ATIVIDADES NO ESTANDE DA GIZ EDITORIAL

Dia 16 de agosto, sábado - MAGIA RENASCENTISTA: compre o livro RENASCIMENTO com preço promocional e ganhe um amuleto egípcio Ankh e uma leitura de tarô renascentista. A partir das 19 horas, com apresentação do grupo de atores da OPELF.

As leituras de tarô acontecem também nos dia 18 (segunda), 20 (quarta), 21 (quinta) e 24 (domingo), sempre a partir das 18 horas, somente para quem adquirir o livro no estande.

UNIVERSO DOS LIVROS

Dia 17 (domingo), das 14 às 18 horas - Estarei no estande da Editora Universo dos LIvros para falar sobre meus livros de não-ficção como SEGREDOS E LENDAS DO ROCK e A EXTRAORDINÁRIA HISTÓRIA DA CHINA. Venha conhecer estes trabalhos, pegar seu autógrafo e conversar.

Além disso, vale a pena lembrar outras atividades:

Dia 17 (domingo), às 18 horas  - Autógrafos dos autores do livro AMOR VAMPIRO, da Giz Editorial, do qual fazem parte Nelson Magrini e J. Modesto, que, comigo e com James Andrade, fazem parte do FONTES DA FICÇÃO, que acontece no dia 29 de agosto na livraria MARTINS FONTES da Avenida Paulista.

DIa 19 (terça), às 19 horas - Lançamento do livro ANHANGÁ - A FÚRIA DO DEMÔNIO, novo trabalho de J. Modesto, publicado pela Giz.

Dia 23 (sábado), às 16 horas - Lançamento do livro GETSÊMANI - A VERDADE OCULTA, primeiro trabalho de James Andrade, também da Giz Editorial, que estará conosco também no FONTES DA FICÇÃO.

Também no dia 23, às 14 horas, no estande da Editora Aleph acontece o lançamento do livro O VAMPIRO ANTES DE DRÁCULA, belo trabalho de pesquisa de Martha Argel e Humberto Moura Neto, dois amigos meus. Vale a pena conferir.

Assim, nada melhor do que usar essa oportunidade para mostrar ao público o tipo de trabalho que eu desenvolvo. Abaixo listo os links para que você, que ainda não conhece meus livros, possa ter uma chance de me conhecer. Acesse, leia umas páginas que estão lá escaneadas de cada título e, por fim,volte aqui para ler os contos que posto.

CLIQUE NAS CAPAS E CONHEÇA:

DOSSIÊ HITLER:

SOCIEDADES SECRETAS - MAÇONARIA:

DICIONÁRIO SECRETO DA MAÇONARIA:

A INCRÍVEL HISTÓRIA DA BÍBLIA:

OS HERÓIS DE ESPARTA:

A HISTÓRIA SECRETA DOS PIRATAS:

SEITAS SECRETAS:

MAÇONARIA PARA NÃO-INICIADOS:

SOCIEDADES SECRETAS - A VERDADE SOBRE O CÓDIGO DA VINCI:

SOCIEDADES SECRETAS - MAÇONARIA (SEGUNDA EDIÇÃO):

A HISTÓRIA SECRETA DE ROMA:

INVESTIGAÇÃO CRIMINAL (ROMANCE):

SOCIEDADES SECRETAS (SEGUNDA EDIÇÃO - ROMANCE):

DCECIFRANDO A FORTALEZA DIGITAL:

EVANGELHO DE JUDAS E OUTROS MISTÉRIOS:

Italia ha sido para los hombres de letras británicos, desde Shakespeare hasta Oscar Wilde, fuente de solaz, de refugio y aun de exilio. Hacia fines de las segunda década del siglo XIX, Percy Bysshe Shelley, cuyo talento como el mayor de los poetas románticos ingleses es quizás sólo eclipsado por el de Keats, mencionó en su breve poema Ode to the West Wind a Baia, cierto lugar en la bahía de Nápoles, hoy superado por las aguas, donde casi dos milenios atrás muriera quien fue posiblemente el más ilustre de entre los ilustres romanos.

