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	<title>humanizacion &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://wordpress.com/tag/humanizacion/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "humanizacion"</description>
	<pubDate>Sat, 11 Oct 2008 12:37:50 +0000</pubDate>

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	<language>en</language>

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<title><![CDATA[Animalización]]></title>
<link>http://alexpantarei.wordpress.com/?p=260</link>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2008 05:43:10 +0000</pubDate>
<dc:creator>Alejandro Delgado</dc:creator>
<guid>http://alexpantarei.es.wordpress.com/2008/10/04/animalizacion/</guid>
<description><![CDATA[      Ya no hay para los hombres tareas históricas asumibles, ni siquiera tareas asignables. Y]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>      Ya no hay para los hombres tareas históricas asumibles, ni siquiera tareas asignables. Ya a partir del final de la Primera Guerra Mundial era de alguna forma evidente que los Estados-nación europeos no estaban en condiciones de asumir tareas históricas y que los pueblos mismos estaban destinados a desaparecer. La naturaleza de los grandes experimentos totalitarios del siglo XX se malentiende por completo si se los considera solamente como una continuación de las últimas grandes tareas históricas de los Estados-nación decimonónicos: el nacionalismo y el imperialismo. La apuesta es ahora muy otra, más extrema, porque se trata de asumir como tarea la propia existencia artificial de los pueblos; es decir, en última instancia, su nuda vida. Bajo este aspecto, los totalitarismos del siglo XX constituyen en verdad la otra cara de la idea hegeliano-kojeviana del fin de la historia: el hombre ha alcanzado ya su <em>télos</em> histórico y, para una humanidad que ha vuelto a ser animal, no queda otra cosa que la despolitización de las sociedades humanas, a través del despliegue incondicionado de la <em>oikonomía</em>, o bien la asunción de la propia vida biológica como tarea política (o más bien impolítica) suprema.</p>
<p><a href="http://alexpantarei.files.wordpress.com/2008/10/animalizacion.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-261" title="animalizacion" src="http://alexpantarei.wordpress.com/files/2008/10/animalizacion.jpg" alt="" width="350" height="350" /></a></p>
<p>      Es probable que el tiempo en que vivimos no haya salido de esta aporía. ¿Acaso no vemos en torno a nosotros y entre nosotros a hombres y pueblos sin esencia y sin identidad -consignados, por decirlo así, a su inesencialidad, a su ociosidad- buscar a tientas por todas partes una herencia y una tarea, <em>una herencia como tarea</em>? Hasta la pura y simple renuncia a todas las tareas históricas (reducidas a simples funciones de policía interna o internacional) en nombre del triunfo de la economía, reviste hoy a menudo una tal intensidad que la misma vida natural y su bienestar parecen presentarse como la última tarea histórica de la humanidad, si admitimos que aquí tenga sentido hablar de una "tarea".</p>
<p>      Las potencias históricas tradicionales -poesía, religión, filosofía- que [...] mantenían despierto el destino histórico de los pueblos se han transformado desde hace mucho en espectáculos culturales y en experiencias privadas y han perdido cualquier eficacia histórica. Frente a este eclipse, el único empeño que parece conservar todavía alguna seriedad es el hacerse cargo de la vida biológica y de su "gestión integral", es decir, de la animalidad misma del hombre. Genoma, economía global, gestión humanitaria son las tres caras solidarias de este proceso en que la humanidad post-histórica parece asumir su misma fisiología como último e impolítico mandato.</p>
<p>      No es fácil decir si la humanidad que ha tomado sobre sí el mandato de la gestión integral de la propia animalidad es todavía humana, en el sentido de esa máquina antropológica que, de-cidiendo en todo momento sobre el hombre y el animal, producía la <em>humanitas,</em> ni tampoco está claro si el bienestar de una vida que ya no sabe reconocerse como humana o animal pueda sentirse como satisfactorio. [...] </p>
