En el camino, los peregrinos se detuvieron en Zaragoza y en Jaca, donde pudieron participar de la Santa Misa en la Basílica del Pilar y en la Catedral de Jaca.

En Lourdes visitaron los lugares designados por el Obispado de Tarbes-Lourdes para ganar el jubileo.

Es visita obligada la participación en la procesión de las antorchas y la procesión con el Santísimo Sacramento, ambas fueron ocasión de muchas gracias para todos los peregrinos. También fue muy bendecido el Vía Crucis, rezado con mucho fervor por todos los participantes.

Fueron días de intenso convivio, mucha oración y acción de gracias al Señor por todo lo que nos concede a través de su Madre Santísima.

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Dando inicio al mes de María, el Papa Benedicto XVI recitó el Rosario en la Basílica Papal de Santa María la Mayor, a invitación del Cardenal Bernard Francis Law. En sus palabras de clausura, destacó la importancia y la actualidad de esa devoción.

Al final de este momento de oración mariana, os dirijo a todos mi cordial saludo y os agradezco vuestra participación. En particular, saludo al Cardenal Bernard Francis Law, arcipreste de esta estupenda basílica de Santa María la Mayor. En Roma este es el templo mariano por excelencia, en el que los habitantes de la ciudad veneran con gran afecto el icono de María Salus Populi Romani. He aceptado de buen grado la invitación que me han hecho a dirigir el Santo Rosario el primer sábado del mes de mayo, según la hermosa tradición que he vivido desde mi infancia. En efecto, en la experiencia de mi generación, las tardes de mayo evocan dulces recuerdos relacionados con las citas vespertinas para rendir homenaje a la Virgen. ¿Cómo olvidar la oración del Rosario en la parroquia, en los patios de las casas o en los barrios de las ciudades y aldeas?

El Rosario ayuda a colocar a Cristo en el centro

Hoy, juntos, confirmamos que el Santo Rosario no es una práctica piadosa del pasado, como oración de otros tiempos en los que se podría pensar con nostalgia. Al contrario, el Rosario está experimentando una nueva primavera. No cabe duda de que éste es uno de los signos más elocuentes del amor que las generaciones jóvenes sienten por Jesús y por su Madre, María. En el mundo actual, tan dispersivo, esta oración ayuda a poner a Cristo en el centro, como hacía la Virgen, que meditaba en su corazón todo lo que se decía de su Hijo, y también lo que Él hacía y decía. Cuando se reza el Rosario, se reviven los momentos importantes y significativos de la historia de la salvación; se recorren las diversas etapas de la misión de Cristo.

Con María, el corazón se orienta hacia el misterio de Jesús. Se pone a Cristo en el centro de nuestra vida, de nuestro tiempo, de nuestras ciudades, mediante la contemplación y la meditación de sus santos misterios de gozo, de luz, de dolor y de gloria. Que María nos ayude a acoger en nosotros la gracia que procede de estos misterios para que, a través de nosotros, pueda difundirse en la sociedad a partir de las relaciones diarias, y purificarla de las numerosas fuerzas negativas, abriéndola a la novedad de Dios. En efecto, cuando se reza el Rosario de modo auténtico, no mecánico y superficial sino profundo, trae paz y reconciliación. Encierra en sí la fuerza sanadora del Nombre Santísimo de Jesús, invocado con fe y con amor en el centro de cada Avemaría.

María ayuda a los fieles a formar un solo corazón y una sola alma

Queridos hermanos y hermanas, demos gracias a Dios, que nos ha concedido vivir esta tarde una hora de gracia tan hermosa, y en las próximas tardes de este mes mariano, aunque estemos distantes, cada uno en su propia familia y comunidad, sintámonos igualmente cercanos y unidos en la oración. Especialmente durante estos días que nos preparan para la solemnidad de Pentecostés, permanezcamos unidos a María, invocando para la Iglesia una renovada efusión del Espíritu Santo. Que, como en los orígenes, María Santísima ayude a los fieles de cada comunidad cristiana a formar un solo corazón y una sola alma.

Os encomiendo las intenciones más urgentes de mi ministerio, las necesidades de la Iglesia, los grandes problemas de la humanidad: la paz en el mundo, la unidad de los cristianos, el diálogo entre todas las culturas. Y, pensando en Roma y en Italia, os invito a rezar por los objetivos pastorales de la diócesis y por el desarrollo solidario de este amado país. Al nuevo alcalde de Roma, honorable Gianni Alemanno, a quien veo aquí presente, le expreso mi deseo de un servicio fructífero para el bien de toda la comunidad ciudadana. A todos vosotros aquí reunidos, y a cuantos están unidos a nosotros mediante la radio y la televisión, en particular a los enfermos y a los que sufren, imparto de corazón la Bendición Apostólica.

(Discurso al final de la recitación del Rosario, 3/5/2008)

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Dirigiéndose a los Obispos participantes en el Seminario de Estudios organizado por el Consejo Pontificio para los Laicos, Benedicto XVI apuntó nuevamente la "señal luminosa de la belleza de Cristo, y de la Iglesia, su Esposa" en la experiencia de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades.

No es la primera vez que el Consejo para los Laicos organiza un Seminario para los Obispos sobre los movimientos eclesiales. Recuerdo bien el de 1999, ideal prolongamiento pastoral del encuentro de mi amado Predecesor, Juan Pablo II, con los movimientos y las nuevas comunidades, realizado el 30 de mayo del año anterior. Como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, participé personalmente en el debate. Tuve oportunidad de establecer un diálogo directo con los Obispos, un intercambio franco y fraternal sobre muchas cuestiones importantes.

El despertar de un vigoroso impulso misionero

Análogamente, el Seminario de hoy quiere ser una continuación del encuentro que yo mismo tuve, el 3 de junio de 2006, con una amplia representación de fieles pertenecientes a más de cien nuevas asociaciones laicas. En esa ocasión, indiqué en la experiencia de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades la "señal luminosa de la belleza de Cristo, y de la Iglesia, su Esposa" (cf. Mensaje a los participantes del Congreso del 22 de mayo de 2006). Dirigiéndome "a los queridos amigos de los movimientos", los exhorté a ser cada vez más "escuelas de comunión, compañeros en el camino en los cuales se aprende a vivir en la verdad y en el amor que Cristo nos reveló y comunicó por medio del testimonio de los Apóstoles, en el seno de la gran familia de sus discípulos" (ibídem).

Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son una de las más importantes novedades suscitadas por el Espíritu Santo en la Iglesia, por la actuación del Concilio Vaticano II. Se difundieron precisamente al abrigo de la asamblea conciliar, sobre todo en los años siguientes, en un periodo lleno de entusiasmantes promesas, pero marcado también por difíciles pruebas.

Pablo VI y Juan Pablo II supieron acoger y discernir, animar y promover la inesperada irrupción de nuevas realidades laicales que, de variadas y sorprendentes formas, volvían a dar vitalidad, fe y esperanza a toda la Iglesia.

Realmente, ya entonces daban testimonio de alegría, de la racionalidad y de la belleza de ser cristianos, mostrándose agradecidos por pertenecer al misterio de comunión que es la Iglesia. Asistimos al despertar de un vigoroso impulso misionero, movido por el deseo de comunicar a todos la preciosa experiencia del encuentro con Cristo, entendida y vivida como una única respuesta adecuada a la profunda sed de verdad y de felicidad del corazón humano.

"Os pido que vayáis al encuentro de los movimientos con mucho amor"

Al mismo tiempo, ¿cómo no darse cuenta de que una tal novedad todavía espera ser adecuadamente comprendida a la luz del plano de Dios y de la misión de la Iglesia en los escenarios de nuestro tiempo? Precisamente se sucedieron numerosas intervenciones de convocatoria y de orientación por parte de los Pontífices que dieron inicio a un diálogo y a una colaboración cada vez más profundos, a nivel de muchas Iglesias particulares. Fueron superados no pocos preconceptos, resistencias y tensiones. Para ejecutar la importante tarea de promover una comunión más madura de todos los componentes eclesiales, para que todos los carismas en lo que se refiere a su especificidad, puedan contribuir plena y libremente para la edificación del único Cuerpo de Cristo.

