Este otro en youtube:  Fraude Masivo (en inglés).

En este otro enlace podrá ver "Las muchas caras de Benny Hinn", 8 videos en total.

Fuente del vide de la CBC:  Las 5 solas

Archivos relacionados:  Lumbrera

Een tijdje geleden en ook vandaag vond ik een link in één van de commentaren die verwees naar een website waar slecht gesproken wordt over predikanten en anderen.

Het is zeker waar dat we moeten oppassen voor dwaalleraars en dergelijke, maar mag ik even melden dat dit niet de boodschap is die God ons gegeven heeft? Hij vertelt ons dat we het GOEDE NIEUWS moeten verkondigen.

Daarbij moeten we opletten wat we over mensen zeggen en tegen mensen zeggen. Het is heel makkelijk om mensen die in de kijker staan in een slecht daglicht te plaatsen. De fouten die ze maken zijn dan ook heel zichtbaar omdat ze op de voet gevolgd worden door gieren die alleen maar slecht willen praten over hen. Ik denk dat je daar gewoon moet mee opletten. Ten andere is het niet op commentaren van anderen dat we onze mening moeten bouwen. We moeten in gebed gaan en als God zegt dat we erheen moeten gaan dan gaan we, moeten we er van weg blijven, blijf er dan van weg.

Het hangt eigenlijk mijn voeten uit dat "CHRISTENEN" alsmaar zich bezig houden met de slechte punten van een ander? Ben je dan zelf zo perfect? Come on... get a life? Wil ik jouw leven even openbaren? Het moet gewoon gedaan zijn om daar mee bezig te zijn en meer bezig te zijn met het zoeken naar het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid.

Ook wil even wat anders melden nog, als vervolg. Het is echt niet goed om je hand op te heffen, verbaal of fisiek, tegen een gezalfde. Stel nu even (en dat geloof ik ook) dat die predikanten echt wel gezalfden zijn van God. Dan moet je echt wel opletten waar je mee bezig bent. Saul was ook niet de perfecte koning. Integendeel, want hij was ongehoorzaam aan God. Niet tegenstaande heeft David hem niet aangevochten omdat hij zijn hand niet wou opheffen tegen een gezalfde van God. Je moet echt wel oppassen waar je mee bezig bent.

En dan spreek ik uit heel veel ervaring. Toen ik de eerste keer Benny Hinn meemaakte wou ik nooit meer naar één van die samenkomsten gaan omdat ik er echt wel geschokt buiten ben gegaan. Ik heb gezegd dat ik alleen nog maar zou gaan als God mij zou sturen. In die jaren daaropvolgend heeft God mij onderwezen dat het niet mijn zaken zijn wanneer Pastor Hinn iets fout doet of wanneer er dingen gebeuren waar ik ni mee akkoord kan gaan. Dat is tussen hem en God. Daar heb ik niets mee te maken. En als afsluiter; ik zat midden in de organisatie toen Benny Hinn naar België kwam. Dat had ik van mijn leven niet kunnen verwachten. Ik heb achter de schermen geweest en dingen gezien die mij helemaal van gedacht hebben doen veranderen.

Doet die het goed? Geen idee, ik heb daar geen zaken mee. Wanneer God mij daar wil dan zal ik er zijn anders ben ik ergens anders. Wanneer ik iemand moet waarschuwen, dan zal ik dat doen, anders zijn het mijn zaken niet. Enzovoort.

Stop met die rommel op mijn blog te zetten en hou die commentaren voor jezelf. Zelfs al zouden deze mensen je vijand zijn, dan nog noem je ze geen gek of idioot. Je hebt ze lief en bid voor ze en zegent ze en God zal er wel mee afrekenen wanneer dat nodig is. Zorg in de eerste plaats dat je zelf rein staat voor God. Vergeet niet dat wanneer je zaait dat je ook zal oogsten.

Zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid.

(linken die mij echt niet aanstaan, worden verwijderd, je komt er niet in)

Kenneth Coupland is acountable to no one

Televangelist Kenneth Copeland thinks he is the victim of a vast Baptist conspiracy. Copeland is among a group of six televangelist who are being investigated by the Senate Finance Committee. The investigation is being spear headed by Senator Charles Grassley (R , Iowa). Most of the group of six are cooperating fully with the Committee. Copeland, along with Creflo Dollar, is not.

The investigation centers around information provided to the Committee by Ole Anthony, who runs a televangelist watchdog group, Trinity Foundation Inc..

The Committee is requesting detailed information on the finances of each ministry. "The ministries are asked to provide audited financial statements, lists of board members, employment contracts and other information." Other requests were specific to each ministry. (1)

Copeland has launched a website and staged a counterattack against the Committee. Basically, Copeland doesn't want to cooperate, as, in his view, the Committee's attack is motivated by doctrine. Copeland has figured it all out. Copeland and his followers assert, it is about a Baptist Senator attacking Pentecostal preachers. [2] He has started a website to combat what he perceives to be persecution, www.BelieversStandUnited.com.

The problem is that Kenneth Copeland has the same problem as so many of his peers: He is out of touch with reality. Allegedly, the guy is flying around in a 20 million dollar airplane, taking lay-overs in exotic locales, all on the company dime, and he doesn't see a problem.

Recently I wrote an article about Hagee's departure from reality and how he had crossed over into Hagee-land. I think that is where we are with a lot of these guys. How detached from reality do you have to be to think that you are beyond oversight by the US government? L. Ron Hubbard, head of Scientology, went down that road, and it resulted in the largest raid in the history of the FBI.

Baptist conspiracy? That is complete nonsense. If Grassley had been a Catholic rather than a Baptist, it would have been a Catholic conspiracy. How do you get to the point that you think you are not accountable to the United States government?

To say it is Satan or Baptists who are responsible is insulting. Looking at it, you would have to assume that nobody is guilty of anything. Nothing has been proved, but refusing to cooperate is unthinkable. Looks very bad.

It actually is the stupidest thing I have heard come out of any religious leader, outside of Scientology. Ridiculous.

There are two important points. One, almost every major scandal involving money has involved a Charismatic. If you know of one that wasn't, please let me know, I would love to hear about it. Secondly, almost all major televangelists are Charismatics.

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_United_States_televangelists

Charismatics are not bad people. Christians are not bad people. Scientologists are not bad people. People should not be judged or criticized for what they believe. But, when you take money from little old ladies and fly around in a 20 million dollar jet, the least you can do is open your books to the governement.

http://www.cbsnews.com/stories/2008/04/21/cbsnews_investigates/main4033537.shtml

Here is a link for some videos of Copeland.

http://www.wittenburgdoor.com/copelandclips

Found this at www.inplainsite.org

KENNY COPELAND – UNDISPUTED KING OF THE FLYING COWBOYS
· His Cessna Citation 550 Bravo (valued at $3.4 million), PLUS his Grumman Gulfstream II (worth $4.5 million) AND his Cessna Golden Eagle AND his Beech E-55 AND his assorted lesser aircraft AND his own airport all add up to untold millions of poor folks' dollars. But Kenny's masterstroke is the fact that he's now telling the faithful that God wants him and wife Gloria to EACH have their own Cessna Citation Ten super-jets. Flying just below the speed of sound, these state-of-the-art flying palaces carry a base sticker price of $20 million! That means when "God" has his way, the widows and orphans will have "invested" just about $50-60 million in Kenny's Heavenly Air Force.