<p>      La humanización integral del animal coincide con una animalización integral del hombre.</p>
<p> </p>
<p style="text-align:right;"><strong>-Giorgio Agamben-</strong></p>
<p style="text-align:right;"><strong><em>Lo Abierto. El Hombre y El Animal </em>(2004)</strong></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Democracia y seguridad para una sociedad de derechos]]></title>
<link>http://fortunatti.wordpress.com/?p=386</link>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2008 18:34:24 +0000</pubDate>
<dc:creator>Rodolfo Fortunatti</dc:creator>
<guid>http://fortunatti.es.wordpress.com/2008/07/02/democracia-y-seguridad-para-una-sociedad-de-derechos/</guid>
<description><![CDATA[Nuestro ideal para Chile es una sociedad de derechos impregnada por los valores de la libertad, la j]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Nuestro ideal para Chile es una sociedad de derechos impregnada por los valores de la libertad, la justicia, la paz y la solidaridad. Queremos hacer de Chile una sociedad plenamente democrática, donde todos puedan participar y decidir en la construcción de nuestro destino común. Queremos hacer de Chile una sociedad segura, donde todos encuentren amparo y protección frente a los riesgos del hambre, la pobreza, la vejez, la enfermedad, las catástrofes, la violencia, la arbitrariedad del poder, el desempleo y la recesión económica.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Hace veinte años nos encontrábamos lejos de este ideal. Hemos avanzado. Nadie puede negar los progresos habidos en todos los ámbitos de la vida nacional. Nadie puede ignorar que estos cambios se han debido a la acción de fuerzas políticas y morales de genuina inspiración humanista. Y es indiscutible que la Democracia Cristiana se alza como clave de bóveda, como soporte central, de esta empresa humanizadora. Por su capacidad para unir fuerzas, buscar alianzas, y representar a las grandes mayorías. Por su voluntad de concurrir a la formación y mantención de la Concertación. Y, sobre todo, por su inalterable compromiso con la gobernabilidad y la estabilidad del país.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Hablamos pues desde nuestro humanismo. Hablamos desde una historia de logros y realizaciones que nos comprometen. Hablamos con autoridad, tanto para valorar lo bueno, como para exigir correcciones a lo malo. Y lo hacemos en tiempos de crisis. Porque corren tiempos de inestabilidad, vértigo, incertidumbre y temor al futuro. La nuestra es una época de grandes cambios en los modos de hacer política. Época de grandes cambios en los modos de organizar la economía, de unir a los pueblos, de comunicarnos con el mundo, y de luchar por los derechos de las personas. Época, en fin, en que lo único permanente parece ser el riesgo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Para muchos, los fines de la política son los mismos de ayer. Muchos aún siguen abrigando las esperanzas de hace veinte años. Pero aún admitiendo que los fines siguen siendo los mismos, los modos de conseguirlos, la estrategia futura, no puede seguir siendo la misma. Los cambios desencadenados difícilmente pueden ser enfrentados con los métodos y visiones que sirvieron para la transición democrática. Entonces se hicieron muchas concesiones a la minoría que sustentó al régimen autoritario. Hoy esa política de concesiones se ha agotado. Está a la vista que sólo ha conducido a un empate paralizante, en presencia de una exclusión política y social intolerable. Entonces también se hicieron muchas concesiones al modelo neoliberal instalado por la dictadura. El aflojamiento del tejido asociativo y la desmovilización social, son sólo dos botones de muestra.