Aprecié mucho el hecho de haber sido escogida, como programa para el Seminario, la exhortación por mí dirigida a un grupo de Obispos alemanes en su visita ad limina , que hoy nuevamente os propongo, a todos vosotros, Pastores de tantas Iglesias particulares: "Os pido que vayáis al encuentro de los movimientos con mucho amor"(18/11/2006).

¡Casi podría decir que no tengo nada más que añadir! La caridad es la señal distintiva del Buen Pastor: Ella torna influyente y eficaz el ejercicio del ministerio que nos ha sido confiado. Ir con mucho amor al encuentro de los movimientos y de las nuevas comunidades nos estimula a conocer adecuadamente su realidad, sin imperfecciones superficiales u opiniones restrictivas. Nos ayuda también a comprender que los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades no son un problema o un riesgo más que se suma a nuestras ya pesadas incumbencias. ¡No! Ellos son un don del Señor, un precioso recurso para enriquecer con sus carismas toda la comunidad cristiana. Por eso no debe faltar una acogida confiante que les abra espacios y valore sus contribuciones en la vida de las Iglesias locales. Dificultades o incomprensiones sobre cuestiones particulares no autorizan el cierre. Que el "mucho amor" inspire prudencia y paciencia.

A nosotros Pastores, se nos pide que acompañemos de cerca, con solicitud paterna, de modo cordial y sabio, a los movimientos y a las nuevas comunidades, para que puedan poner generosamente al servicio del bien común, de manera ordenada y fecunda, los numerosos dones de los que son portadores y que aprendamos a conocer y apreciar: el impulso misionero, los itinerarios eficaces de la formación cristiana, el testimonio de fidelidad y de obediencia a la Iglesia, la sensibilidad con las necesidades de los pobres, la riqueza de vocaciones.

Discernir y guiar los carismas, sin sofocarlos

La autenticidad de los nuevos carismas es garantizada por su disponibilidad a someterse al discernimiento de la autoridad eclesiástica. Numerosos movimientos eclesiales y nuevas comunidades fueron ya reconocidos por la Santa Sede y por eso son, sin duda, considerados un don de Dios para toda la Iglesia. Otros, todavía en fase naciente, requieren la práctica de un acompañamiento todavía más delicado y vigilante de parte de los Pastores de las Iglesias particulares. Quien está llamado a un servicio de discernimiento y de dirección no pretenda imponerse arbitrariamente a los carismas, sino, por el contrario, guárdese del peligro de sofocarlos (cf. I Ts 5, 19-21), resistiendo la tentación de uniformizar aquello que el Espíritu Santo quiso multiforme a fin de contribuir a la edificación y a la dilatación del único Cuerpo de Cristo, que el mismo Espíritu hace firme en la unidad. El obispo, consagrado es asistido por el Espíritu de Dios, en Cristo, Cabeza de la Iglesia, el Obispo deberá examinar y probar los carismas, que reconoce y valorar lo que es bueno, verdadero y bello, lo que contribuye al incremento de la santidad de los individuos y de las comunidades. Cuando fuesen necesarias intervenciones de corrección, sean también ellas expresiones de "mucho amor".

Los movimientos y las nuevas comunidades se muestran ufanos de su libertad asociativa, de la fidelidad a su carisma, pero también demostraron saber bien que la fidelidad y la libertad son garantizadas, y ciertamente no limitadas, por la comunión eclesial, de la cual los Obispos, unidos al Sucesor de Pedro, son ministros, guardas y guías.

Amados hermanos en el Episcopado, al final de este encuentro os exhorto a reavivar en vosotros el don que recibisteis con vuestra consagración (cf. II Tm 1, 6). Que el Espíritu de Dios nos ayude a reconocer y guardar las maravillas que Él propio suscita en la Iglesia, en beneficio de todos los hombres. Confío a María Santísima, Reina de los Apóstoles, vuestras Diócesis y os concedo de todo corazón una afectuosa Bendición Apostólica, que extiendo a los sacerdotes, a los religiosos, a las religiosas, a los seminaristas, a los catequistas y a todos los fieles laicos, especialmente, hoy, a los miembros de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades presentes en las Iglesias confiadas a vuestros cuidados.

(Discurso a los participantes del Seminario de Estudio promovido por el Consejo Pontificio para los Laicos, 17/5/2008 - Traducción Heraldos del Evangelio)

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Peregrinación desde Cartagena al Santuario de Lourdes

Con motivo del 150 aniversario de las Apariciones de la Santísima Virgen en Lourdes, cooperadores de los Heraldos del Evangelio de Cartagena, Diócesis de Murcia, organizaron una peregrinación desde esa ciudad hasta el Santuario francés. Los peregrinos tuvieron ocasión de pasar por Zaragoza y Jaca en donde pudieron participar de la Santa Misa en la Basílica del Pilar y en la Catedral de Jaca. Ya en Lourdes, realizaron las visitas a los lugares que fueron designados por el Obispado de Tarbes-Lourdes para ganar el Jubileo con motivo del aniversario de las apariciones. La participación en las procesiones de las Antorchas y con el Santísimo Sacramento fueron motivo de mucha gracia para todos los peregrinos, que entraron en las piscinas y rezaron el Vía Crucis. Fueron días de intenso convivio, mucha oración y acción de gracias al Señor por todo lo que nos concede a través de su Madre Santísima. Fotos :

TV Arautos: -Para Monseñor Vicente Ancona López, ¿el hecho de San Josemaría Escrivá de Balaguer haber reunido un gran rebaño de fieles de la Iglesia Católica y haber demostrado que es posible poner a Dios en las cosas que hacemos en el día a día, hizo posible que el proceso de su canonización fuese más rápido?
Monseñor Ancona: -El hecho de tener muchos sacerdotes no era tan necesario, porque ya había 60 mil laicos, unos viviendo el celibato apostólico, otros en el matrimonio, pero todos empeñados en santificarse. Esto era un dato muy tangible en la vida de San Josemaría. También él era muy conocido en los medios del clero y, en el aquel entonces, en que se inicia el proceso de beatificación, los procedimientos eran otros. Los obispos solicitaron abrir ese proceso, por medio de cartas postulatorias trayendo como consecuencia que el Papa Pablo VI recibiera entre 800 y 900 de estas cartas, cuando los obispos en el mundo eran entre 2000 a 3000.
Como ve usted es un número muy importante de obispos que escribe al Papa. Esto dio un impulso inicial muy grande al proceso de canonización de nuestro fundador. La Santa Sede lo estudió con un cuidado enorme y realmente tuvo un desarrollo bastante rápido.

TV Arautos: -Sr. Cardenal que comentaría usted de la gran obra de San Josemaría Escrivá?
Cardenal Odilo Scherer: San Josemaria respondió a una necesidad muy apremiante para la Iglesia de nuestro tiempo, e impregnar con su presencia -con la presencia de los laicos sobre todo- las estructuras de vida, de organización de la sociedad. Por supuesto de la santificación de la vida diaria, de la santificación de los ambientes por la presencia de los cristianos. Por esto mismo, él tuvo mucho éxito y la bendición de Dios para esta iniciativa que continúa dando frutos tan importantes para la Iglesia.

TV Arautos: - Para Yves Gandra Martins, (jurista y consultor de Bioética para la CNBB - Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil), San Josemaria Escrivá dejó un gran legado.
Yves Gandra: -Él demostró que cualquier persona puede santificarse en el trabajo diario. Su gran mensaje fue mostrar que, nosotros dentro del mundo, viviendo y haciendo rigurosamente lo que el común de las personas hace, nos podemos santificar.

TV Arautos: -También para Carlos Alberto de Franco, periodista y escritor, San Josemaría marcó su vida.
Carlos Alberto de Franco: -Su mensaje es enteramente actual porque en el fondo, en gran parte la Iglesia y el cristianismo se van construyendo gracias al trabajo humano. En realidad, un trabajo humano bien hecho, hecho con seriedad, con rectitud de intención que se ofrece a Dios, tiene un valor trascendente, tiene un gran valor.