UPDATE: “Over the past several years Kenneth and Gloria Copeland have been believing God for a Cessna Citation X jet—a plane they would be able to use in fulfilling their God-appointed assignment and the calling on Kenneth Copeland Ministries to take the Word of God to the world—from the top to the bottom and all the way around. At 2 p.m. on Friday, July 22, 2005, we made the initial deposit and signed the order for Citation X #240. We will take delivery on the plane the first week of March 2006”! (http://elitecxteam.org/update.php) [INDEX]

http://www.chron.com/disp/story.mpl/ap/tx/5815314.html
 

BWT

Reference

1. http://www.alternet.org/story/72539/?page=entire
2. http://www.dallasnews.com/sharedcontent/dws/news/politics/national/stories/DN-copeland_26met.ART.State.Edition1.45fc391.html
3. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_United_States_televangelists

comments welcome

http://startnow72.wordpress.com/2008/07/02/final-thoughts-on-todd-bentley-kenneth-copeland-and-senator-grassley/

Speaks for itself.

This posting is in not an attempt to belittle anyones religious beliefs. Please see below links if there is any question of motivation. You can believe what you want, just don't take money from little old ladies and fly around on private jets.

http://www.corporatenarc.com/bennyhinnfraud.php

http://pandagon.blogsome.com/2006/12/04/scam-artist-benny-hinn-to-flock-pay-for-my-new-ministry-jet/

Nog eens even melden dat deze campagne en/of conferentie in het sportpaleis in Antwerpen (Merksem) zal plaatsvinden op 9 en 10 mei aanstaande.

De ingang is gratis maar het is zeker wel goed om even te registreren. Ook wanneer u uitnodigingen hebt ontvangen vanwege uw partnership van de Benny Hinn Ministries. Deze registratie kan u voltooien op de volgende website. http://www.bennyhinn-belgium.org

U kiest daar de gewenste taal en selecteert u dan inschrijven voor kerken. Ook wanneer u één enkel persoon bent of andere. Hebt u nog meer vragen dan kan u daar ook alle verdere informatie vinden.

God's rijke zegen

"No todo el mundo está escuchando lo que está siendo predicado. De hecho, algunas de estas personas queridas allá afuera, personas sinceras y honestas que nos ven a nosotros, cristianos, nos contemplan como pastores hambrientos de dinero que vamos tras el dinero, lo cual es muy triste porque eso no es una retrato verdadero. Sólo porque algunos hayan ido hacia la búsqueda de la prosperidad y hayan predicado cosas que no son bíblicas no quiere decir que todos somos así...."(Benny Hinn. Programa ‘Éste es su Día’. 10 de Enero del 2005). ¨¡Pero que tal cinismo, Dios mío!

www.elevangeliodelreino.org

Por Ing° Mario A Olcese

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”… Pero tú sé sobrio (prudente) en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio”. (2 Tim 2:15; 4:5).

Pablo y la sobriedad

Estas palabras de Pablo que aparecen arriba, y que fueron dirigidas al joven Timoteo, reflejan lo que Pablo creía que debía ser un evangelista: a). Un hombre sobrio o prudente, b). Obrero que no tiene de que avergonzarse, c). Que sabe usar bien las Escrituras, d) y que soporta las aflicciones propias de su ministerio.

a.- Un hombre sobrio y prudente.

 Es aquel que se conduce con sensatez, equilibro, o mesura en todas las cosas. Es un individuo que no es extremista, alocado, competidor, egoísta, o materialista. Es un hombre intachable, probo, decente, justo en todas sus acciones.

b.- Es un obrero que no tiene de que avergonzarse.

Es decir, es una persona que tiene un buen testimonio de todos, en especial, de los creyentes. Es un hombre moral, justo, recto, que no ha robado o engañado a nadie con palabras  o hechos que le deshonren. Es un individuo que no se siente avergonzado por una vida o conducta no digna, sino que tiene la conciencia limpia de un genuino cristiano que imita fielmente a Cristo. Por eso Pedro recuerda a los creyentes: “Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno” (1 Pedro 4:15). Es decir, en el caso de un seguidor de Cristo, su conducta no debe ser la de un malhechor o ladrón que usa la Palabra de Dios para hacer mercadería de los fieles. Esto es lo que Pedro dice: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme” (2 Pedro 2:1-3). Aquí Pedro prevé la venida de falsos maestros que vendrán con palabras fingidas para explotar a los creyentes, haciendo por esto que el camino de Cristo sea blasfemado.

c.- Que sabe usar bien las Escrituras.

Este es un detalle importante a tomar en cuenta, pues muchos evangelistas vendrán con la Palabra del Señor, pero interpretándola torcidamente para su propio provecho y ganancia. Ellos le dirán que la Biblia enseña que Dios quiere que seamos ricos y prósperos en esta vida. Le dirán que la Biblia enseña que Cristo era rico, pero no le dirán que su riqueza se localizaba fuera de esta tierra. Le dirán que Cristo tenía su tesorero personal (Judas Iscariote) que le guardaba cuantiosas sumas de dinero. Afirmarán que Cristo fue un hombre de gustos refinados y que vestía ropas caras cuando los romanos rifaron sus ropas mientras moría en el Calvario, pero no le dirán que él no tenía dónde recostar su cabeza (Lucas 9:58). Le dirán que Juan le deseó a Gayo (un cristiano fiel— 3 Juan 2) que fuera prosperado en todo, y que por tanto es justo  buscar o desear que Dios nos prospere abundantemente en esta vida. Le dirán que la Biblia está llena de hombres ricos y muy bendecidos materialmente como Abraham, Isaac, Jacob, David, Salomón, Ezequías, etc, pero no le dirán que las riquezas traen problemas y ahogan la palabra (Marcos 4:19) y que difícilmente entrará un rico en el reino de Dios (Lucas 18:24). Estos predicadores sólo hablarán medias verdades…¡pero no la completa verdad de los hechos!

d.- Y que soporta las aflicciones propias de su ministerio.

Con esto queremos decir que el verdadero evangelista es un hombre que sufre por causa de su ministerio. Éste sufrirá persecución, mofa, maltratos, acusaciones injustificadas, traiciones, necesidades, hambre, frío, y hasta la muerte misma a manos de sus detractores. Si un evangelista no pasa por estos “bemoles” de su profesión evangélica, no es un verdadero evangelista. Aquellos que usan el evangelio para escapar de las aflicciones a través de un enriquecimiento injusto, para luego vivir como príncipes en esta tierra, no son verdaderos ministros de la Palabra sino maestros fraudulentos. Estos mismos hombres serán excluidos del reino de Dios aunque hayan hecho todos los milagros del mundo (Mateo 7:21-23).