La gloria de Adriano no se forjó en la conquista de nuevas fronteras, ni en la estricta observancia de alguna religión; mucho menos en la grandilocuencia del heroísmo o del martirio. Por el contrario, fueron sus  pasiones artísticas, arquitectónicas, literarias, políticas e incluso eróticas las que condujeron a sí mismo y al Imperio a su apogeo. Su mejor biógrafo, Anthony Birley, lo apodó the restless emperor, el emperador inquieto: visitó  casi todas las provincias, que hasta entonces no habían sido para sus antecesores poco más que mero catálogo impositivo. Para recibirlo, y con su anuencia y patronazgo, se construían necesarias obras públicas, se mejoraban los caminos, se abrían nuevas rutas al comercio y se cultivaba un esteticismo deliciosamente decadente. Suavizó, hasta donde ello era posible, el trato dispensado a los esclavos. Tras su paso, este legado se mantendría hasta mucho después de su muerte. Sus guerras fueron puramente defensivas; con excepción de los zelotas, los bárbaros llegaron a admirarlo y a formular votos por su salud.

A punto de cumplir cincuenta años, Adriano conoció por virtud de la amarga fortuna a un adolescente de ignoto origen, Antinoo. Uno de los más grandes eruditos de la Antigüedad Clásica, Royston Lambert, llamó a la relación entre el emperador y el joven bellísimo the scandal of the centuries; no lo hizo movido por un añejo prejuicio, sino como chanza para con sus melindrosos colegas, muchos de los cuales intentaron disfrazar la naturaleza de ese romance atribuyendo a Antinoo la calidad de hijo o de sobrino de Adriano. La mutua fascinación duraría algo más de un lustro. En mitad de un iniciático viaje a Egipto, turbado por el comienzo de la desaparición de la esplendidez de sus años más tiernos, Antinoo eligió descender a las oscuridades del Nilo. La melancólica prosa de Marguerite Yourcenar describe, en su monumental Memoirs d'Hadrien, cómo ese suicidio convirtió al monarca más poderoso del mundo en un pobre hombre de sienes grises sollozando sobre el borde de una barca. 

Adriano jamás se propuso fundar una dinastía que prolongara el recuerdo de su carne hasta más allá de sus días. Nombró sucesor a un distinguido y maduro senador, Tito Aurelio Antonino, a quien instó a preparar para el cargo al todavía niño Marco Annio Severo, el que al momento de su entronación cambiaría su nombre por el Marco Aurelio Antonino. Ambos emperadores, aun con sus diferencias, respetaron las voluntades de su áureo padre adoptivo. De este modo, Adriano extendió la potestad y el estilo de su administración por media centuria.

Del filósofo Claudio Elíano, autor de De Natura Animalium (De la Naturaleza de los Animales), a quien dedicara un volumen de su biblioteca personal, Jorge Luis Borges escribió que se trataba del óptimo tipo de romano, el romano helenizado; es decir, aquél influenciado por la cultura griega, seguramente la más refinada de las numerosas que abundaban en el atestado Mediterráneo de entonces. Adriano, quien se extinguiera por propio designio lejos de Roma, apartado de su villa en Tívoli poblada de docenas de estatuas que refrescaban en su memoria la perdida magnificencia de Antinoo, representó lo mejor, lo más profundo, lo más amable y lo más amado  de un universo cosmopolita, variopinto y colosal que, nadie lo sospechaba, en escasos siglos se hundiría en los abismos de la Edad Media como un hermoso joven en las profundidades de un río.

Hadrian Bagration

Spartacus (Spartacus, 1960)

Spartacus foi o filme mais importante para a carreira de Stanley Kubrick.