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Hoy, si no se reorienta la estrategia de desarrollo, no habrá crecimiento ni inversión social. Se ensanchará aún más la brecha entre ricos y pobres, y el orden social estallará en miles de conflictos de imposible resolución. Porque los actores son otros; la conciencia política es otra. No es pues un Estado indiferente a los problemas sociales el que podrá asumir aquellos riesgos que las personas por sí solas no pueden enfrentar, sino un Estado Democrático y Social de Derecho. No es un mercado desenfrenado, devastador de recursos, de salud y vida, el que permitirá asegurar la justicia entre las generaciones, sino un Desarrollo Humano y Solidario que le imprima su impronta social.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">El nuevo ciclo que inicia Chile exige una estrategia política de sello nacional y popular. No otra es la crucial conclusión de nuestro Quinto Congreso. Una estrategia que se proponga la profundización de las libertades democráticas y el fortalecimiento de las garantías y derechos de las personas. Una estrategia que, en las actuales circunstancias de bonanza económica y fuertes demandas sociales, sea capaz de movilizar todas las energías solidarias del país para actuar sobre los obstáculos. La estrategia que propone la Democracia Cristiana debe vencer el aislamiento y el descrédito de la política, vigorizar la organización social, y afianzar la presencia de los partidos políticos en la ciudadanía.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">Este desafío entraña un partido inteligente, unido y fuerte. Un partido que supere los particularismos grupales, y adopte una mirada más universal y generosa sobre la formación de la política. Un partido que sin abandonar su rol de vanguardia social y comunitaria, escuche al Chile real, preferentemente, a los más humildes, que son asimismo los que menos oportunidad tienen de hacer oir su voz y de hacerse representar. Y a la luz de sus anhelos, elaborar el relato colectivo, el programa de emancipación, que lo es, porque buscará humanizar sus existencias. La elección municipal es la ocasión propicia para emprender este nuevo rumbo. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">La Junta Nacional del 4 y 5 de julio debe ser fiel a este imperativo. Y es de esperar que, al menos, sus deliberaciones confirmen la voluntad:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">1.               De postular a un solo candidato presidencial, de conciliar un solo programa de gobierno, y de ofrecerle al país una sola lista parlamentaria de la Concertación el próximo año;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">2.               De impulsar, una vez nominado el candidato presidencial de la Democracia Cristiana —y mejorando la experiencia de diálogo del Quinto Congreso—, un proceso de debate y elaboración del Programa de Gobierno del Partido en todo el país y con consulta a la comunidad;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">3.               De renovar los métodos e instrumentos de trabajo del Partido con las organizaciones sociales, con el fin de fortalecerlas y, de este modo, asegurar su participación en las decisiones y propuestas de política pública; y</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;">4.               De declarar explícitamente que las relaciones internacionales del Partido Demócrata Cristiano de Chile se enmarcan en el respeto y la colaboración con fuerzas políticas de identidad y tradición democráticas, aglutinadas en la Organización Demócrata Cristiana de América, y que, en consecuencia, excluye de este ámbito a las colectividades de derecha, especialmente, a la Unión Demócrata Independiente.</span></span></p>
<div></div>
<div><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;"></p>
<div><span style="font-size:14pt;"></span></div>
<p></span></span></div>
<p><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;"><span style="font-size:14pt;"><span style="font-family:CG Times;"><font face="CG Times"><span style="font-size:14pt;"><font face="CG Times"></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"><span style="font-size:12pt;color:#336699;"><a href="http://www.quintocongreso.cl/politica.php?id=19"><span style="color:#336699;text-decoration:none;">En Quinto Congreso</span></a></span></p>