El Apóstol Pablo siempre deseó que lo imitaran, de la misma forma que él mismo imitaba a Jesús. El les dijo a los Corintios: “Sed imitadores de mi, así como yo lo soy de Cristo” (1 Cor. 11:1). El quería que sus seguidores— aquellos que lo veían a él como el paradigma del evangelizador— lo imitaran en su forma de ser, en su devoción a Cristo y a su mensaje o evangelio. El dijo: “Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal” (Fil.3:17). Aquí Pablo habla de los creyentes que viven para sus vientres, y pensando en lo terrenal. Estos son los cristianos cómodos, los cristianos que gustan de la buena vida ahora, comiendo y anhelando todo lo que sus ojos pueden ver y palpar. Estos quieren  comer como “comechados”, como príncipes en grandes palacios con bellísimos autos, muebles, ropas, sirvientes, etc, haciendo que su aparente gloria de grandes hombres de Dios sea su vergüenza. ¡Estos son claramente enemigos de la cruz de Cristo!

Pablo, la Pobreza, y la Prosperidad

El apóstol Pablo también dijo: “Sé vivir en pobreza, y sé vivir en prosperidad; en todo y por todo he aprendido el secreto tanto de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de sufrir necesidad” (Fil. 4:12). Aquí Pablo es claro cuando dice que hubo momentos en que vivía como un hombre próspero y como un hombre pobre. Él no creyó que su ministerio de la predicación del evangelio lo convertiría automáticamente en un hombre próspero y siempre próspero. Él sí cumplió su ministerio, y tuvo momentos de prosperidad como también de escasez. Él se ganaba el sustento haciendo tiendas de campaña (Hechos 18:1-3), mas no así levantado tiendas para campañas de evangelización para manipular a sus oyentes y sacarles grandes sumas de dinero (diezmos y ofrendas). En Hechos 20:33-35 Pablo dijo: "Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado (Ojo: Hinn, Roberts, Robertson, Carlos Cash,  etc). Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir" (Ojo Hinn, Carlos "cash" Luna, Robertson, Copeland, etc)". 

 Sin embargo, sabemos que él recibió ayuda muy eventualmente para sus necesidades por parte de los creyentes de ciertas ciudades: “Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir (acá Pablo parece que no recibía ayuda de muchas iglesias), sino vosotros solos (Filipenses); pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios”. Evidentemente los aportes eventuales que recibía Pablo de los hermanos servían para cubrir sus necesidades básicas, y a veces, le sobraba. Sin embargo, no siempre le fue bien, ya que leemos en 2 Corintios 11:25-27: “Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez”. 

Sí, Pablo pasó más tiempo en ayunos, en hambre, en sed, en frío y en desnudez por la causa del evangelio que muchos de nosotros. ¡Y cuán poco se parecen a él los modernos predicadores del evangelio de la prosperidad! Estos falsos predicadores han dejado la pobreza una vez que se han metido a la difusión de su falso evangelio de la riqueza. Esta gente no concibe que la evangelización tenga que andar de la mano con la pobreza, las necesidades, y las aflicciones. Les parece una aberración!!!

Creyentes que se creen Ricos

Cuando pensamos en la vida y obra del Apóstol Pablo, sólo nos queda concluir que él no estuvo proclamando como lo hacen los evangelistas de hoy un evangelio “facilista” de salvación y gloria inmediatas. En Hechos 14:22 él había estado alertando a los creyentes de que “es a través de muchas tribulaciones que entraremos en el reino de Dios”. Sólo aquellos que se creen reyes en ejercicio pretenden vivir el reino ahora, sin angustias ni tribulaciones. Estos enseñan que ya estamos en el reino, y en cierto sentido creen que ya estamos disfrutando las “bendiciones” de dicho reino. Sin embargo, el apóstol Pablo fue irónico cuando tuvo que enfrentar a aquellos creyentes de Corinto que pensaban que estaban en el mejor de los mundos, y reinando en ausencia de Cristo. En 1 Corintios 4:8 Pablo les dice a esos creyentes, lo siguiente: “Ya estáis saciados, YA ESTÁIS RICOS, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros”. Esto es exactamente lo que vemos en el mundo del evangelismo de la prosperidad, a Cristianos que se han convertido en RICOS y que se sienten importantes, y como si estuvieran reinando al lado de Cristo en esta vida en un reino ficticio. Estos se creen que ya están hoy en la gloria y en el reino recibiendo el justo pago por su “sacrificada” labor como ministros de Jesucristo. Estos se han hecho tesoros en la tierra y son ricos… ¡pero no para Dios! (Lucas 12:21).

¿Ricos en Fe o en Dinero?

Sin embargo, estos falsos maestros de la Palabra se olvidan de lo que escribió Santiago: “Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?” (Santiago 2:5). Así que contrario de lo que pensaban los corintios, los creyentes de Iconio, Listra y Antioquía creyeron que primero tendrían que padecer tribulaciones antes de comenzar a reinar con Cristo en su reino milenario (Hechos 14:22). Así que la riqueza del creyente está en la abundancia de su fe, y esto es exactamente lo que Dios requiere de los hombres, que crean a su Hijo y tengan su fe (Apo. 14:12). Es la fe la que nos salva, no el cúmulo de bienes materiales que hoy están y mañana desaparecen.

Las Iglesias estaban compuestas por hombres Ricos y Pobres en dinero

En Juan 12:8 Jesús dijo: “Siempre tendréis pobres entre vosotros”, es decir, siempre habrá dentro del rebaño del Señor hombres pobres y ricos. El Señor nunca prometió una riqueza general para toda su iglesia en esta vida. Sostener que la pobreza es una maldición, es afirmar que muchos cristianos son unos malditos. La verdad es lo contrario. Aquellos que se han enriquecido (Como la clase del ángel de la Iglesia de Laodiceac— la iglesia final) son los verdaderos miserables: “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido…y no sabes que eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo…sé celoso y arrepiéntete” (Apo. 3:17, 19). El llamado para que el mensajero de la iglesia de Laodicea se arrepienta es también un llamado para todos los mensajeros ricos de la iglesia final, para que se arrepientan y vuelvan a su estado de humildad y sencillez.

El mismo Apóstol Pablo en ocasiones fue testigo de las necesidades materiales de ciertos hermanos pobres en Jerusalén, llevándoles a éstos ofrendas por parte de los creyentes de Macedonia y Acaya para aliviar sus penurias. Dice Romanos 15:25,26, lo siguiente: “Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. 
Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén”. Esto quiere decir que hubo hermanos pobres en las iglesias a los cuales Pablo también socorrió con bienes provenientes de otros hermanos de otras ciudades. A estos hermanos pobres Pablo jamás les prometió que Dios los haría ricos en esta vida. Él pudo haberles predicado el llamado “evangelio de la prosperidad ahora” pero no lo hizo porque esa promesa hubiera sido un mensaje falso y engañoso. Él seguramente supo lo que Jesús había dicho en Juan 12:8: “Siempre tendréis pobres entre vosotros”.