Antes que o leitor fique indignado ao ver obras como 2001 ou Laranja Mecânica preteridas em relação a esse épico, devo lembrar que há uma considerável diferença entre “filme mais importante da carreira” e “filme mais importante para a carreira”. Spartacus foi uma experiência bastante traumática para Kubrick: contratado por Kirk Douglas, produtor executivo e ator principal do projeto, para substituir Anthony Mann, o diretor sentiu-se amarrado durante toda a produção — suas idéias raramente batiam com as de Douglas, que tinha a palavra final. Foi por causa de Spartacus, portanto, que Kubrick decidiu que nunca mais trabalharia como diretor contratado — garantiu que, dali em diante, só entraria em projetos nos quais tivesse liberdade criativa absoluta. E é por esse motivo que considero o filme como o mais importante para a carreira do diretor; foi o estopim que permitiu a realização das posteriores obras-primas do cineasta.

É um exercício interessante comparar Spartacus com os primeiros filmes de Kubrick, A Morte Passou por Perto e O Grande Golpe (Fear and Desire não conta, já que era renegado pelo próprio diretor e foi tirado de circulação): se nestes podemos perceber os primeiros traços de um jovem que um dia se revelaria um gênio, em Spartacus podemos ver o mesmo realizador de antes, já em condições de fazer um filme brilhante (afinal, a obra anterior do cineasta fora o inesquecível Glória Feita de Sangue), mas não fazendo, por algum motivo. É a diferença entre “esse sujeito ainda vai filmar uma obra-prima” e “ele poderia ter feito melhor dessa vez”.

Isso não significa que Spartacus seja ruim ou medíocre, pelo contrário. Embora não esteja à altura das obras subseqüentes (com exceção de Lolita), o filme é um ótimo épico, mesmo tendo vindo depois de Ben-Hur. E, apesar de tudo, não há como negar que foi dirigido por Stanley Kubrick: sua assinatura inconfundível está lá, mesmo que um pouco apagada. Na beleza estética, podemos reconhecer o Kubrick que mais tarde nos presentearia com Barry Lyndon; no fundo político da trama, o Kubrick que mais tarde faria Dr. Fantástico e Laranja Mecânica; na escala grandiosa do filme, o Kubrick que mais tarde mostraria ao mundo seu épico peculiar, 2001: Uma Odisséia no Espaço.

Sem mais delongas, um resumo do enredo: Spartacus é um escravo trácio comprado por Lenulus Batiatus (Peter Ustinov, irrepreensível), que possui uma escola onde treina gladiadores. Durante uma visita do general Marcus Licinius Crassus (Laurence Olivier), Batiatus é persuadido a realizar dois combates que deverão se estender até que um dos oponentes morra. A situação é especialmente traumática para os escravos, que se vêem obrigados a lutar até a morte contra um amigo. A conseqüência é o início de uma rebelião na escola de gladiadores — rebelião que ganha aos poucos proporções épicas e se transforma no maior levante de escravos da história de Roma. Do outro lado, no Senado romano, estão o próprio Crassus, que vê na revolta uma oportunidade para adquirir poder, e Gracchus (Charles Laughton), que procura a solução que cause menos transtornos.

Um fator que diferencia Spartacus de outros épicos, e onde já se manifesta a marca de Kubrick, é que o maniqueísmo aqui é bem mais moderado. Todos os escravos são retratados como pessoas boas, simples, fazendo brincadeiras entre si, sem defeito algum, praticamente, mas o mesmo não ocorre no núcleo romano da história (que, por sinal, é o mais envolvente). Tomemos Gracchus como exemplo: simplificando as coisas, ele seria um dos mocinhos do filme, mas não é mostrado em momento algum como alguém perfeito ou completamente virtuoso — há inclusive um momento em que ele diz “Política é uma profissão prática. Se o criminoso tem o que você quer, negocie com ele.”, o que, infelizmente, não deixa de ser verdade.