Vea las entrevistas en la íntegra (en portugués) con escenas de la vida de San Josemaria haciendo clic en este enlace

Fuente: TV Arautos

Los días sábado 21 y domingo 22 de junio tuvimos el "Encuentro con María" en la Centro de Espiritualidad de Guadix; invitamos a los Coordinadores de los Oratorios y personas amigas de la Diócesis donde estamos trabajando.
Fueron dos días de muchas gracias recibidas. Comenzamos el encuentro con la recepción de la Imagen del Inmaculado Corazón de María; el Rvdo. P. Rafael Ibarguren EP coronó la Imagen en nombre de todos los asistentes.
Después de introducir a la Imagen, se dio inicio a la primera reunión del día que la hizo el padre Rafael sobre el tema: el Amor Misericordioso de Dios.
Terminada la reunión se hicieron círculos de estudio divididos por grupos para comentar mas en detalle las impresiones y gracias recibidas. Luego después hubo una segunda reunión con otro círculo de estudios.

Durante el almuerzo, que fue muy ameno, se regaló un recuerdo para cada uno de los presentes.
Por la tarde hubo una reunión con diapositivas mostrando el trabajo que los Heraldos del Evangelio están realizando en la Diócesis de Guadix, además del trabajo que se realiza en toda España en en los demás países donde están instalados los Heraldos.
Finalizada la reunión se realizó una presentación musical con parte instrumental y de coro, que dejó encantado al público presente.
Después nos dirigimos a la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Purullena donde hicimos una Adoración al Santísimo Sacramento con el rezo del Santo Rosario.
La Misa comenzó con un solemne cortejo de entrada y los Heraldos venían trayendo la Imagen de Fátima, finalizando el mismo venía el párroco D. José Manuel Suárez junto con los sacerdores D. Rafael Ibarguren, EP y D. José Roberto Polimeni, EP.
La Misa transcurrió en un ambiente de mucha compenetración, alegría y con ese entusiasmo que las personas manifiestan al pasar delante de la Virgen.
El coro y banda de los Heraldos acompañó la celebración Eucarística.

Las localidades de Zungri, Tropea y Calimera de las provincias italianas de Vibo Valentia y Lecce, respectivamente, recibieron calurosamente la imagen peregrina del Inmaculado Corazón de María, que fuera acompañada por una delegación de Heraldos del Evangelio.

La imagen de la Virgen fue trasladada en procesión, entre los varios pueblos que visitó, siendo saludada a su paso por los habitantes, que agitaban sus pañuelos, como demostración de cariño a la celestial Peregrina. Parroquias, hospitales, calles y plazas fueron recorridas por la imagen del Inmaculado Corazón de María.

También fue homenajeada en la Caserma dei Carabinieri de Tropea, por los policías y su capellán.

Mujeres y niños especialmente ataviados con los trajes típicos regionales dieron un marco de originalidad a este verdadero acontecimiento local.

Posteriormente la Santísima Virgen se dirigió a la provincia de Catanzaro, donde recorrería también diversas localidades calabresas.

(VERITAS) La Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el próximo 29 de junio, en la que se celebra el Día del Papa, tiene este año un particular acento paulino. El Papa Benedicto XVI inaugurará solemnemente el Año Paulino mañana, sábado 28 de junio, en la Basílica de San Pablo Extramuros, con la liturgia de las primeras vísperas de esta Solemnidad.

Mientras tanto, y aunque los prelados españoles no olvidan que el Día del Papa es una jornada de especial oración por el Pontífice y un momento para ofrecer también ayuda económica a su ministerio a través del “óbolo de san Pedro”, muchos de ellos unen de modo especial, en sus cartas de esta semana, al “príncipe de los apóstoles” y al “apóstol de los gentiles”.

El arzobispo de Zaragoza, monseñor Manuel Ureña escribe que “a estos dos hombres, tan distintos en su naturaleza y en su historia, Cristo los eligió como apóstoles, esto es, como columnas de la Iglesia y como heraldos del Evangelio, otorgándoles carismas distintos y misiones distintas para congregar al único y verdadero Pueblo de Dios”.

“Como dice el Prefacio de la Misa de la Solemnidad –añade monseñor Ureña- Pedro fue el primero en confesar la fe; Pablo, el maestro insigne que la interpretó; aquél fundó la primitiva Iglesia con el resto de Israel, éste la extendió a todas las gentes”.

El obispo de Almería, monseñor Adolfo González Montes, afirma en su carta “Pablo con Pedro en la memoria de la Iglesia”, “la memoria de Pablo se halla entrelazada de modo inseparable con la del Príncipe de los Apóstoles, al que Cristo confió su Iglesia cambiando su nombre de Simón por Pedro, para que sobre la «piedra» de su ministerio levantar la Iglesia”.

Por su parte, el obispo de Asidonia-Jerez, monseñor Juan del Río, afirma que “nos encontramos ante las dos columnas principales del cristianismo: ellos fueron testigos privilegiados del Señor y heraldos del Evangelio”.

El arzobispo de Valladolid, monseñor Braulio Rodríguez, finaliza una carta dedicada a “San Pablo, el que entregó su vida a la causa de Jesucristo”, haciéndole una petición: “Quiero pedirle al Apóstol para los católicos españoles actuales, él, que según Romanos 15,24 tiene el propósito de llegar hasta España (la Hispania romana), que el Señor nos comunique su pasión por comprender a Cristo y su misterio y nos haga ver la capacidad de la fe cristiana para afrontar la peregrinación de la fe en estos momentos cruciales para nosotros”.

Finalmente, el obispo de Mondoñedo-Ferrol, pide a los fieles, que como el apóstol de los gentiles, “aunque tengamos que afrontar toda clase de dificultades y sufrimientos, tratemos de comunicar nuestra fe con valentía”. VERITAS AV08062704 ]]> http://heraldosvalencia.wordpress.com/?p=431 Sat, 28 Jun 2008 09:10:01 +0000 Elva http://heraldosvalencia.wordpress.com/?p=431

Los fieles de la arquidiócesis de Guayaquil, en la costa ecuatoriana, recibieron calurosamente las reliquias de Santa Teresita del Niño Jesús, que están recorriendo en estos días el Ecuador. El principal motivo de esta visita es la realización del Congreso Latinoamericano de Misiones que será inaugurado el próximo 17 de agosto en Quito.

Como se sabe, Santa Teresita del Niño Jesús, nacida en Francia -también conocida como de Lisieux- , en el siglo XIX y fallecida con apenas 24 años es la patrona universal de las misiones, habiendo sido, paradójicamente, monja de clausura en la Orden de las Carmelitas Descalzas. Sin embargo, la joven carmelita francesa, ofreció su vida y sufrimientos, con los ardientes deseos de ser misionera. En sus escritos "Historia de un Alma", considerados verdaderos tratados de espiritualidad, subraya su insistencia en la oración por los misioneros, en especial por los sacerdotes destinados a zonas de grandes riesgos.

Monseñor Antonio Arregui, arzobispo de esta ciudad declaró que "es del mayor interés del episcopado ecuatoriano que las reliquias visiten todas las provincias del Ecuador. En esta peregrinación también han sido incluidas las lejanas islas Galápagos".

Acompaña las reliquias de Santa Teresita, durante su recorrido por la arquidiócesis de Guayaquil, una delegación de los Heraldos del Evangelio.

La prensa le ha dado gran destaque a este evento, que ha conmocionado la comunidad católica guayaquileña.

Invitada por familias católicas y con el apoyo de Mons. Serge Miot arzobispo de Puerto Príncipe, la imagen peregrina del Inmaculado Corazón de María visitó la ciudad de Puerto Príncipe, capital de Haití.

Acompañada por una delegación de Heraldos del Evangelio provenientes de República Dominicana, recorrió diversos lugares de esta ciudad atrayendo numerosos fieles que acudieron a venerar la celestial visitante entre los que se cuentan parroquias, orfanatos, colegios, hogares y capillas.

Se destaca, entre éstas, la recepción que Monseñor Serge Miot le brindó en la Catedral "La Asunción de Nuestra Señora". El arzobispo haitiano estaba acompañado durante la liturgia por varios sacerdotes y se dirigió a los presentes en creól, la lengua nativa de este país caribeño, refiriéndose en términos calurosos a la presencia de la imagen peregrina y de los Heraldos del Evangelio. En el momento de la coronación solemne de la imagen,  Mons. Miot pidió especialmente la protección de la Santísima Virgen para Haití, país convulsionado por el flagelo de los conflictos internos y por la pobreza, que es la más severa de toda América. Dos importantes radios locales ("Soleil" y "Tele Guinin") transmitieron en directo este verdadero acontecimiento para la comunidad católica local.