Un evangelio de la prosperidad para Pablo hubiera sido realmente un evangelio falso, y aquel que lo predicase, un verdadero ANATEMA (maldito). He aquí sus palabras: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gál 1:6-9).

Vivir del Evangelio no es Enriquecerse del Evangelio

El apóstol Pablo de hecho que no negó la posibilidad de que un ministro del evangelio viva del evangelio, ya que éste está dedicado a tiempo completo a esta tarea. Pablo dice lo siguiente: “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio”. 

Aquí vemos a Pablo aprobando que un ministro del evangelio viva del evangelio. El no está diciendo que los ministros de la Palabra deben hacerse ricos pidiendo diezmos y ofrendas regulares a sus feligreses. Y él mismo, como apóstol del Señor, conocedor de este derecho que Dios estableció, no abusó o como él mismo dice: “de nada me he aprovechado” sino que presentó el evangelio de manera GRATUITA, sabiendo que tendría una recompensa mayor después. ¡Cuán distinto es el espíritu evangelizador de Pablo comparado con el de aquellos ministros del “evangelio de la prosperidad” que predican por precio, y para ganar millones de dólares. A ver, quítenle todo lo que tienen a Billy Graham, a Jimmy Swaggart, a Pat Robertson, a Carlos “cash” Luna, a Paul Crouch, a Kenny Copeland, y muchos predicadores ricos en el mundo entero, y veamos si siguen en el ministerio. Ellos no se conforman con un sueldo de $1,500 o $3,000…ellos quieren mansiones en los E.U, relojes rolex, Rolls Royces, Jets particulares, sueldos de $150,000 mensuales…y no residir en los países subdesarrollados más de 5 0 7 días a lo máximo y luego volver a su paraíso particular en un país rico y materialista con todas sus comodidades. En cambio vemos a Pablo pasándose meses o años en regiones muy distintas de su amada Jerusalén, soportando hambre, frío, incomodidad, vejaciones, y privaciones.

El verdadero Evangelio de Pablo

¿Predicó siquiera una sola vez Pablo el llamado “evangelio de la prosperidad inmediata”? ¿Fue ese su mensaje para atraer la atención de sus interlocutores? Con toda seguridad que no. Sólo basta leer sus epístolas para descubrir lo que él verdaderamente predicaba en sus “campañas” de evangelización. Veamos 3 de sus epístolas:

Pablo a los Romanos

Pablo comienza su epístola a los romanos diciendo: “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos. Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”. Así que a los Romanos Pablo predica un evangelio que tiene que ver con Jesucristo, su resurrección, y nuestra justificación por la fe. En ningún momento en esta epístola usted encontrará un evangelio que incluya una prosperidad material asegurada en esta vida presente. Al contrario, Pablo habla de las riquezas presentes como INSEGURAS. El dijo así: “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas…” (1 Tim. 6:17).

Pablo a los Corintios

¿Predicó Pablo a los Corintios el “evangelio de la prosperidad? Pues, tampoco! Él escribió a los corintios lo siguiente: “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios” (1 Corintios 15:1-9). Entonces lo que predicó Pablo a los corintios se asemeja a lo que predicó a los romanos sobre la resurrección de Cristo después de morir por los pecados del mundo. En ningún momento mencionó el llamado “evangelio de la prosperidad”.

Pablo a los Gálatas

Tampoco vemos a Pablo predicando el evangelio de la prosperidad a los Gálatas. El más bien predicó otra cosa que se resume en estos versos: “Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar? Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado”. Su evangelio tenía que ver con la justificación por la fe y no por las obras de la ley como creían los Judíos ortodoxos.

Pablo y las sanidades

El apóstol Pablo de hecho realizó algunos milagros. En Hechos 14:8-10 leemos: “Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo”. En otra ocasión Pablo curó al padre de un tal Publio: “Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentería; y entró Pablo a verle, y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó. Hecho esto, también los otros que en la isla tenían enfermedades, venían, y eran sanados; los cuales también nos honraron con muchas atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias” (Hechos 28:8-10). No obstante, a Timoteo Pablo sólo le recomendó un poco de vino para su mal estomacal y sus frecuentes enfermedades. Así le dijo él a Timoteo: “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Timoteo 5:23). ¿Por qué recurrió Pablo al vino para aliviar las dolencias de su amigo Timoteo? ¿Es que acaso no era la voluntad de Dios de que Timoteo fuera sanado milagrosamente?¿O será que no lo curó porque no estaba presente en ese momento para imponerle las manos? ¿Por qué no le dijo que lo visitaría después para imponerle las manos y curarlo?  Estas preguntas resultan difíciles de contestar, pero todo parece indicar que no es para todas la sanidad divina milagrosa. En todo caso Pablo realizó sus milagros sin esperar nada a cambio por parte de los sanados, aunque es verdad que por gratitud los sanados voluntariamente y sin que él lo pidiera: “nos honraron con muchas atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias (pero no necesariamente joyas, dinero, u oro,  sino probablemente alimentos y abrigo— Hechos 28:10)”.

También leemos que Pablo permaneció en Roma en una casa alquilada (no en una mansión enorme y lujosa o en una posada de reyes) por dos años enteros, ¿y qué hacía allí? “Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” (Hechos 28:30,31). De estos dos versículos se puede concluir que Pablo permaneció dos años enteros en Roma para PREDICAR SOBRE CRISTO Y EL REINO DE DIOS. No obstante, en ningún momento se nos informa que Pablo también se la pasó sanando a los enfermos y haciendo grandes portentos y milagros para convertir a la gente. Y es raro que Lucas no lo diga, si es que en verdad Pablo hizo maravillas allí con los enfermos y los discapacitados durante esos dos años de estadía. Lo cierto es que Pablo no combinaba su predicación del evangelio con las sanidades. Es decir, casi nunca hacía milagros para convencer a los pecadores de que él era un mensajero de Dios. De hecho, sus milagros produjeron el efecto contrario en la ciudad de Listra, cuando al curar a un paralítico, los paganos lo confundieron a él y a Bernabé por  dioses paganos. Dice Hechos 14:10-15: “Pablo dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra. Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios. Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay”. Así pues, aunque contrariados por la desagradable confusión de parecer como que si ellos fueran dioses, el apóstol Pablo y Bernabé usaron la oportunidad para anunciar a los paganos al Dios vivo y de su apremiante necesidad de volverse a Él para obtener la salvación. En cambio, en la isla de Malta, vimos que Pablo sanó al padre de un tal Publio que le había hospedado en su casa por tres días, aunque no se nos informa de que él les haya predicado el evangelio al sanado y a su hijo.

Conclusión:

El verdadero evangelista del Señor Jesucristo debe mostrar las siguientes nobles rasgos de carácter:

1.- Debe presentarse como obrero aprobado por Dios.

2.- Debe ser un obrero que no tiene de qué avergonzarse.

3.- Debe ser sobrio o prudente.

4.- Debe ser aguantador de aflicciones en general.

5.- Debe saber Usar bien la Palabra de Dios.

6.- No debe pensar en lo terrenal.

7.- No debe ser glotón.