Esse fundo político da trama, aliás, é um dos melhores aspectos de Spartacus, e mais um que traz a marca de seu diretor. (O filme foi acusado de ser comunista na época de seu lançamento, e ainda trazia Dalton Trumbo, que estava na lista negra de Hollywood, nos créditos.) É extremamente interessante acompanhar as jogadas (não há outra maneira de defini-las) dos senadores romanos, que não pensam duas vezes antes de manipular alguém ou se utilizar de uma oratória invejável com o objetivo de enfraquecer uma visão contrária à sua. Usando mais uma vez Gracchus como exemplo: a certa altura do filme, ele indica Marcus Glabrus (John Dall), comandante da Guarda Romana e pupilo de Crassus, para ir ao encontro do exército de Spartacus e vencê-lo. O ponto é que há uma grande chance de Glabrus perder o combate e voltar humilhado — e, assim, quem o substituiria seria o comandante provisório (que, por sua vez, é pupilo de Gracchus). Outros momentos ótimos são as estratégias e contra-estratégias de Gracchus e Crassus, das quais não vou falar aqui por ocorrerem já com o filme bastante avançado.

E chegamos a Crassus, que pode ser definido como o vilão da história… mas as coisas não são tão simples quanto parecem. Como dito acima, Spartacus é um filme que foge do maniqueísmo em certo aspecto — e isso é notável quando se trata do personagem do general. Embora o roteiro dê a oportunidade de retratá-lo como um homem maléfico e terrível, Crassus se mostra como alguém que simplesmente decidiu se adaptar ao seu meio — Roma, no caso. A cena em que ele diz ao seu criado que Roma domina o mundo inteiro, e que a única escolha inteligente é admirá-la e servi-la, revela bastante de sua personalidade. Crassus considera Roma um império indestrutível, e vislumbra a chance de chegar ao poder. Méritos para Kubrick e, principalmente, para Laurence Olivier, brilhante — houve momentos em que eu cheguei a torcer pelo general.

A direção de Kubrick também é ótima, embora não tão estupenda quanto a dos filmes que viriam a seguir, ou a de Glória Feita de Sangue. As seqüências de ação são incríveis, especialmente a batalha final entre os exércitos de Spartacus e Crassus: antes de ela começar efetivamente, Kubrick gasta vários minutos acompanhando a movimentação das tropas (em tomadas que certamente Peter Jackson viu), estabelecendo um clima de tensão admirável. Lançar um épico com cenas de ação marcantes apenas um ano depois de Ben-Hur e sua espetacular corrida de bigas é coisa para poucos. E, antes que me esqueça, preciso citar aquela que considero a melhor cena do filme: aquela em que Antoninus recita um poema cujo tema é o retorno para casa. É lírica, esplêndida… seria Kubrick ensaiando para 2001?

Não há muito mais o que falar sobre Spartacus. Elogiar a fotografia, de Russell Metty, ou a bela seqüência de abertura, do genial Saul Bass, e demais aspectos técnicos seria chover no molhado, repetir o óbvio. Ao contrário das obras posteriores de Kubrick, esse épico (ou melhor, Kirk Douglas) nunca teve a intenção de dar margem a discussões complexas sobre o homem, a guerra ou a sociedade. Inclusive, quando decidi escrever sobre Spartacus, o fiz por imaginar que seria mais fácil (fui preguiçoso, admito). Quase me arrependi da escolha, depois de rever o filme duas vezes em dois dias e contemplar o cursor piscando numa página em branco durante várias horas. Acabei chegando a uma conclusão: é difícil escrever sobre qualquer filme do diretor. Mas isso não deveria ser uma surpresa para mim; afinal, estamos falando de Stanley Kubrick.

3/4

Robson Galluci

O cristianismo firmou-se como uma religião de origem divina. Seu fundador era o próprio filho de Deus, enviado como salvador e construtor da história junto com o homem. Ser cristão, portanto, seria engajar-se na obra redentora de Cristo, tendo como base a fé em seus ensinamentos.
Rapidamente, a doutrina cristã se espalhou pela região do Mediterrâneo e chegou ao coração do império romano.