<p></font></span></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"> </p>
<p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:6pt 0;"> </p>
<p></span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[¿Mal humor empresarial?]]></title>
<link>http://coachenlinea.wordpress.com/2007/12/19/%c2%bfmal-humor-empresarial/</link>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 01:21:41 +0000</pubDate>
<dc:creator>Ana</dc:creator>
<guid>http://coachenlinea.es.wordpress.com/2007/12/19/%c2%bfmal-humor-empresarial/</guid>
<description><![CDATA[Es común que muchos trabajadores vivan aburridos con el jefe que tienen y también, que los directi]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Es común que muchos trabajadores vivan aburridos con el jefe que tienen y también, que los directivos se hagan los de la vista gorda, porque esa persona produce resultados. ¡Error!<!--more--></p>
<p>Tener un jefe tóxico no es lo peor que le puede pasar a un subalterno, sino también a una empresa.  La razón es que el estrés y el mal humor del jefe se pueden trasladar a los empleados y cundir en toda la organización. ¿Cómo parar la ola?  Si quieres saberlo, haz clic aquí: <a title="El reto de humanizar las organizaciones" href="http://www.elpais.com/articulo/servicios/reto/humanizar/organizaciones/elpepueconeg/20070902elpnegser_8/Tes" target="_blank">El reto de humanizar las organizaciones</a></p>
<p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"><a title="Humanizar las organizaciones" href="http://www.elpais.com/articulo/servicios/reto/humanizar/organizaciones/elpepueconeg/20070902elpnegser_8/Tes" target="_blank"><br />
</a></span></strong>
</p>
<p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"> </span></strong></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de humanización para hombres]]></title>
<link>http://angelodemonio.wordpress.com/2007/11/13/curso-de-humanizacion-para-hombres/</link>
<pubDate>Tue, 13 Nov 2007 19:50:24 +0000</pubDate>
<dc:creator>angelodemonio</dc:creator>
<guid>http://angelodemonio.es.wordpress.com/2007/11/13/curso-de-humanizacion-para-hombres/</guid>
<description><![CDATA[CURSO DE HUMANIZACION PARA HOMBRES
Versión y programas de creatividad absolutamente personal, basad]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><strong>CURSO DE HUMANIZACION PARA HOMBRES</strong></p>
<p>Versión y programas de creatividad absolutamente personal, basada en años de experiencia junto a ellos.</p>
<p><strong>OBJETIVOS</strong>:</p>
<p>Iniciar a los hombres en esa experiencia fascinante que es pensar con la cabeza (la de hueso) y <strong>no</strong> <em>con el bajo vientre</em>.</p>
<p>Iniciar a los hombres en el mundo de la <em>honestidad</em> y los <em>buenos sentimientos</em>.</p>
<p><strong>REQUISITO PREVIO</strong>:</p>
<p>Carta de petición firmada por novia, esposa, madre o hermana.</p>
<p>Existencia de <em>tutora del sexo femenino</em> para acompañamiento en régimen domiciliario, sin el cual el curso pierde eficacia y no se obtienen los resultados. La Tutora debe vestir de manera elegante pero no provocativa, de manera que no distraiga la atención del alumno, y verse envuelta en una situación incómoda. Se recuerda que se está en presencia de un ser de dudosa y peligrosa reacción.</p>
<p><strong>PERIODO/DURACIÓN</strong>:</p>
<p>Debido a la inconstancia emocional de los alumnos, no es posible definir con exactitud el período de duración, si bien los promedios son:</p>
<p>Menores de 25 años: <strong>1 año</strong><br />
Mayores de 25 años: <strong>3 años</strong></p>
<p align="center"><a href="http://angelodemonio.wordpress.com/files/2007/11/chicos.jpg" title="chicos.jpg"><img src="http://angelodemonio.wordpress.com/files/2007/11/chicos.jpg" alt="chicos.jpg" /></a></p>
<p><em><strong>PROGRAMA</strong></em>:</p>