8.- Debe ser sencillo y rico en Fe

9.- No debe buscar ser rico y poderoso, materialmente hablando.

10.-Debe hacer la obra de evangelista sin pedir nada a cambio, ni ser oneroso para otros. En lo posible, debe dar gratis, y si se recibe una compensación monetaria, que esta sea justa y prudente para que le sirva para cubrir las necesidades básicas de él y de su familia, pero no para vivir como príncipe en mansiones con servidumbre, autos lujosos, y trajes costosísimos.

11.- Debe predicar de manera franca, y que las oraciones por sanidades sean hechas de manera personal y directa sin pedir nada a cambio por ellas.

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 Desde los Estados Unidos ha penetrado y proliferado en América Latina el llamado "movimiento Palabra de fe," o también conocido como "movimiento de Fe," "teología de la prosperidad," etc. Este movimiento tiene sus raíces en el movimiento carismático, y su énfasis consiste en predicar, afirmar y prometer a la gente entrar en contacto con un Dios que da poder, abundante riqueza y buena salud permanente

Foto: Los falsos maestros Copeland

En este corto artículo, trataré de explicar la falsedad de dicha clase de predica y promesas, en base a las enseñanzas de las Sagradas Escrituras.

En primer lugar, quisiera afirmar que la predicación de la prosperidad en el sentido que se viene predicando por los simpatizantes del Movimiento palabra de fe y derivados, es una falsa religión.

Falsa religión

"La teología del movimiento palabra de fe ha convertido al cristianismo en un sistema que no es diferente de la más baja de las religiones humanas" MacArtur (1992, 265).

MacArtur está en lo correcto. La prédica y las prácticas de los líderes de este movimiento demuestran que Dios está al servicio del hombre y sus necesidades, y que el hombre sólo tiene que saber cómo "liberar" el poder de Dios para obtener lo que quiera.

Los predicadores de la teología de la prosperidad prometen a las gentes que solamente tienen que darles dinero a ellos, y que ellos orarán por los contribuidores para que Dios les devuelva lo que han dado, incluso multiplicado por 100.

Gloria Copeland explica esta ley de la prosperidad de la siguiente manera:

"Usted da $1 por causa del evangelio y $100 pertenece a usted, dé usted $100 y reciba $1000, dé usted $1000 y reciba $100,000. Sé que usted sabe multiplicar, pero quiero que usted lo vea en blanco y negro y se dé cuenta lo tremendo que es el 100% de recompensa.... Dé usted una casa y recibirá 100 casas, o dé usted el valor de una casa y reciba 100 veces su valor. Dé usted un avión y recibirá 100 veces más el valor del avión. De un carro y recibirá de recompensa diez carros para toda la vida. En resumen, Marcos 10:30 es un buen negocio" (Copeland 1978, 54).

Buen negocio! Esta es la primera ley universal de la prosperidad enseñada por los predicadores y los seguidores de esta secta llamada movimientos de fe. Ellos creen contrariamente a la Biblia, que la fe es la llave maestra para poner en operación esta ley universal de la prosperidad.

Estos predicadores de la prosperidad enseñan que la leyes universales de la prosperidad pueden ser puestas en funcionamiento mediante nuestra actitud y confesión positiva. Es decir, si decimos que queremos tener algo y lo declaramos positivamente que ya lo conseguimos, entonces lo tendremos. Así, pues, nos dice Kenneth Copeland:

Tú puedes tener lo que afirmas! En efecto, lo que estás afirmando es lo que estás recibiendo ahora mismo. Si tú vives en pobreza, en miseria y en necesidad, cambia lo que estás afirmando. Ello cambiará lo que tienes ahora ...tienes que disciplinar tu vocabulario. Tienes que disciplinar todo lo que haces, todo lo que dices, y todo lo que piensas tiene que concordar con lo que Dios hace, lo que dice y lo que piensa. Dios estará obligado a suplir tus necesidades porque así lo promete en su Palabra ... si te mantienes firme en esto, tus necesidades van a ser satisfechas (Copeland 1974, 98,101).

Como muy bien lo afirma McConnell, los predicadores de la prosperidad, tales como Kennth Hagin, por ejemplo, creen que los verdaderos creyentes que son pobres materialmente están deshonrando a Dios (McConnell 1995, 173).

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En segundo lugar, quisiera decir que el Dios de los predicadores de la prosperidad no es el mismo Dios de la Biblia.

No tienen el mismo Señor de los cristianos

Tiene razón MacArthur cuando dice que los predicadores de la prosperidad lo tienen a Dios y a su Hijo como un santa Claus, listo para llamarlos cuando quieran y pedirle lo que quieran, y tiene que darles. "Pues estos predicadores no tienen el concepto bíblico de la soberanía de Dios"

"En los volúmenes que he leído del Movimiento Palabra de fe" continúa diciendo MacArthur, "no he encontrado ninguna referencia a la soberanía de Dios. La razón es clara: Estos maestros no creen en la soberanía de Dios. Según su teología, Jesús no tiene autoridad en la tierra, porque toda ésta lo ha delgado Él a su iglesia" (MacArthur 1992, 269).

Así que, si para estos predicadores de la prosperidad, el Señor no es soberano, y si Jesús no tiene ninguna autoridad sobre la tierra, entonces concluimos que su Señor no es el mismo Señor de la Biblia en quien creemos los cristianos. Porque, en efecto, la Biblia declara que Él es soberano (Salmo 103:19), y Jesús dijo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18; 1 Timoteo 6:15).

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En tercer lugar, quisiera decir que la fe de la que hablan los predicadores de la prosperidad, no es la fe cristiana de la cual hablan las Sagradas Escrituras. Uno de los famosos maestros del Movimiento palabra de fe se llama Charles Caps. MacArthur cita de él el siguiente concepto de la fe. "Palabras gobernadas por la ley espiritual se convierte en fuerzas que trabajan a tu favor. Palabras ociosas operan en tu contra. El mundo espiritual está controlado por la Palabra de Dios. El mundo natural tiene que estar controlado por el hombre que habla las palabras de Dios (Caps 1976, 8-9).

La fe bíblica es una fe en que Dios, en su gracia y misericordia, nos ha prometido bendición, incluso bendición material. Pero es Dios quien sabe qué es lo que necesitamos y cuando debemos recibir dichas bendiciones. Ciertamente, tenemos que pedir a Dios por nuestras necesidades, pero bajo la voluntad de Él, y sometiéndonos a Él en obediencia.

La fe no opera impersonalmente como las leyes de la gravedad, o las leyes del magnetismo. Dios no puede ser manipulado por los seres humanos sólo para obtener riquezas y bienestar. El destino del hombre y su bienestar está en las manos de Dios, y él nos va a dar según su voluntad, cuando oramos con fe y vivimos en obediencia a Él.

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2. Hacia una perspectiva bíblica de la prosperidad

En primer lugar, debemos decir que Dios nos promete suplir nuestras necesidades. El mismo Jesús, en el contexto de cómo orar, declaró que Dios el Padre conoce nuestras necesidades antes de que las mencionemos a él. Leamos en Mateo 6:7-8:

⁷"Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. ⁸No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.