Fueron visitadas las parroquias Christ Roi, Saint Pierre y Saint Vincent de Paul. Por su parte, el obispo auxiliar Monseñor Pierre André Dumas presidió una eucaristía en el Oratorio Saint Charbel, con la asistencia de las familias que frecuentan este templo, en su mayoría haitianas de origen libanés. En su homilía Monseñor Dumas habló de la belleza con que Dios dotó a  la Creación,  y como pináculo de ella,  la Santísima Virgen. Hizo un paralelo con el carisma de los Heraldos que es justamente transmitir el Evangelio con belleza. Al concluir, los asistentes rezaron el Santo Rosario, pidiendo especialmente por Haití, para que la Providencia solucione los graves problemas de ese país y fortalezca a los haitianos en su fe.

Integrantes de las familias que gestionaron la visita comentaron: "fue un verdadero milagro hacer posible una iniciativa así, porque unos meses atrás hubiese sido absolutamente impensable, dadas las condiciones de inestabilidad en que está Haití, pero María Santísima, como Madre que es, todo lo resolvió".

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]]> http://heraldosvalencia.wordpress.com/?p=403 Fri, 27 Jun 2008 11:31:31 +0000 Antonio http://heraldosvalencia.wordpress.com/?p=403 El pasado 20 de Junio nuestros hermanos de Johannesburgo se desplazaron hasta Soweto para una solemne entrega de dos Oratorios que visitan diariamente a familias en esa localidad.

Soweto es una ciudad cercana a Johannesburg; está solamente a 40 minutos en coche.  En los tiempos del apartheid todos los negros eran obligados a quedarse en esa localidad después de las 18:00 bajo pena ser llevados a fuerza por la policia.  Hoy es una próspera ciudad y es, seguramente, un sitio muy abierto para la Fe Católica. Sus habitantes son gente buena y con mucho amor a la Iglesia.

Aprecian mucho los uniformes y los símbolos debido a un sentido del maravilloso muy arraigado.

Los oratorios fueron entregado durante la celebración de la Santa Misa y después fueron llevados en procesión por los barrios.

En Tarifa peregrinan 32 Oratorios del Inmaculado Corazón de María y el encuentro fue dirigido especialmente para todos los coordinadores de los mismos.

Los participantes realizaron un caluroso recibimiento a la Virgen de Fátima en las puertas del Santuario. A continuación se rezó un Rosario en los jardines.

La Banda de los Heraldos acompañó ese cortejo de recibimiento animando con músicas, además de tocar una pieza musical entre cada decena del Rosario.

Finalizado el Rosario, el Rvdo. P. Rafael Ibarguren E.P. dio una charla a todos los presentes en el interior del Santuario.El público estaba muy entusiasmado queriendo saber más sobre los Heraldos e incluso pidieron a unos Heraldos pequeños para que comenten y den un testimonio y se explique sobre el Hábito.

Terminada la reunión se realizó una pausa para un almuerzo que se organizó en el propio recinto que tiene el Santuario.

Por la tarde se celebró una solemne Eucaristía celebrada por el D. Rafael Ibarguren E.P. Se realizó un cortejo de entrada con la Virgen de Fátima y antes de comenzar la Misa, dos Coordinadoras del Oratorio, coronaron la Imagen y le pusieron el Rosario en nombre de todos los presentes.

El Coro y la  Banda de los Heraldos acompañó la Eucaristía. Finalizada la misma las personas pasaron a despedirse de la Virgen y pidiendo para que se volviera lo mas pronto posible.

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En el programa titulado Lumen Veritatis (Luz de la Verdad) de media hora de duración, el D. Juan expondrá de forma amena y didáctica las verdades de la fe católica, comentando especialmente los Sacramentos.

La versión en español podrá ser sintonizada directamente en EWTN en los siguientes lugares y horarios:
En Madrid a las 21:00 hrs.
Bogotá, Lima, México DF, Panamá y Quito podrá verse a las 14:00 locales.
En Santiago de Chile a las 15:00 hrs.
En Asunción , Buenos Aires, La Paz (Bolivia) y Montevideo, a las 16:00 hrs.

Estará disponible también en la señal de Internet http://www.ewtn.com televisión on line, en la opción lengua española. También puede acceder directamente desde este blog haciendo clic en el enlace a EWTN que se ofrece a la derecha de la pantalla en la página principal.

En Brasil, puede ser visto (en lengua portuguesa) a través de Telefónica TV Digital (paquetes total y familiar. Para los demás contratos debe ser solicitado a la compañí­a) en São Paulo, a las 16:00 hrs. locales.

Sao Paulo 15/06/07.- En una solemne eucaristía realizada en la iglesia Nuestra Señora del Rosario de Fátima este domingo, los Heraldos del Evangelio recordaron el tercer aniversario de ordenación de los primeros 15 sacerdotes Heraldos.

La liturgia fue presidida por el Padre João Clá Dias, EP fundador y superior general de esta asociación internacional de derecho pontificio y concelebrada por otros cuatro sacerdotes que fueron ordenados el 15 de junio de 2005. Los diez restantes se encuentran diseminados por distintas partes de Brasil y del mundo en donde los Heraldos están presentes.

Durante su homilía el Padre Juan Clá hizo hincapié en dar gracias a Dios por este inestimable regalo de la Providencia, de contar con una rama sacerdotal dentro de los Heraldos y de este modo colaborar con el ardoroso pedido que Nuestro Señor hace en el Evangelio de Mateo: "Jesús viendo las multitudes, se compadeció de ellas, porque estaban cansadas y abatidas, les dijo a sus discípulos: ´La mies es grande pero los operarios son pocos. Pedid pues al dueño de la mies que envíe trabajadores para la cosecha".

El Padre João Clá también hizo un pedido especial a la Providencia, a través de la Santísima Virgen: "que bendiga esta obra con numerosas vocaciones; de jóvenes que se comprometan en cumplir la misión sacerdotal de llevar la Buena Nueva a las gentes; que tengan compasión de esas multitudes de nuestros días que están cansadas y abatidas a la espera del anuncio del Evangelio".

Puede ver un vídeo con un resumen de la ceremonia y la homilía del P. João Clá Dias (en portugués) disponible en TV Arautos haciendo clic en el siguiente enlace:

Tercer aniversario de los primeros sacerdotes Heraldos

Tradicionalmente, a la semana siguiente de la fiesta del Corpus Christi se realiza por las calles de la parroquia -que incluye en su territorio a la Catedral Primada, al Ayuntamiento y a la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha entre otros notables edificios- la procesión del llamado popularmente Corpus chico.

La Misa solemne, que precedió a la procesión, fue presidida por el párroco, D. Juan Miguel Ferrer Grenesche, Vicario General del Arzobispado de Toledo, y concelebrada por otros cuatro sacerdotes, entre quienes estaban D. José Rico Pavés y D. Jesús Amparado de la Rocha.

En su homilía, Mons. Ferrer destacó como sin la celebración del Domingo no podemos vivir plenamente nuestra condición de cristianos. Nuestro Señor Jesucristo se hace presente en la Eucaristía, y es en la búsqueda domingo a domingo, de la unión con ÉL que vamos realmente transformándonos en sus discípulos. El estudio, la piedad o la caridad por sí solas no bastan. Es preciso que el corazón se convierta a Cristo, pues sólo somos cristianos cuando encontramos a Cristo, y ahí sí que el estudio, las practica de piedad y las acciones caritativas toman sentido auténtico, haciéndonos hermanos con Jesucristo, lo que nos hace pensar como cristianos.

Terminada la celebración, transcurrió la Procesión por las principales calles de la parroquia, siendo acompañada por un buen número de parroquianos y fieles en general.

Los Heraldos del Evangelio iban haciendo guardia de honor al Santísimo Sacramento.
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Durante el mes de mayo, con motivo del mes de María y a pedido del párroco, D. Ángel Luis Miralles Sendín, la imagen de la Virgen de Fátima, visitó los hogares de la Parroquia de Nuestra Señora de Fuente del Fresno, llevada por miembros de los Heraldos del Evangelio.

La Virgen fue recibida con mucha devoción en todas las casas de familia, donde tuvieron la oportunidad de honrar a la Madre de Dios con la recitación del Santo Rosario.

En su homilía, el celebrante rindió un conmovido homenaje a la familia Cascino por su notable contribución en el desarrollo de los cursos universitarios de los Heraldos. Recordó al patriarca de la familia, el inolvidable Profesor Pascual Cascino, fundador e impulsor del Centro Universitario Italo-Brasileño.

