un impotente perpetuo. Sospecha, sabe, todos le han dicho que el acto es bueno, agradable; su misma pareja lo espera con ansia. Pero él sabe que no consigue hacerlo.

El anterior escrito es un cuento del escritor, editor y periodista colombiano, nacido en Medellín, Héctor Abad Faciolince. Fue publicado en la edición enero-febrero de 1997 de la revista El Malpensante y de alli fue transcrito a este espacio.

Como ando muy entusiasmada con la idea de leer toda la obra de Héctor Abad Faciolince, luego de leer El olvido que seremos, decidí continuar con éste de título tan llamativo y que, con seguridad, no lo defrauda a uno cuando lo lee.

Los seres humanos somos un mar de misterios, matices, genios… tanto hombres como mujeres somos universos infinitos que a veces son muy difíciles de comprender. Pues bien, teniendo en cuenta el universo femenino, tan incomprensible para los hombres, según sus palabras, Tratado de culinaria para mujeres tristes nos ofrece (a nosotras) la posibilidad de recorrer esos diversos caminos de nuestro ser. Nuestras dolencias, estados de ánimo, comportamientos, situaciones comunes, entre otros aspectos, son abordados por el autor para darnos una receta o simplemente recordarlos para reír de nuevo o llorar quizá.

No sé si las recetas sean ciertas, algunas, sin duda, no me atrevería a hacerlas jamás. Quizás todo sea producto de la imaginación del autor. Lo cierto es que son tan originales que quien las lee no podrá evitar más de una mueca al conocerlas.

Que si los hombres también pueden leerlo, no sé. Dice también en la contraportada que a ellos les conviene saber lo que se cuece dentro de la cocina. Sé de algunos amigos que lo han leído y disfrutado, aún así, yo creo que es un libro para nosotras. Sin embargo, hay uno que otro fragmento que sería bueno leyeran los hombres. O sea, no debe ser exclusivo para mujeres, pero creo que todas sí deben leerlo. 

Es posible, que si el libro no hubiera tenido tanta difusión a finales del año pasado no lo hubiera leído, pero fue una fortuna que así fuera porque, aunque uno nunca se pierde de lo que no conoce, habría sido una lástima perderme de esta obra.

A lo largo del libro, el autor cuenta la vida y obra de su padre, Héctor Abad Gómez, uno de los personajes más importantes del país, reconocido por su incansable lucha por la igualdad y los derechos humanos.

Aunque el libro cuenta muchos aspectos familiares, son estos los que a su vez nos acercan más al corazón de Héctor Abad Gómez, entendiendo así su afán y necesidad de ayudar a otros y no quedarse conforme con su propia comodidad, sino en cambio, procurar un bien común para sus semejantes.

El nombre del libro obedece a un poema de Jorge Luis Borges que llevaba Héctor Abad Gómez escrito en un papel el día de su muerte. El día en que la violencia de este país se lo llevó porque en Colombia no hemos aprendido a tolerar los pensamientos de paz y somos malagradecidos con los que buscan el bien desinteresadamente.

Quizás esta obra sea un esfuerzo de su hijo por tratar de que su padre no quede en el olvido, esa característica tan arraigada en nosotros los colombianos que olvidamos todo tan fácilmente. Y también, sea un esfuerzo por presentarlo a nuevas generaciones que no lo conocen y posiblemente ni en sus colegios o universidades lo llegarán a estudiar.

Yo, antes de leer el libro, conocía algo de la vida Héctor Abad Gómez. Después de leerlo y quedar aún más maravillada con su valentía y tenacidad, me uno a la voz de su hijo para evitar que su nombre quede en el olvido.

Espero que lo lean y, si es posible, profundicen más en la vida de Héctor Abad Gómez, también pueden leer algunas de sus obras ya que, aparte de ser médico, salubrista y docente, entre otros oficios y profesiones, también era escritor.

Sé que no he hablado en profundidad del libro, pero es que hacerlo significaría entrar en detalles sobre la vida de Héctor Abad Gómez, y el libro está escrito por su hijo, quién mejor que él para hacerlo, cualquier comentario adicional que yo diga sólo sería eso, adicional. Así que yo solo les hago esta invitación, además estoy segura de que les va a encantar la forma en que escribe Héctor Abad Faciolince y, sin duda, se convertirán como yo, en seguidores de su obra. Por ejemplo, ya conseguí Tratado de culinaria para mujeres tristes, espero leerlo pronto, comentarles cómo me pareció y luego… seguir leyendo más libros de él.

Published by the Colombian Magazine Semana and by Colombia Indymedia on May 14, 2007.

In Colombia the mayority of the people is blind or, even worse, indiferent to the horror.

There is a work of Ibsen called "The enemy of the People". The premier of the sketche was in 1883 and the story line as so actual as now. The resume of the story is like this: Stockmann, a doctor in a public bath in a small Norwegian village, realized one day that some tourists of the thermal baths are seriously sick. He ordered to do some exams in the laboratory and found out that the beach is contaminated by the culverts village and by the mettific remainders of the skin tanners, the other important economic activity of the city. The people were dying by tifo and other infections by bacteries, after they drink the "medicinal" waters of the bath.

It is called a meeting and the citizens booed the doctor. They vowed. All, except a drunker, were against Doctor Stockmann and they declared him an "enemy of the people". He lost his job, the owner of the house where he was staying asked him to get away and the doctor did not find other way that to go into exile. Most of the people, manipulated by the newspaper and by the shareholders of the public bath, beat him, tore his clothes, broke his windows and expelled his children from the school. He bacame hated by everyone because he dared to say the true about the rotted things of the city.

As you can see, the Ibsen's fable is about the problem to say the true in a sick society, corrupted, rotted from inside. Those who say the true make the investors going away; those who say the true, destroy the image of the country; those who say the true are political agitators looking for power and, to do so, they intend to demote the legitimate goverment. Those who say the true, find it difficult to publish it on the newspapers and the newspapers that publish it are declared also stateless, enemies of the people.

What is happening here about the true of what the paramilitaries have done in these decades of revolting crimes (tortures, killing fields, disappearance of people, indiscriminate and selective murders, devastated towns, people displaced by hundreds of thousands), is very similar to the denounce of Doctor Stockmann. People do not want to hear about this true. In the surveys that become, those who denounce the horrors of paramilitarism, lost points and get a bad public image. Those who make them like minor evils go up the surveys. The President gets more support than ever.

My conclusion is tragic: there is something dark in the gregarious conscience, submissive, in the majority of the human beings: they love the whip, they are thirsted of leaders who say what they have to do, they do not want to think by themselves, but to be conducted for a strong character. Only the strong hand, the rigid authority, make them to move in line with common aims. The society marchs with discipline when there is an anger oger. It was also during the time of Franco, Hitler, Mussoilini, that great highways were built, the inflation stopped, the investors returned. It is the way we human beings are built. Those who say a true that contradicts the public lie, will be declare the enemies of the people. It is better if they let the country with their sick resentment love and declared what Fernando Vallejo declared (painfully), therefore the moral lynching is assured. Cheers then, blind submissived countrymen! Go ahead making toasts with the rotted waters of the public bath where we are living.

© Semana.com

Traduction: Albeiro Rodas / Pictures from Wikipedia.