Y en la misma oración que Jesús enseñó a sus discípulos, está incluida la petición: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" (Mateo 6:11). Nuestro Catecismo menor explica muy bien está petición en la pregunta 104: "En la cuarta petición rogamos que, del don gratuito de Dios recibamos una porción suficiente de las cosas buenas de esta vida y que con ellas disfrutemos de su bendición."

En segundo lugar, Cristo mismo nos ha enseñada a no estar demasiado preocupados por las necesidades de la vida, y que nuestras fuerzas deben estar centradas en la búsqueda del reino de Dios y su justicia. Jesús dijo en Mateo 6:25-32: ²⁵Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? ²⁶Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ²⁷¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? ²⁸Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; ²⁹pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. ³⁰Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? ³¹No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? ³²Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. ³³Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. ³⁴Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

Nuestro señor Jesucristo nos promete suplir nuestras necesidades mientras nosotros como hijos de Dios, mantenemos nuestra fe y esperanza puesta en Dios, y mientras centramos nuestra vida centrada e la prioridad del Reino de Dios y su justicia.

En tercer lugar, las necesidades fundamentales del hombre definidas por Jesús no son la posesión de riqueza abundante. Jesús usa el término griego Chreia en Mateo 6:8 que significa "necesidad, requerimiento" (Balz y Schneider 1994, 2: 473). Pero en el pasaje anterior Jesús limita esta necesidad a tres: Comida, bebida y vestido. Y el apóstol Pablo incluso nos dice que si tenemos comida y vestido ya debemos estar contentos (1 Tim. 6:6-10):

⁶Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; ⁷porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. ⁸Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. ⁹Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; ¹⁰porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

Entonces, los cristianos no tenemos que dejarnos tentar por los predicadores de la prosperidad que, amantes del dinero, nos quieren engañar diciendo que la voluntad de Dios es que los hijos de Dios no sean pobres. Porque según esa enseñanza, Jesús y Pablo no habrían sido verdaderos hijos de Dios, lo cual es bíblicamente inadmisible.

En cuarto lugar, el centro de la predicación evangélica no es la prosperidad sino la cruz de Cristo (1 Cor. 1:23; 2:2), mediante la cual Jesús ha sido súper exaltado como el único rey y salvador del mundo. Lo central en la predicación evangélica no es la prosperidad mundana que nos prometen estos predicadores, sino la salvación lograda por Cristo en la Cruz del calvario.

La predicación de la cruz tiene sus demandas. Primero, tenemos que hacer de la cruz el centro de nuestra vida, como dice Pablo en Gálatas 6.14. "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo"

Segundo, tenemos que saber que los creyentes hemos crucificado los deseos y las pasiones de la carne. Nos dice Pablo en Gálatas 5:22-24:

"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,²³mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. ²⁴Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos."

Tercero, seguir a Cristo, implica que tenemos que estar dispuestos a tomar su cruz y negarnos a nosotros mimos. Nos dice Jesús en Mateo 16:22-24

"22Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. ²⁵Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. ²⁶Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?"

La verdadera prosperidad del creyente radica en la felicidad de su salvación en Cristo, y por eso vive según la perspectiva de la cruz, lo cual puede, a menudo, significar sufrimientos y pobreza, pero aún así el creyente está en el reino de los cielos. Dios puede, y a muchos les ha dado riquezas, pero no podemos hacer de la riqueza, la buena salud física, el centro, ni mucho menos, la característica distintiva de la predicación.

REFERENCIAS

Copeland, Kenneth. 1974. The Laws of prosperity. Fortworth: Kenneth Copeland Publications.

Copeland, Gloria. 1978. God´s will is prosperity. Tulsa: Harrison House.

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Cuando guardamos silencio frente a actos de explotación y abusos espirituales nos hacemos culpables y cómplices de los mismos. Jesús se enfrentó a la hipocresía de su época y denunció la falsedad de los fariseos, al proclamar su verdad (Mateo cap. 23). Ser tolerante con el religioso corrupto es una afrenta a la Palabra, y una vergüenza para el evangelio. No debemos tolerar el abuso espiritual: “Cuando un líder usa una posición espiritual para controlar o dominar a otra persona; esto incluye el avasallamiento de los sentimientos y opiniones de las otras personas, sin considerar lo que pasará con el estado del bienestar de vida, emociones o crecimiento espiritual de esa persona” incurre en un flagrante pecado.

 (1) Es deber de todo cristiano confrontar y analizar lo que cualquier pastor o apóstol enseñe, para ello tenemos la Palabra.

El juzgar lo que se enseña es parte del ser pensante, es un deber. No todo lo que se dice tiene que aceptarse, para ello está la doctrina de los apóstoles. El mismo San Pablo nos habla de aquellos que pervierten el evangelio y proclaman cosas que no son acorde con las enseñanzas de Jesucristo, por lo que debemos rechazarlo. Según Gálatas 1: 6-10, está claro sobre cómo debemos enfrentar lo que no proviene de Dios, y afirma que ni aun debemos aceptar aquello que procede de un ángel del cielo si lo proclamado no se ciñe al fundamento bíblico. San Pablo confrontó a San Pedro cuando erró en su actitud hacia los gentiles (Gálatas 2: 14), y cuando en la Iglesia surgió la disputa sobre si los gentiles, al aceptar a Cristo, debían circuncidarse y aceptar las costumbres del judaísmo, se convocó un concilio, y entre todos buscaron el consenso y la revelación del Espíritu, llegando por último a una conclusión (Hechos 15: 28-29), pero todo se hizo en equipo, lo que no da lugar a una autoridad dogmática y absolutista. Debemos “Hablar verdad cada uno con su prójimo” (Efesios 4:25) y si un hermano peca contra ti o contra la doctrina: “ve y repréndelo tú y él solo; si te oyere, has ganado a tu hermano” (Marcos 18:15). El apóstol Juan es mucho más exigente, al escribir en su segunda epístola una radical posición: “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios, el que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esa doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! Participa en sus malas obras” (2 Juan 9- 11). Noten que afirma que decirle “bienvenido”, sabiendo que anda mal, lo hace a uno participante de sus malas obras. Esto no excluye a nadie, porque todos somos iguales delante del Señor, y no existe en la Biblia un grupo privilegiado, exento de las demandas dadas por el Señor a sus seguidores.