Dirigiéndose a los noveles licenciados les recordó que el deber de "dar a Dios lo que es de Dios", de acuerdo al Evangelio de ese día se aplicaba especialmente a los educadores de Teología, como es el caso de ellos.

Integraron la mesa directiva: el rector del Centro Universitario Ítalo-Brasileño, Prof. Marcos Antonio Gagliardi Cascino; el Pro-Rector Académico Prof. Luiz Carlos Pereira de Souza; el Secretario General del referido Centro Sr. Wagner Xavier; la coordinadora de Cursos Profesora Ester Cambréa; el Padre João Clá Dias, EP además del tutor del curso el Padre Edwaldo Marques, EP y del profesor homenajeado Lamartine Cavalcanti de Hollanda Neto.

El patrono del curso, Prof. Marcelo Pereira de Andrade en breve discurso hizo una concisa reflexión sobre una meditación de San Agustín -"su maestro"- al respecto de la situación del teólogo en la creación.

Finalmente, el Rector del Centro Universitario Ítalo-Brasileño, Prof. Marcos Cascino trató de la importancia del papel del teólogo insistiendo en su necesidad ante los desafíos que presenta la sociedad de nuestros días.

Tanto la misa como la ceremonia de graduación fueron acompañadas por el brillo de la orquesta de los Heraldos del Evangelio.

El representante de los graduados, licenciado José Afonso Sulzbach de Aguiar, homenajeó la directiva del Centro Universitario con una adaptación de la famosa canción brasileña "Luar do sertão" la cual emocionó y encantó a todos los presentes.

Desde las primeras horas de la mañana, centenares de buses ocuparon los estacionamientos de las cercanías de este recinto deportivo. Fuentes de la Policía Militar y de la Comisión Estratégica del Tránsito (CET) comentaron que todo el evento transcurrió en el más perfecto orden. Gran número de periodistas de los principales medios de prensa y TV cubrieron ampliamente el evento.

El acto se inició con varias representaciones musicales de reconocidos cantores católicos, a partir de las 13:00 horas. Pero el punto auge fue la solemne misa presidida por el Nuncio Apostólico en Brasil, Monseñor Lorenzo Baldisseri, siendo acompañado por el Cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de San Pablo, y numerosos arzobispos y obispos y centenares de sacerdotes de distintos lugares del Brasil.

Honraron también con su presencia la solemne festividad el alcalde de San Pablo, Dr. Gilberto Kassab además de numerosas autoridades civiles y militares, como también personalidades de destaque de otras religiones y confesiones cristianas.

La limosna recolectada durante la misa, según informó Monseñor Joaquim Justino Carreira, obispo auxiliar de San Pablo, fue destinada a financiar la construcción del Santuario Madre Paulina, en la favela Heliópolis, una de las mayores de América Latina.

En la apertura, fue leída por Monseñor Pedro Luis Stringhini un mensaje del Papa Benedicto XVI, asociándose al "jubiloso canto de acción de gracias al Señor por los frutos de vida cristiana con los cuales quiso bendecir esta querida Iglesia local". El Papa hizo referencia a su visita a San Pablo, de la cual guarda aún vivos recuerdos: "conservo con particular alegría en la memoria los instantes que la Providencia me concedió al presenciar en aquella verdadera fiesta espiritual que fue el encuentro con la juventud latinoamericana del año pasado".

Seguidamente, el cardenal Odilo Scherer saludó a los presentes y recordó los obispos y arzobispos que lo antecedieron en el gobierno de la arquidiócesis. "Hoy queremos agradecer a Dios -añadió- por la historia de nuestra arquidiócesis. Toda la comunidad arquidiocesana es invitada a testimoniar que Dios habita esta ciudad y que esto es bueno y beneficia a San Pablo".

Luego de la entrada solemne de la estatua de San Pablo Apóstol, fue leído el decreto de la Congregación para el Culto Divino que "designa el Apóstol San Pablo como Patrono junto a Dios de la Arquidiócesis de San Pablo, en Brasil".

Teniendo el Papa el poder de las llaves, que ata en el cielo lo que es atado en la tierra, el Apóstol queda comprometido con los habitantes de esta ciudad, pudiendo éstos beneficiarse con las gracias que él recibió para hacer apostolado y participar de su arrojo para dilatar los límites de la Iglesia.

En la homilía, el Nuncio Apostólico de Su Santidad en Brasil, Monseñor Lorenzo Baldisseri hizo referencia al coraje y ardor evangelizador del Apóstol San Pablo, como fruto de su conversión y encuentro personal con Cristo, que marcaron su vida. Más adelante dijo "a partir de hoy esta arquidiócesis tiene oficialmente como patrono a San Pablo, de manera que al igual que el apóstol gigante, esta ciudad de tanta importancia y gravitación en el contexto latinoamericano en el ámbito social, político y económico, debe ser un ejemplo de ardor e irradiación apostólicos para todo este continente. Sin duda está llamada a tornarse en una Iglesia en estado de misión como nos lo pidiera la V Conferencia de Aparecida".

Los Heraldos del Evangelio participaron de la animación de la liturgia. Sus hábitos, en los cuales sobresale, desde arriba a abajo, una cruz blanca y roja, dieron la nota de solemnidad a la celebración. Su presencia a lo largo de toda la ceremonia, le dio al evento, una singular belleza, característica de su carisma.

Según el Padre Antonio Guerra, EP, uno de los coordinadores de las conmemoraciones "la afluencia de fieles superó las expectativas, calculándose en casi 40 mil personas". Alrededor de diez mil Heraldos del Evangelio se colocaron en la tribuna posterior al altar, portando una vistosa capa de color naranja sobre los hombros, con los símbolos de la asociación: la cruz blanca y roja y las llaves del Papa.

Finalmente, la imagen de San Pablo Apóstol fue llevada triunfalmente en procesión, alrededor del estadio, siguiendo posteriormente hacia la Catedral, en el centro de la ciudad.

Asista al vídeo sobre las conmemoraciones del Centenario de la Archidiócesis de São Paulo

Origen de la devoción de los 5 primeros sábados

El día 10 de diciembre de 1925, según relata la Hermana Lucía, "se le apareció la Santísima Virgen y, al lado, sobre una nube luminosa, el Niño Jesús. Le dijo la Virgen: 'Mira hija mía, mi Corazón rodeado de espinas que los hombres ingratos, a cada momento me clavan con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, haz algo por consolarme y di que a todos aquellos que durante 5 meses, en el primer sábado, se confieses, reciban la Sagrada Comunión, recen el rosario y me hicieren quince minutos de compañía, meditando en los quince misterios del Rosario, a fin desagraviarme, prometo asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de estas almas'."

Precisamente en esto se componen estos piadosos ejercicios: el rezo de rosario, seguidos de 15 minutos de meditación. En esta ocasión la meditación, que versó sobre el tercer misterio glorioso —la venida del Espíritu Santo sobre Nuestra Señora y los apóstoles reunidos en el Cenáculo—, fue dirigida por el Rvdo. D. Rafael Ibarguren, EP, sacerdote heraldo venido expresamente desde nuestra casa en Camarenilla (Toledo), donde ejerce su ministerio.

Durante la recitación del rosario y la meditación hubo sacerdotes atendiendo en confesión a todos los fieles que así lo desearon.

A continuación, se celebró la Santa Misa solemne, presidida por D. Juan Andrés Tallens y concelebrada por D. Rafael Ibarguren, EP y cantada por el coro de los Cooperadores de los Heraldos del Evangelio de Valencia.

Antes del Ofertorio, tuvimos la grata alegría de tener a dos señoras, Carmen y Pilar, que se consagraron solemnemente a la Santísima Virgen según el método de San Luis Grignion de Montfort. Dicha consagración es precedida por un tiempo de preparación de 33 días, durante los cuales los que se van a consagrar deberán rezar una serie de oraciones prescritas por San Luis y hacer 15 minutos de meditación diaria. Dicha preparación está dividida en 4 periodos: los doce primeros días preliminares dedicados al desapego del espíritu del mundo, la primera semana dedicada al conocimiento de sí mismo, la segunda semana aplicada al conocimiento de la Santísima Virgen y por último, la tercera semana dedicada al conocimiento de Nuestro Señor Jesucristo.