<p><strong>MÓDULO 1</strong>: <em>Conociéndote a ti mismo, tú también tienes cerebro y emociones</em></p>
<p>Acepta tu destino. Eres un hombre, y no un animal.<br />
Tú, tu ego y tu verdadero yo.<br />
Ese extraño órgano llamado "corazón". Funciones emocionales. Lugar de ubicación.<br />
Definición de la palabra "sentimiento". Ventajas de sentir y entregarse.<br />
Diferenciación detallada: "Te quiero" y "Te Amo". Mitos de creerlas sinónimos. Explicación conceptual de cada una.<br />
Sociología básica I: Aprender a compartir tu mundo interior con los demás, verás cuanto te enriquece y te hace crecer. Muestra tus sentimientos... no sólo en la cama y por un rato.<br />
Diferencias entre "macho" y "hombre".<br />
Encontrándote a ti mismo: "Tú también puedes expresar tus sentimientos".<br />
Introducción al uso del lenguaje oral para comunicarlo.<br />
"Sí, la verdad, amo a esta mujer". Cómo decirlo frente a tus amigos y no creerte un imbécil.<br />
Amigos: Cómo enfrentar las burlas cuando te notan enamorado.<br />
Sexo con Amor: Despertar a esa maravillosa experiencia.<br />
Cancherismo: El por qué de la reacción compulsiva cuando son más de uno. Desventajas de tal conducta. Lo que provoca en los demás.<br />
Combatir la idiotez.<br />
Las Ex: Reconociendo tu parte de culpa. Métodos para no volver a cometer los mismos errores.<br />
Duelo de separación: La necesidad de un tiempo en soledad. Técnicas para darse espacio de reflexión. Maravillosa y revolucionaria técnica: "Cómo no ponerte de novio o irte a vivir con la próxima, hasta que no hayas resuelto la anterior."<br />
Significado de la palabra vergüenza.<br />
Asumiendo tu propia incompetencia. Tú, el sexo débil.</p>
<p><strong>MÓDULO 2</strong>:  <em>Tu cuerpo</em></p>
<p>Cambios de hábito: Técnicas para rascarte los testículos de manera delicada. La importancia de que no se den cuenta los que te rodean.<br />
Eruptos y gases: Concepto de lo "desagradable". Cuanto más alto eructes más asco das, aunque tus amigos te aplaudan. Los gases son una necesidad de tu cuerpo, no un concurso. Ejemplos prácticos.<br />
Roncas, aunque tú no te oigas.<br />
La ley de la gravedad. Efectos en tu cuerpo.<br />
Halitosis avanzada.<br />
Tu panza no es sexy: aprendiendo a cuidarte. "Tu compañera también tiene ojos". Entendiendo el porqué ella también necesita atracción física por ti.<br />
Cuestión de tamaños: el estándar. No eres nada extraordinario. "No necesariamente más grande es mejor".<br />
Encontrando tu identidad: "Tu pene NO eres TÚ, es sólo parte de tu cuerpo". Vídeo explicativo.<br />
¡¡Poder al cerebro!!: "Aprendiendo a pensar con la cabeza y no con el pene". Terribles peligros que te evitas.<br />
Por qué no es necesario agitar las sábanas después de tirarse un pedo.</p>
<p><strong>MÓDULO 3</strong>:  <em>Cuidado personal</em></p>
<p>MITOS: "La barba crecida a sus anchas es sensual"."Si me afeito mucho me crece más", etc, etc. Cómo no caer en ellos.<br />
Nociones de Ropa de Trabajo, Ropa de Salir, y Ropa de Cortar el Pasto. Diferenciación. El por qué de NO usar las mismas prendas para todo.<br />
Carta de colores: Cómo combinar tu vestuario y ser elegante. Concepto de ¡¡HORROR!! (ej: traje azul y zapatos marrones...).<br />
Efectos de cuando estás afeitado, bien vestido y perfumado: Cómo evitar ser violado por tu atónita compañera.<br />
Zapatillas: Lugares y situaciones para su uso. Lugares y situaciones para EVITAR su uso.<br />
Trucos y sugerencias para no intentar parecer más joven que tus hijos.<br />
Preserva la belleza de tus tobillos: córtate las uñas.</p>
<p><strong>MÓDULO 4</strong> : <em> Vivir a dos</em></p>
<p>Ubicación en el espacio-tiempo: "Ya no eres un niño, ni vives con tu madre: los calzoncillos te los lavas tú". Cómo no quedarte sin ninguno por amontonarlos sucios. Cómo no manchar los calzoncillos. La silla y su función como percha de calzoncillos usados: exposición e inconvenientes.<br />
Cómo evitar pedir ayuda cada vez que no encuentras algo.<br />