2. EL DERECHO A JUZGAR

Todos debemos ejercer nuestra capacidad de juzgar según dos parámetros existentes: 1- La Palabra revelada. 2- El discernimiento espiritual y natural. Cuando San Pablo llegó a Berea, huyendo de la intransigencia de los judíos de Tesalónica, entró en la sinagoga y anunció a los allí congregados el evangelio de Jesús conforme a las profecías del A.T. y los allí presentes ejercieron el derecho a juzgar, porque: “Estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11-12) Noten que no aceptaron fácilmente lo que el apóstol predicó sin primero verificar si lo dicho era veraz conforme a las Escrituras. ¿No es este un criterio analítico que nos lleva a juzgar lo que se nos dice? Algunos manipulan los textos y se basan en aquel que dice: “no juzguéis para no ser juzgados” (Lucas 6: 37) para así prohibir cualquier señalamiento a errores o actuaciones incorrectas en la enseñanza. Es necesario aclarar que este texto no prohíbe, de forma absoluta, el emitir juicios en el área doctrinal o de conducta moral, sino que se refiere a difundir juicios injustos, precipitados y hacer del juzgar una forma arbitraria para calumniar, o un vicio para criticar o condenar a alguien sin evidencias (2), por envidia y sin tener una vida acorde con lo que juzgo. En Juan 7: 24 el Señor nos autoriza a juzgar pero establece cierta regla para hacerlo: “No juzguéis según la apariencia, sino juzgad con justo juicio”. Noten que el juicio debe ser justo, lo que implica que al hacerlo, debemos tener evidencias de hecho, y no por el simple “don de sospecha”, algo común entre algunos cristianos y lo cual nos lleva a levantar calumnias. Si el predicador proclama una enseñanza que no tiene el respaldo de la Palabra, debemos desecharlo porque el “espiritual juzga todas las cosas” (1 Corintios 2:15). En tal caso es un deber señalar los errores de tal predicador.

3. LA CONDUCTA MORAL Y ETICA DEL MINISTRO DE DIOS

Respecto a la conducta moral del ministro, la Palabra indica cómo deben ser sus actuaciones (1 Timoteo 3:1-7). Si no vive dentro de las normas éticas y morales dadas, debe ser descalificado y catalogado como incrédulo y farsante. En Filipenses 3: 2 se mencionan tres conductas inmorales dentro del ministerio: a) Los perros: se refiere a aquellos que van detrás de quien mejor les pague, como el perro, que va detrás de aquel que lo alimenta. El comentarista dice que es una “metáfora para designar a los “inicuos”, a los “sin ley”, ellos que tanto se aferraban a ley, como para querer imponerla a todos los gentiles” (3). En el sentido original griego kuon: “es un término metafórico (Filipenses 3.2; Apocalipsis 22.15), de aquellos cuya impureza moral los excluirá de la nueva Jerusalén. Los judíos utilizaban este término para designar a los gentiles, con la idea de impureza ceremonial. Entre los griegos se trataba se un calificativo denotando impudicia. El término latino “canis” y el castellano “can” están relacionados etimológicamente con kuon” (4).Lo que deja ver que hay señalamientos claros a los que actúan de forma inmoral dentro del ministerio. b) Malos obreros: Como bien dice el término, los que en su proceder no actúan correctamente. Según se afirma, “no son los que trabajan poco, sino lo que trabajan para el mal” (5) c) Mutiladores del cuerpo: El sentido de mutilar es cortar, desmembrar. Tiene que ver con la acción de descuartizar. En el griego se usa el término “peritomé” que significa “corte en derredor” y es el mismo vocablo que se usa para la circuncisión. El apóstol Pablo juega con la palabra cambiándola por “katatomé” que tiene el sentido de un corte total (6). Este principio establece una sentencia condenatoria a aquellos que causan división en la iglesia, por lo cual Pablo le dice a Tito que “Al hombre que cause división, después de una y otra amonestación, deséchalo” (Tito 3:10). En muchas partes del N.T. se nos advierte constantemente del peligro de los impostores: “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo” (2 Corintios 12:13). La misma enseñanza nos autoriza a juzgar entre los hermanos aquello que no esté de acuerdo con las enseñanzas apostólicas y las buenas costumbres (1 Corintios 6: 5). Hemos visto como el Apóstol Pablo ejerció su autoridad y condenó a un miembro de la Iglesia de Corinto (no sabemos si era líder o simple miembro), entregándolo a Satanás, para estar ausente de la congregación, pues el tal hermano estaba en fornicación con la mujer de su padre (1 Corintios 5:1-5). En sus consejos a Tito, le recomienda que si alguno actúa causando división lo deseche, y también se amoneste a aquellos que tomando el evangelio como un “modus vivendi”, no obedezcan lo ordenado, queriendo vivir de los demás, sin trabajar en nada, a los cuales manda que los señalemos, para no juntarnos con ellos (ver 2 Tesalonicenses 3: 14). También Pablo declara que él mismo, siendo apóstol, no fue gravoso a nadie, y con sus manos trabajó cuando fue necesario, lo que dignifica el ministerio. Tal posición contra los explotadores de la fe está clara en las enseñanzas bíblicas (1 Corintios 4:12, 2 Corintios 11: 9 Hechos 20: 34).

4. LA ARROGANCIA DE LOS APOSTOLES

Hoy en día, los apóstoles modernos presumen de ser excelentes, visten lujosamente, andan en limosinas, poseen guardaespaldas, entran por la puerta de atrás y comen impúdicamente, hospedándose en hoteles de lujo, buscando las adulación y el reconocimiento (*). Estos lustrosos profetas y apóstoles, como les llama Jeremías 5: 28, son: “…Manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”. Judas 12-13 (*) En un reportaje de la NBC emitido en el programa DATELINE, se investigó a Benny Hinn y sus finanzas. En una de sus giras por Rusia, se hospedó de pasada en un hotel de Milán (Italia), pagando 10.800 dólares USA por una simple noche. Todo el reportaje revela la corrupción y el derroche de este predicador de la prosperidad. Pero lo más grave de todo es la forma en que contaminan la Palabra, introduciendo enseñanzas antibíblicas y gnósticas basadas, muchas de ellas, en sus propias revelaciones o visiones con las cuales presentan una perspectiva tal, que parece que sólo ellos tienen la revelación divina y línea directa con Dios de carácter privado. Ejecutan prácticas avasalladoras, las cuales debemos analizar a fondo, pues rompen con la humildad, sencillez, mansedumbre y doctrina enseñada por el mismo Jesús. “El mismo diablo es el protagonista principal y maestro de la arrogancia, y muchas veces la oculta con una mascarada de falso amor y bondad, así como hacen sus ministros, los cuales se disfrazan como ministros de justicia, cuyo fin será conforme a sus obras” Es común escuchar de parte de los tales apóstoles y profetas que afirman: -Debemos darle tanta cantidad de dinero al siervo de Dios. -Dios le manda a la iglesia que le compren al pastor un auto de lujo. -Debemos darle al apóstol todos los diezmos como enseña la Palabra. -Que si no bendices (con dádivas) al siervo no serás prosperado. Cierta vez un predicador de la prosperidad afirmó públicamente que si ¡no obtenía un millón de dólares en seis meses el Señor lo iba a matar! En otra ocasión me contó una hermana que la visitó un “apóstol fraudulento” a su negocio y le dijo: -Hermana, el Espíritu Santo me envió para bendecir su negocio, pero me dijo el Señor que debe darme los diezmos de sus ganancias a fin de que sea prosperada en todo como enseña la Palabra-. Todas estas técnicas son contrarias al principio apostólico, por lo cual se evidencia que tales obreros son fraudulentos como enseña la Palabra. “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras” (2 Corintios 11:13-15)

Dios les bendiga,

Josué

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Uno de los más grandes de los trucos usados es algo llamado "asesinado en el espíritu". Si usted ha visto a alguno como Benny Hinn  supuestamente "knockeando" al piso con lo que se dice es " el poder de Dios”, usted ha visto los “chanchullos” en acción. Ahora, mientras no nos resulta difícil aceptar que Benny Hinn es un individuo de muy dudosa reputación, ¿qué hay acerca de las personas que se caen al suelo de espaldas sacudiéndose como locos? Seguramente éstas no son todas unas malas personas. De hecho, probablemente ninguna de ellas, excepto tal vez la gente que trabaja para Hinn, podrían considerarse como personas "mal intencionadas". Entonces, ¿qué causaría que estas personas caigan sobre sus espaldas y básicamente sigan lo que parece ser cada sugerencia de Hinn? Creemos que éstas son buenas personas que se abrieron a un estafador que mentalmente los manipula, literalmente hablando.