Y como dice el refrán, de la Misa a la mesa, después de los actos, los cooperadores heraldos, familiares y simpatizantes lo celebraron con una cena de fraternidad en un restaurante de Alboraya.

La bendición y entrega de los Oratorios estuvo a cargo del padre Patricio Larrosa Martos.

Si desea mayores informaciones sobre la campaña del Apostolado del Oratorio consulte El Apostolado del Oratorio en este mismo blog

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El día domingo 4 de mayo los Heraldos del Evangelio estuvieron en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Casillas (Murcia), para realizar el lanzamiento de 10 nuevos Oratorios de la Virgen Santísima que se suman a los 3 que ya están peregrinando en la zona de la Parroquia.

Anteriormente habíamos realizado una Misión Mariana (ver post http://heraldosvalencia.wordpress.com/2008/03/21/mision-mariana-en-casillas-murcia/) y quedamos en volver en otra oportunidad para realizar este lanzamiento.

Dicha entrega se la hizo durante la Misa y cada niño fue llevando un Oratorio para ser bendecido y entregado a cada Coordinador.

Los Coordinadores de los Oratorios estaban muy alegres de poder realizar y colaborar en esta Nueva Evangelización.

El párroco D. Ángel Soler Larrosa bendijo cada Oratorio y los fue entregando a los respectivos Coordinadores.

Terminada la Misa hubo una reunión en el Salón Parroquial donde se les dio una charla del funcionamiento de los Oratorios a todos los encargados.

La Imagen de la Virgen de Fátima estuvo presente en el acto.

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P. João S. Clá Dias

Presidente General de los Heraldos del Evangelio

Un simple pescador de Betsaida proclama que el hijo de un carpintero es realmente Hijo de Dios, por naturaleza. Allí fue plantado el grano de mostaza, del cual nacerían las iglesias, las ceremonias, las universidades, los mártires, doctores y santos, en fin, la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana.

I – CONSIDERACIONES INICIALES

Cuesta encontrar a alguien que no haya comprobado la consonancia de sonidos en cristales armónicos. Basta un simple golpe en uno de ellos para que los demás vibren en afinidad; incluso, sirve como prueba para establecer la autenticidad de unas copas frente a otras.

Lo mismo ocurre en el campo de las almas. Las que son entrañablemente católicas se distinguen con facilidad de las tibias, ateas o heréticas, cuando hacemos “sonar” una simple nota: el amor al Papado, sea quien sea el Papa. Las almas fervorosas se inflaman, las tibias permanecen indiferentes, otras se incomodan, etc.

Pues bien, ésta es la materia del Evangelio de hoy. A fin de prepararnos para contemplar los panoramas que nos ofrece, se nos ocurrió reproducir las consideraciones siguientes. Así podremos hacernos una idea de la calidad del “cristal” de nuestra alma:

“Todo cuanto hay en la Iglesia de santidad, de autoridad, de virtud sobrenatural, todo, absolutamente todo esto sin excepción, ni condición ni restricción, está subordinado, condicionado, dependiente de la unión a la Cátedra de San Pedro. Las instituciones más sagradas, las obras más venerables, las tradiciones más santas, las personas más insignes, en fin, todo lo que más genuina y soberanamente pueda expresar al Catolicismo y adornar a la Iglesia de Dios, todo esto se vuelve nulo, maldito, estéril, digno del fuego eterno y de la ira de Dios, si se aparta del Romano Pontífice. Conocemos la parábola de la vid y los sarmientos. En esa parábola, la vid es Nuestro Señor, los sarmientos son los fieles; pero como Nuestro Señor se unió de manera indisoluble a la Cátedra Romana, se puede decir con total seguridad que la parábola sería verdadera entendiéndose la vid como la Santa Sede y los sarmientos como las varias diócesis, parroquias, órdenes religiosas, instituciones particulares, familias, pueblos y personas que constituyen la Iglesia y la Cristiandad. Todo esto sólo será verdaderamente fecundo en la medida que tenga una íntima, calurosa, incondicional unión a la Cátedra de San Pedro”.

“ ‘Incondicional’, decimos, y con razón. En moral, no hay condicionalismos legítimos. Todo está subordinado a la grande y esencial condición de servir a Dios. Pero, dado que el Santo Padre es infalible, la unión a su infalible magisterio [únicamente] puede ser incondicional”.

“Por esto, es signo de vigor espiritual de los fieles una extrema susceptibilidad, una vibrátil y vivaz delicadeza con todo lo referido a la seguridad, gloria y tranquilidad del Romano Pontífice. Después del amor a Dios, es éste el más alto de los amores que la Religión nos enseña. Un amor y el otro hasta se confunden. Cuando santa Juana de Arco fue interrogada por sus perseguidores, que querían matarla, y para esto buscaban hacerla caer en algún error teológico por medio de preguntas capciosas, ella respondió: ‘En cuanto a Cristo y a la Iglesia, para mí son una sola cosa’. Y nosotros podríamos decir: ‘Para nosotros, entre el Papa y Jesucristo no hay diferencia’. Todo lo que se relaciona con el Papa se relaciona directa, íntima e indisolublemente con Jesucristo” (1).

II – EL EVANGELIO: "TU ES PETRUS"

Pregunta de Jesús y circunstancias en que fue hecha

Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”

La ciudad en la cual se desarrolla el evangelio de hoy había sido construida por el tetrarca Filipo, que para atraer la simpatía del emperador César Augusto, le dio el nombre de Cesarea. Desconoce la Historia el recorrido exacto que emprendieron el Señor y los apóstoles a esa altura de los acontecimientos; la conjetura más probable es que hayan seguido el camino de Damasco hacia Jerusalén, cerca del puente de las Hijas de Jacob. El territorio donde nace el río Jordán, comprendido entre Julias y Cesarea, es rocoso, solitario y accidentado. Ahí, en esa montañosa y pétrea localidad, Herodes el Grande erigió un vistoso templo de mármol blanco en homenaje al emperador César Augusto. Caminando sobre las piedras de la región, y tal vez con dicho templo al alcance de la vista, se produjo el diálogo durante el cual quedaron explícitas para los apóstoles la naturaleza divina de Jesús y la edificación de la Santa Iglesia.

Conviene recordar que la divina pedagogía de Jesús elegía los accidentes de la naturaleza sensible para efectos didácticos, haciendo comprender mejor así a sus oyentes las realidades invisibles del universo de la fe. Podríamos citar innumerables casos al respecto, pero basta recordar la manera en que Cristo convocó a los dos hermanos pescadores, Pedro y Andrés: “Seguidme y os haré pescadores de hombres” (Mt 4, 19). Por tanto, no nos basamos en razones meramente poéticas para suponer que el desarrollo de esta conversación se verificó sobre las piedras; como trasfondo existe un elevado tenor simbólico. Allí había rocas que debían perpetuarse, y la contemplación de esas criaturas minerales, fruto de su omnipotencia, hacía más bella y solemne la profecía de la edificación de su indestructible Iglesia.

Algunos autores destacan otro aspecto importante: el hecho de que Jesús eligiera una región perteneciente a la gentilidad para manifestarse como Hijo de Dios y fundar el primado de su Iglesia. Lo interpretan como un presagio del rechazo al reino mesiánico por parte de los judíos, y su definitiva transferencia a los gentiles.

“Un día en que estaba él solo haciendo oración…” (Lc 9, 18). Según nos relata san Lucas, toda la conversación narrada en el evangelio de hoy se realizó después de que Jesús se hubiera recogido y “perdido” con sus facultades humanas en las infinitudes de su Padre eterno. Utilizó ese medio infalible de acción —la oración— para dar raíces y savia inmortales a la obra que plantaría.

Según la Glosa, “el Señor, queriendo afirmar a sus discípulos en la fe, comienza por alejar de sus espíritus las opiniones y los errores de otros” (2); es decir, fortalecía sus convicciones invitándolos a tomar conciencia clara de los equívocos de la opinión pública sobre la identidad de Cristo. Es curioso el comentario de san Juan Crisóstomo sobre el carácter “sumamente malicioso” (3) del juicio emitido por los escribas y fariseos acerca del Divino Maestro, muy distinto al que tenía la opinión pública, que a pesar de erróneo, no estaba motivado por ninguna maldad.