Tareas del hogar: "O colaboras o te vas". ¡¡La responsabilidad es DE LOS DOS!! El deber de lavar los platos cuando han cocinado para ti.<br />
Comprensión del cómo se siente tu compañera los primeros dos días de su período. El por qué no quiere tener relaciones. Concepto de "dolor de ovarios y tensión menstrual".<br />
Por qué tu madre y tus amigotes NO son bienvenidos en tu cumpleaños: 101 ejemplos comentados.<br />
CELOS : Tratamiento intensivo para obsesivos. "El amigo de ella es SÓLO eso".<br />
LA MINIFALDA: "A ella le sigue gustando usarlas después de ponerse de novio contigo". Charlas de grupo para explicar tu cambio de actitud.<br />
Tu estudio no es una bodega.<br />
Algunas razones por las que puedes recoger lo que tiras. Desvestirse no es lanzar la ropa por los aires.<br />
Machismo no significa "no hago nada".<br />
Ejercita tus brazos: el vaciado de los ceniceros.<br />
Tú también puedes planchar.<br />
Tu ropa I y II: cómo doblarla y cómo meterla en el armario.<br />
Tu ropa III: cómo meterla en la cesta de la ropa sucia.<br />
La lavadora: esa gran desconocida.<br />
Ventajas de contratar a un técnico para arreglar aparatos: tú y la electrocución.<br />
Por qué no es malo regalar flores (con gráficos).<br />
Nuevos horizontes de conversación: más allá del fútbol, los coches, las herramientas y el trabajo.</p>
<p><strong>MÓDULO 5</strong>:  <em>El lavabo</em></p>
<p>Atinar en el water cuando estás borracho o cuando tienes prisa. El control de la gotita traicionera (3 prácticas de grupo).<br />
Adicción: "SÓLO POR HOY BAJARÉ LA TAPA DEL INODORO CUANDO ACABE DE ORINAR". Oración de concienciación. Ejercicios de visualización personal en tal actitud.<br />
Limpiar el baño sin sentirte femenino.<br />
BAÑO DIARIO: "La toalla es para secar tu cuerpo, no para secar el piso". Encuentro cercano con el escurridor. Uso práctico de esta herramienta con o sin trapo de piso.<br />
La bañera peluda: qué hay que hacer después de ducharse.<br />
Precipitaciones accidentales: esos pelillos de la barba y esas uñas recortadas de la pileta.<br />
Motivos para colocar un rollo de papel higiénico nuevo cuando se acabe (con fotografías).</p>
<p>MÓDULO 6: El trinomio fútbol/coche/televisión.</p>
<p>TV: "El control remoto no podrá contigo". Técnica para pasar los canales y VER QUÉ ESTÁN DANDO. ¡Adiós a la compulsividad!<br />
FÚTBOL: Establecimiento de límites."Tu familia no tiene la culpa que haya perdido tu equipo favorito". Charlas de entendimiento. El fútbol es sólo un juego.<br />
CARRERAS: Ídem.<br />
La TV no es más importante que las mujeres.<br />
Todo lo que no puede hacer una TV. Aprende a comunicarte.<br />
Influencias de la TV y el fútbol en el sexo de bajo rendimiento.<br />
Te sientes el mejor conductor del mundo. Sólo tú sabes conducir y el resto de conductores son unos inútiles. Cómo superarlo.<br />
Cómo evitar insultar a otros conductores. La úlcera.<br />
El porqué tus acompañantes no han de escuchar lo que tú quieras en la radio del coche.<br />
Por qué conduces rápido cuando estás enfadado.<br />
Los hombres de verdad también preguntan a los transeúntes si se pierden.<br />
Tú también puedes ser copiloto.<br />
Uso correcto del freno y el acelerador.<br />
Los colores: hay que mirar el semáforo rojo, no la minifalda roja.<br />
La caja de herramientas, tu gran obsesión. Tu verdadera herramienta es tu cerebro.<br />
Habilidades: conducir hablando por el móvil y cambiando el dial de la radio.</p>
<p><strong>MÓDULO 7</strong>:  <em>La cocina, la comida y sus misterios</em></p>
<p>Concepto de sobremesa: "Aunque no lo creas, tu también puedes ayudar a levantar la mesa". Formas avanzadas: sí es posible limpiar la mesa cuando se te cae la comida.<br />
HÁBITAT: Diferencia entre una cocina y una cuadra. Por qué es necesario lavar la vajilla y barrer el piso.<br />
Guía turística por la alacena: Ubicación de platos, cubiertos, ollas, sartenes, condimentos y latas. La COCINA también es parte de TU casa.<br />
"Esperando a tu novia/esposa con la cena". Un desafío a ser vencido.<br />