En ningún sitio en la Biblia usted leerá de personas que caen sobre sus espaldas debido a este supuesto fenómeno llamado "muerte en el espíritu". Pero los estafadores tratan de jugar como si el Espíritu Santo pudiese dar lugar a cualquier cosa que ustedes pudiesen imaginar. La afirmación "matado en el espíritu" es algo que ha sido practicado por décadas. En la Biblia, Ananías y su esposa Safira fueron lo que considero verdaderamente "asesinados en el espíritu", o tal vez sólo debería decir "asesinados por el espíritu". (Vea Hechos 5:1-11)

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www.esnips.com/web/BibleTeachings (artículos en español e inglés)

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Carlos "Cachos" Luna, Benny Hinnon Hinn, y Pat "Mefistófeles" Robertson 

UYUYUY, ¿QUIERE ALGUNO SEGUIR A ESTOS HIJOS DE SATÁN? ¡YO, NI POR TODO EL CASH DEL MUNDO!

Sólo una reflexión:

Yo he venido predicando en las iglesias y en las plazas públicas, y jamás formé "cachos" con mi mano, ni siquiera por casualidad, porque sencillamente no me sale si es que antes no me lo propongo hacerlo. No es sencillo, ni sale de manera automática. Sólo aquellos que quieren presentarse como satanistas lo hacen con naturalidad... ¡pero yo no puedo!¿y usted?¿Cuántas veces  ha mostrado usted la señal de los cachos por casualidad al hacer ademanes? ¡Piénselo por un rato! ¿No es extraño que estos falsos predicadores muestren esos extraños cachos en sus disertaciones? No se engañe...¡aquí hay gato negro encerrado! 

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(El Intocable Benny Hinnon Hinn)

Ésta es una frase que se oye a menudo para señalar el respeto que debemos mostrar a nuestros pastores y la obediencia incondicional que debemos brindarles. Si es cierto que el pastor ha sido ungido por Dios para el ministerio, este texto bíblico significa que los pastores son literalmente intocables. Oponernos a ellos, o criticarlos, viene a ser entonces un pecado muy grave, y someternos a ellos la única actitud legítima. Y lo que vale para pastores, vale también para otros líderes, especialmente profetas. Si son ungidos de Dios, ¿quién se atrevería a tocarlos?

¿Pero será eso lo que significa esta frase bíblicamente? Para interpretarla bien, tenemos que “escudriñar las Escrituras” con lupa para entender correctamente su sentido y no malinterpretarla.

Todos sabemos que “un texto sin su contexto es un pretexto”, es un texto que se está manipulando con otros fines que una genuina fidelidad a la Palabra de Dios. Tal es el caso con esta frase, que viene de una historia muy interesante. El joven David era un fugitivo del rey Saúl, quien lo buscaba para matarlo. En cierto momento, Saúl se durmió en una cueva sin saber que más adentro estaba David con sus hombres (I Sam 24:3). ¡Toda una oportunidad dorada que Dios le está dando a David! Sus hombres, muy espiritualmente, le dijeron a David que ése era el día que Dios le había prometido cuando dijo, “He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere”.

            Pero sorprendentemente, David no mató al dormido Rey sino sólo “calladamente cortó la orilla del manto” de Saul para mostrar que le había salvado la vida a su propio enemigo. Entonces David dijo a sus hombres, “Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque él es el ungido de Jehová” (I Sam 24:6,10). Más adelante, cuando le llega otra oportunidad de matar a Saúl, David dice, “¿quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová y será inocente?” (26:9,11,16,23; II Samuel 1:14; los reyes de Israel no fueron coronados sino ungidos, por lo que se conocían como ungidos).

            Entonces, ¿qué significa esta frase para nosotros hoy?  ¡Muy sencillo! Los cristianos no debemos “echar mano” físicamente a nuestros pastores, mucho menos matarlos. Sacarle más que eso de la frase, es manipular el texto y abusar de la Palabra de Dios.

            La misma frase aparece en Salmo 105:15: “No toquéis, dijo, a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas”. Aquí se refiere a los profetas y se prohíbe hacerles violencia física. Los verdaderos profetas no eran nada populares con los poderosos, porque su mensaje era duro, y muchos murieron violentamente (cf. I Reyes 19:10,14). Por eso Jesús denunció a los líderes judíos como “hijos de aquellos que mataron a los profetas” (Mat 23:31), y exclamó, “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados” (23:37). A los perseguidos por causa del evangelio, Jesús les acordó que “así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mat. 5:11-12).

            Entonces, pues, ¿qué significa esta frase en Salmo 105:15? ¡Muy sencillo!  Que no debemos hacer violencia física contra los profetas de Dios, mucho menos matarlos.

            Todo esto no tiene que ver con nada más que la violencia física y para nada prohíbe la crítica responsable o el dudar sanamente de pastores, profetas y otros líderes. No significa en absoluto que ellos sean intocables, a quienes hemos de rendir una obediencia ciega. No son Dios, ni dictadores, sino siervos del Señor, del evangelio y del rebaño. La citada frase sólo se refiere a la violencia física, no a alguna especie de autoridad al estilo del papa en Roma. Tal clericalismo autoritario es totalmente anti-bíblico y anti-pastoral. Criticar sanamente a los líderes no es un pecado sino un deber en Cristo de todo cristiano y cristiana.

            De hecho, según el Nuevo Testamento, todo creyente es un “ungido de Dios”, porque todos tenemos la unción del Espíritu Santo (I Juan 2:20,27; I Corintios 1:21-22). Precisamente eso es el sentido del día del Pentecostés. Por eso, Pablo exige que cuando alguien profetiza en la congregación, “que los demás juzguen” (I Cor 14:29). También, a los tesalonicenses, con referencia específica al don profético, les exhorta no apagar al Espíritu ni menospreciar las profecías, pero eso sí, “Examinadlo todo (¡incluso a los pastores y profetas!) y retened lo bueno” (y criticar, en amor, lo malo; I Tes 5:19-21).

Tomado del blog de Juan Stam

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org

What a week here in the ATL. First, the good Bishop Thomas Weeks