Jesús no pregunta lo que piensa el resto acerca de Él, sino del Hijo del Hombre, “con el fin de explorar la fe de los apóstoles y darles ocasión de decir libremente lo que sentían, aunque ello no excediera los límites de lo que podía sugerirles la santa Humanidad” 4. Jesús, gracias a los conocimientos que le eran propios, desde el divino al experimental, ya sabía cuáles eran las opiniones que circulaban con respecto a su figura, y por ende no necesitaba informarse; deseaba, eso sí, llevarlos a proclamar la verdad en respuesta a los errores de la opinión pública.

El pueblo no consideraba a Jesús como el Mesías

Ellos respondieron: “Unos dicen que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas”.

Los apóstoles tenían noción exacta del juicio que los “hombres” de entonces se hacían del Divino Maestro. A pesar de todas las evidencias, de los milagros, de la doctrina nueva dotada con potencia, etc., el pueblo no lo consideraba el Mesías tan esperado. A ojos de todos, Jesús surgía como la resurrección o reaparición de anteriores profetas. No encontraban en él la eficaz magnificencia del poder político, tan esencial para la realización del fabuloso sueño mesiánico que los embriagaba. Por ello, lo imaginaban como el Bautista resucitado, o Elías, un precursor más específico, o incluso un Jeremías, eximio defensor de la nación teocrática (cf. 2 Mac 2, 1-12). En este versículo se aprecia con claridad cómo el espíritu humano se inclina hacia el error y se aleja fácilmente de los verdaderos prismas de la salvación. Pero al menos aquellos contemporáneos de Jesús todavía discernían algo grandioso en Él; sería interesante preguntarnos cómo lo ve la humanidad globalizada, cientificista y relativista de nuestros días.

Pedro lo reconoce como Hijo de Dios

Él les dijo: “Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?”

San Juan Crisóstomo subraya la esencia de esta segunda pregunta (5). Sin refutar los errores de apreciación de los otros, Jesús quiere oír de labios de sus más íntimos el juicio que tienen de Él. Para hacerles más fácil la proclamación de su divinidad, no usa aquí el humilde título de Hijo del Hombre.

Tomando la palabra Simón Pedro, dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.

Pedro hablaba como intérprete de la opinión de todos, por ser el más fervoroso y el principal (6), aunque no era la primera vez en que se reconocía a Jesús como Hijo de Dios. Ya Natanael (cf. Jn 1, 49), los apóstoles tras la tempestad en el mar de Tiberíades (cf. Mt 14, 33) y el mismo Pedro (cf. Jn 6, 69) habían expuesto esa convicción.
Sola fides! Aquí no hay elemento alguno emocional o sensible, como en circunstancias anteriores. En medio de las rocas frías de un ambiente ecológico, lejos de acontecimientos arrebatadores y de la agitación de las turbas o de las olas, sólo se deja oír la voz de la fe.

“Certísimo argumento es que Pedro llamó a Cristo hijo de Dios por naturaleza, cuando lo contrapone a Juan, Elías, Jeremías y los profetas, que fueron, claro está, hijos de Dios por adopción” (7). Además, como comenta el mismo Maldonado, Pedro da a Dios el título de “vivo” para distinguirlo de los dioses paganos, que son sustancias muertas. Y por fin, el artículo —como suele suceder en el griego— precediendo al sustantivo “hijo”, designa “hijo único” según la naturaleza, y no uno entre varios.

La ciencia humana no tiene fuerza para alcanzar la unión hipostática

Jesús, respondiendo, dijo: “Bienaventurado eres tú, Simón Bar Jona, porque no es la carne ni la sangre quien te ha revelado esto, sino mi Padre que está en los cielos".

Al felicitar a su apóstol, Jesús avala la afirmación de Pedro al respecto de su filiación y, por tanto, de su naturaleza divina y consubstancial al Padre. Sobre este apartado, los comentaristas se muestran unánimes. Era una costumbre judaica indicar la filiación de la persona para resaltar su importancia; en este caso concreto estaba la intención de manifestar que “Cristo es tan naturalmente Hijo de Dios, como lo es Pedro de [su padre] Juan, es decir, que es de la misma sustancia de aquél que le engendró” (8).

Las palabras de Pedro no son fruto de un raciocinio basado en el simple conocimiento experimental. Después de no pocas curaciones, los beneficiados habían conferido con exclamaciones al Salvador el título de “Hijo de David”(cf Mt 15,22; Mc 10,47, etc.), conocido como uno de los indicativos de Mesías. Los propios demonios, al encontrarse con él, lo proclamaban “el Santo de Dios” (Lc 4, 34), “el Hijo de Dios” (Lc 4, 41), “Hijo del Altísimo” (Lc 8, 28; Mc 5, 7). Él mismo declara ser “dueño del sábado” (Mt 12, 8), y tras la multiplicación de los panes la multitud quería aclamarlo “Rey” (Jn 6, 15). Muchos otros pasajes como éstos podrían indicarnos fácilmente las profundas impresiones causadas por Jesús en sus discípulos (9). Sin embargo, nunca antes Pedro recibió tal elogio salido de los labios del Salvador. En este pasaje se lo declara bienaventurado, “porque mereció la alabanza de haber mirado y visto más allá de lo humano, no contemplando lo que es de carne y sangre, sino comprendiendo por revelación del Padre celestial al Hijo de Dios, y fue juzgado digno de conocer él primero, la Divinidad de Cristo” (10).

Por lo tanto, la afirmación de Pedro partió desde un discernimiento penetrante, lúcido y abarcador de la naturaleza divina del Hijo de Dios. La ciencia, la genialidad o cualquier otro don humano no tienen fuerza suficiente para alcanzar los páramos de la unión hipostática realizada en el Verbo Encarnado. Es indispensable que sea revelada por el propio Dios y aceptada por el hombre. Pero el hombre sin fe se aferra a sus propias ideas, tradiciones y estudios, rechazando a veces las pruebas más evidentes, como son los milagros. Para alguien así, Jesús no pasa —como mucho— de un sabio o de un profeta. Habrá también quienes no lo verán sino como “el hijo del carpintero” (Mt 13, 55).

Esa es nuestra fe enseñada por la Iglesia, revelada por el propio Dios, anunciada por el Hijo, el enviado del Padre, y confirmada por el Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo. Las verdades de la fe no son fruto de sistemas filosóficos, ni de la elaboración de grandes sabios.

Jesús edifica su Iglesia sobre Pedro

“Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.

Fue indispensable y excelente que Orígenes afirmara inspiradamente: “Pero no expresa el Señor si prevalecerá la piedra sobre que está edificada la Iglesia, o si será la Iglesia edificada sobre la piedra; sin embargo, es indudable que ni contra la piedra, ni contra la Iglesia prevalecen las puertas del infierno” (11). Sí, porque muchos esfuerzos y diligencias de un considerable número de herejes han sido empleados para destruir esa piedra, o sea, al Vicario de Jesucristo en la Tierra, en la tentativa de derribar el sagrado edificio de la Iglesia a partir de su fundamento, que es la alegría, consuelo y triunfo de los verdaderos católicos. En ese “edificaré” se encuentra el real anuncio del Reino de Jesús. El grande y divino designio comienza a delinearse en ese nombre, nunca usado hasta entonces: “mi Iglesia”.

El plan de Jesús es proclamado sobre las rocas de Cesarea, por el propio Hijo de Dios, que se presenta como un divino arquitecto para erigir ese edificio indestructible, grandioso y santísimo, la sociedad espiritual, constituida por hombres: militante en la Tierra, padeciente en el Purgatorio, triunfante en el Cielo. El conjunto de todos aquellos que se unen bajo la misma fe en esta tierra, se llama Iglesia. De ésta, el fundamento es Pedro y todos sus sucesores, los romanos pontífices, pues, en caso contrario, no perduraría la existencia del edificio. Es un punto vital de nuestra fe: “el hecho de estar edificada la Iglesia sobre el mismo Pedro”, algo que, por lo demás, “es admitido por todos los autores antiguos, a excepción de los herejes” (12).