Aprendiendo a endulzar tu café sin tirar azúcar en la mesa.<br />
Dinámica de grupo: aprendiendo a servir el zumo de la nevera en vasos (no incluye material de apoyo).<br />
Molestias nocturnas e insomnio: por qué es conveniente no comer galletas en la cama.<br />
Rehabilitación locomotriz: girar un estropajo jabonoso por el exterior de la olla sucia.<br />
Una meta alcanzable: reducir la ingesta de cerveza.<br />
Supervivencia I: cómo freír un huevo.<br />
Aprendiendo a comprar en el súper: no todo es cerveza, vino y snacks.<br />
Tu mamá no es el único ser del mundo que cocina bien.<br />
La hora de la cena. Si tienes hambre, aprende a cocinar.</p>
<p><strong>MÓDULO 8</strong>:  <em>Sexo </em><br />
El cuerpo de tu mujer: ese gran desconocido. El clítoris no es todo. Importancia de las caricias y los besos.<br />
USO DEL PRESERVATIVO: Enfréntalo, es más seguro que el hecho que tu mismo te controles. Cursos de uso: cómo ponerlo y cómo no hacerse el que te "olvidas" de ponerlo.<br />
No a la hipocresía: "Es la primera vez que me pasa...". Sé honesto contigo y con ella.<br />
"Tu eyaculación precoz debe ser tratada". De nada sirve que la niegues. A tu novia/esposa se le acaba la paciencia...<br />
Acéptalo: ella puede más veces que tu.<br />
Cómo hablar con una mujer sin mirar su escote.<br />
Cómo identificar a una mujer de espaldas sin tener que ver sus caderas. Cómo evitar mirar el trasero a cada mujer que pasa.<br />
Cómo evitar una erección en medios de transporte.<br />
Cómo evitar relacionarlo todo con el sexo.<br />
Aprendiendo a vivir sin el viagra.<br />
Por qué tus amigos no han de saber de tu vida sexual.<br />
El dilema matinal: ¿estás empalmado? Pues date una ducha fría.<br />
Técnicas para mantenerse despierto después del coito.<br />
Técnicas para relajarte y dormir aunque tengas ganas... es cuestión de intentarlo.<br />
Ser padres hoy: una tarea que no termina después del coito.</p>
<p>Soliciten ya su lugar, plazas limitadas.</p>
<p>Rogamos a nuestros lectores masculinos que no se enfaden... lo hacemos por vuestro bien! :)</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ADIÓS A LA GENEALOGÍA]]></title>
<link>http://hrcorvalan.wordpress.com/2007/06/29/adios-a-la-genealogia/</link>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2007 23:00:05 +0000</pubDate>
<dc:creator>Héctor Corvalán</dc:creator>
<guid>http://hrcorvalan.es.wordpress.com/2007/06/29/adios-a-la-genealogia/</guid>
<description><![CDATA[&#8230; el hombre es el animal que no puede irse. Lo que llamamos el hombre es, en verdad, la forma ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://bp0.blogger.com/_2UyYMtuq5zA/RoWOZS0QpcI/AAAAAAAAAFc/lyYLJ3DVT_g/s1600-h/Extra%C3%B1amiento.jpg"><img style="float:left;cursor:pointer;margin:0 10px 10px 0;" src="http://bp0.blogger.com/_2UyYMtuq5zA/RoWOZS0QpcI/AAAAAAAAAFc/lyYLJ3DVT_g/s200/Extra%C3%B1amiento.jpg" border="0" alt="" /></a><span style="color:#003366;"><strong>... el hombre es el animal que no puede irse. Lo que llamamos el hombre es, en verdad, la forma de vida aporética, sin salida. Es el ser que tiene que hacer algo consigo para soportar su falta de salida. La misma humanización sólo es inteligible como la salida que el animal sin salida se procura en su huida hacia adelante. En eso, son los hombres, de cabeza a los pies, criaturas de la huida hacia adelante, vástagos de la metáfora, de la metamorfosis. En tanto, para hallar una salida, se empeñan en todo tipo de esfuerzos para ser otros, mantienen en marcha la historia de la especie como trabajo para salir adelante. Tal vez se hiciera bien en leer las razones kafkianas como una tardía réplica judía a las verdades de la tragedia griega. Aquí como allá, la situación de los hombres es reconocida como aquella que se agrava mediante el dilema, la aporía, el cautiverio en necesidades y lealtades que se excluyen mutuamente y que, aún así, han de compartir el espacio. Si existir significa caer en la trampa, también significa habitar la trampa como mundo. El desarrollo de la especie obedece, de hecho, a un principio del progreso en la conciencia de la imposibilidad de escapar. Si supervisamos el proceso de la civilización desde su resultado moderno, éste causa la impresión de que el cerco del hombre por el hombre llega, poco a poco, a un cierre sistemático. Desde el principio de las culturas avanzadas, se muestra el proceso de la especie, de modo creciente, como historia del sitio del hombre por el hombre. La tesis marxista de que toda historia es la de la lucha de clases, pierde su falsa insistencia en cuanto hacemos la consideración de que "lucha de clases" no es, tal vez, más que un título provisional para una transición fundamental: para los movimientos de cerco de sociedades jerárquicas complejas en las que las llamadas clases dominantes declaran el estado de sitio sobre las dominadas. A partir del visible cierre de ese proceso, se ilumina hoy la evolución hasta la fecha. Desde que los hombres se hicieron sedentarios en la "revolución neolítica", no ha habido ningún gran acontecimiento que fuese comparable en alcance con el que está a punto de tener lugar ante nuestros ojos como hecho cada vez más consumado. En el neolítico, se impuso el autocerco del hombre que se ve forzado a la resistencia en un territorio, a partir de entonces, sacro y maldito. En la medida en que la vida humana se hace "autóctona", cae bajo el terror de una nueva lógica. Prevalece la obsesión por el concepto de genealogía, el parentesco y la propiedad. A partir de ahí, la historia de las ideas de la humanidad semeja, en buena medida, a un inventario de sistemas de obsesiones. La inevitable consecuencia del temprano autocerco autóctono fue el encadenamiento del hombre a la galera del origen y la procedencia; en ella, toman el timón los principios del pensamiento genealógico -en primer lugar, el axioma primigenio de que tiene que haber principios, monarcas lógicos, con su supremacía sobre las cosas secundarias, los vasallos, también lógicos, vinculados con causalidad y retribución, línea genealógica y cadena kármica, imposibilidad de desligarse del pasado y los muertos, preponderancia del parentesco y la territorialidad sobre la simpatía y la libertad de movimiento-. Si se quisiera caracterizar la manera de ser de las sociedades tradicionales con un rasgo fundamental, éste se hallaría en la sumisión de toda palabra viva a la muerta: el testamento. El proceso puesto en marcha con la revolución neolítica avanzó con implacable fertilidad hacia una sociedad de clases de cultura avanzada que, hasta el inicio de la era moderna, pudo subsistir bajo una especie de autocentrismo o cerco en sí mismo en los diferentes continentes. A partir de 1492, las expansiones europeas inauguran la era de la globalización. Medio milenio después del viaje de Colón, vislumbramos a dónde podría llevar el directo autocerco estratégico, informativo y demográfico de la humanidad a escala planetaria. Por primera vez, al singular retórico "la humanidad" le corresponde un estado de cosas tendencialmente real, aunque también extremadamente inquietante. Lo que parece imponerse en la estructura más honda del proceso de la civilización acaba, ni más ni menos, en que la humanidad actual, como mínimo en su fracción más altamente modernizada, deja tras de sí por completo la era universal dominada por el principio genealógico. Entre crisis desmesuradas, va tentando el camino a una manera de ser sincrónica donde los extranjeros contemporáneos vivos sobre la tierra se vuelven más importantes unos para otros que los propios antepasados muertos y, hasta ahora, prestadores de identidad. A dónde conducirá a los hombres la presencia de una humanidad horizontalmente reticulada, en una sincronía realizada a escala planetaria, eso es algo que nadie puede pronosticar ni con la mayor fantasía antropológica.</strong></span></p>
<p><span style="font-weight:bold;">PETER SLOTERDIJK, <span style="font-style:italic;">Extrañamiento del mundo. </span>Ed. Pre-Textos, 1998.</span><span><br />
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