Un solo cuerpo y un solo espíritu en torno al Sucesor de Pedro

“Hay muchas personas constituidas en autoridad dentro de la Iglesia, a las cuales hemos de estar unidos por la obediencia. Sin embargo, toda esta variedad tiene que reducirse a un prelado primero y supremo, en quien principalmente se concentre el principado universal sobre todos. Ha de reducirse, digo, no sólo a Dios y a Cristo, mediador entre Dios y los hombres, sino también a su Vicario; y esto no por estatuto humano, sino por estatuto divino, mediante el cual Cristo constituyó a San Pedro en príncipe de los apóstoles, establecidos a su vez como príncipes sobre la tierra. Y esto lo hizo Cristo convenientísimamente, por exigirlo el orden de la justicia universal, la unidad de la Iglesia y la estabilidad tanto de este orden como de esta unidad” (13).

El “Tu es Petrus…” se aplicará a todos los elegidos en cónclave para sentarse en la Cátedra de la Infalibilidad. Así pues, murió Pedro pero no el Papa; y es alrededor de éste que la Iglesia mantiene su unidad.

“Fácil es la prueba que confirma la fe y compendia la verdad. El Señor habla a San Pedro (Mt 16,18) y le dice: ‘Yo te digo a ti que tú eres Pedro…’ Y en otra parte (Jn 21,17), después de su resurrección: ‘Apacienta mis ovejas’. Sobre él solo edifica su Iglesia, y le encarga apacentar su rebaño. Y aunque a todos los apóstoles les confiere igual potestad (Jn 20,21) y les dice: ‘Como me envió mi Padre, así os envío yo…’, sin embargo, para manifestar la unidad, estableció una cátedra, y con su autoridad dispuso que el origen de esta unidad se fundamentase en uno. Cierto que todos los apóstoles eran lo mismo que Pedro, adornados con la misma participación de honor y de potestad; pero el principio dimana de la unidad, y a Pedro se le dio el primado para demostrar que una es la Iglesia de Cristo y una la cátedra. Todos son pastores, pero hay un solo rebaño, apacentado por todos los apóstoles de común acuerdo…

“El que no cree en esta unidad de la Iglesia, ¿puede tener fe? El que se opone y resiste a la Iglesia, el que abandona la cátedra de Pedro, sobre la que aquélla está fundada, ¿puede pensar que se halla dentro de la Iglesia? También el bienaventurado Pablo enseña lo mismo, y pone de manifiesto el misterio de la unidad, cuando dice (Ef 4,4-6): ‘Sólo hay un cuerpo y un espíritu, como también una sola esperanza, la de vuestra vocación. Sólo un Señor, una fe, un bautismo, un Dios’” (14).

Jurisdicción plena, suprema y universal

Si leemos los Hechos de los Apóstoles, encontraremos a Pedro ejerciendo ese supremo poder, al hablar en primer lugar en las reuniones de los apóstoles, al proponer lo que debe hacerse, inaugurando la misión apostólica, acabando discusiones con su palabra, etc. Y así se ha perpetuado, a lo largo de dos milenios, la jurisdicción y el magisterio de los Papas.

Todo sucesor de Pedro posee verdadera jurisdicción, pues tiene el poder de promulgar leyes, juzgar e imponer penas, de forma directa, en materia espiritual, e indirecta, en el campo temporal, siempre que se presenten como necesarias para obtener bienes espirituales. Dicha jurisdicción es plena: no hay poder en la Iglesia que no resida en el Papa. Es universal, o sea, todos los miembros de la Iglesia (fieles, sacerdotes y obispos) están sometidos a él. Y además, suprema: el Papa está por encima de todos, y nadie por encima de él. Los mismos Concilios Ecuménicos no pueden realizarse si él no los convoca y preside. Los propios estatutos conciliares no le obligan, teniendo él poder para cambiarlos o derogarlos.

Magisterio infalible

Otro tanto puede afirmarse sobre una función grande y análoga de Pedro y sus sucesores: el supremo Magisterio que no puede equivocarse, como columna que sostiene a la Iglesia. El Papa es infalible al hablar ex cathedra, o sea, en calidad de maestro (doctor) de todos los cristianos, al definir, con autoridad apostólica, doctrinas sobre fe y moral, que deben ser admitidas por toda la Iglesia universal.

Ahí está el motivo por el cual “las puertas del infierno” no podrán prevalecer contra un edificio construido sobre la piedra que es Pedro.

“Dulce Cristo en la tierra”

“Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra será atado en los cielos, y lo que desates en la tierra será desatado en los cielos”.

Cristo retornaría al Padre, dejando en las manos de Pedro las llaves de Su Iglesia. “Quien tiene el uso legítimo y exclusivo de las llaves de una casa o ciudad es el mayordomo o intendente supremo que ha recibido los poderes del señor. La Iglesia es el reino de los cielos en este mundo: la Iglesia triunfante será el reino definitivo y eterno de los cielos, prolongación de esta misma Iglesia de la tierra, ya purificada de toda impureza. Pedro tendrá poder de abrir y cerrar la entrada en esta Iglesia temporal y, como consecuencia, en la eterna” (15).

La cabeza de ese cuerpo místico siempre será Cristo Jesús. Durante la Historia de la humanidad, Él será el jefe invisible, pero deja entre nosotros a un Pedro accesible, el “dulce Cristo en la tierra” (expresión usada por santa Catalina de Siena) a quien todos debemos amar como buen padre, obedecer hasta en sus mínimas sugerencias y consejos, honrar como a un supremo monarca, rey de reyes.

III – NACE UNA OBRA INDESTRUCTIBLE

Causa pasmo el desarrollo de ese acontecimiento histórico ocurrido en la “región de Cesarea de Filipo”. Un simple pescador de Betsaida proclama que el hijo de un carpintero es realmente Hijo de Dios, por naturaleza. Éste, en seguida, anuncia que edificará una obra indestructible y dejará en manos de su administrador, con plenos poderes de jurisdicción y magisterio, “las llaves del reino de los cielos”. El ambiente que los rodea es pobre, árido pero con cierta grandeza. Allí es plantado “el grano de mostaza”, del cual nacerían las iglesias, las catedrales, las ceremonias, los vitrales, las universidades, los hospitales, los mártires, los confesores, las vírgenes, los doctores, los santos, en fin, la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana.

Al cabo de dos milenios, después de muchas y catastróficas tempestades, la “nave de Pedro” sigue intacta, manteniendo a Cristo, con poder absoluto, en su centro. No hay otra institución que resistiera la corrupción producida por los desvíos morales o por la perversión de la razón y del egoísmo humano. Sólo la Iglesia supo enfrentar las teorías caóticas, oponiéndoles la verdad eterna; enfriar el egoísmo, la violencia y la voluptuosidad, utilizando las armas de la caridad, justicia y santidad; persuadir y reformar los poderes despóticos y materialistas de este mundo, con la solemne y desarmada influencia de una sabia, serena y maternal autoridad. Unas manos meramente humanas no podrían de erigir tan portentosa obra; sólo la virtud misma del propio Dios sería capaz de conferir santidad y elevar a la gloria eterna a hombres concebidos en pecado.

Notas:
1) CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. A Guerra e o Corpo Místico, en “O Legionário”, del 16/4/1944.
2) AQUINO, Santo Tomás de. Catena Aurea.
3) CRISÓSTOMO, San Juan. Homilía 54 sobre el Evangelio de San Mateo, § 1.
4) MALDONADO, SJ, P. Juan de. Comentario a los cuatro Evangelios. Madrid: BAC, 1950, v. I, p. 579.
5) Cf.CRISÓSTOMO. Op. cit. § 1.
6) Cf. CRISÓSTOMO. Idem ibidem.
7) MALDONADO, Op. cit. p. 580.
8) CRISÓSTOMO. Op. Cit. § 3.
9) Ver su poder de perdonar los pecados, en Mt 9, 6; su superioridad sobre el Templo, en Mt 12, 6; la sospecha sobre su mesianismo en Mt 12, 23; etc.
10) HILARIO DE POITIERS, San, In Evangelium Matthaei Commentarius, c. XVI.
11) Apud AQUINO. Catena Aurea.
12) MALDONADO. Op. cit. p. 584.
13) BUENAVENTURA, San. La perfección evangélica, c. 4 a. 3 concl. in Obras de San Buenaventura. Madrid: BAC, 1949, t. 6, p. 309.
14) CIPRIANO, San. De unitate ecclessia, § 4.
15) GOMÁ Y TOMÁS, Dr. D. Isidro. El Evangelio Explicado. Barcelona: Ediciones Acervo, 1967, v. II, p. 38.