A difusão do cristianismo pela Grécia e Ásia Menor foi obra especialmente do apóstolo Paulo, que não era um dos 12 e teria sido chamado para a missão pelo próprio Jesus. As comunidades cristãs se multiplicaram. Surgiram rivalidades. Em Roma, muitos cristãos foram transformados em mártires, comidos por leões em espetáculos no Coliseu, como alvos da ira de imperadores atacados por corrupção e devassidão.
Em 313, o imperador Constantino se converteu ao cristianismo e concedeu liberdade de culto, o que facilitou a expansão da doutrina por todo o império. Antes de Constantino, as reuniões ocorriam em subterrâneos, as famosas catacumbas que até hoje podem ser visitadas em Roma.
O cristianismo, mesmo firmando-se como de origem divina, é, como qualquer religião, praticado por seres humanos com liberdade de pensamento e diferentes formas de pensar.
Desvios de percurso e situações históricas determinaram os rachas que dividiram o cristianismo em várias confissões (as principais são as dos católicos, protestantes e ortodoxos).
O primeiro grande racha veio em 1054, quando o patriarca de Constantinopla, Miguel Keroularios, rompeu com o papa, separando do cristianismo controlado por Roma as igrejas orientais, ditas ortodoxas. Bizâncio e depois Constantinopla (a Istambul de hoje, na Turquia), seria até 1453 a capital do império romano do Oriente, ou Império Bizantino.
O império romano do Ocidente já havia caído muito tempo antes, em 476, marcando o início da Idade Média. E foi justamente na chamada Idade Média, ainda hoje um dos períodos mais obscuros da história, que o cristianismo enfrentou seus maiores desafios, produzindo acertos e erros.
Essa caminhada culminou com o segundo grande racha, a partir de 1517. O teólogo alemão Martinho Lutero, membro da ordem religiosa dos Agostinianos, revoltou-se contra a prática da venda de indulgências e passou a defender a tese de que o homem somente se salva pela fé.
Lutero é excomungado e funda a Igreja Luterana. Não reconhece a autoridade papal, nega o culto aos santos e acaba com a confissão obrigatória e o celibato dos padres e religiosos. Mas mantém os sacramentos do batismo e da eucaristia.
Mais tarde, a chamada Reforma Protestante deu origem a outras inúmeras igrejas cristãs, cada uma com diferentes interpretações de passagens bíblicas ou de ensinamentos de Cristo.Outras levantadas pelo próprio Espírito Santo, dão continuidade aos propósito do Senhor Deus.

"La caída del imperio romano" de Peter Heather una interesante lectura para estos tiempos de crisis. Ya sabéis: cuando las barbas de los romanos veas cortar, pon las tuyas a remojar.

El autor nos cuenta de una forma muy amena los factores que condujeron a algo que todavía parece inconcebible como fue la caída del todopoderoso imperio romano.

El libro se centra sobre todo en el decisivo papel que jugaron en esa caída las invasiones barbaras y como el estado romano influyo sin quererlo en que esos pueblos se dotaran de una mejor organización y mayor fuerza. Deja por lo tanto más de lado los factores internos como los económicos y sociales, aunque no los minimiza.

Uno de los detalles  que se estudian es como el derrumbe del imperio huno, acordáos de Atila, supuso más un problema para el imperio romano que una ventaja pues lo que hizo fue multiplicar las amenazas, resulta curioso ¿verdad?

El libro está bien documentado y estructurado y resulta muy entrenido. La única pega que se le puede poner son ciertas erratas y errores de traducción, algunos escandalosos como confundir el río Rhin con el Rodano, que tiene la edición española.

En resumen, un libro que merece la pena leer e incluso comprar.

MARCO ANTONIO

OCTAVIO AUGUSTO

LEPIDO

Marco Antonio al mando de los ejércitos de las provincias de oriente y Egipto, se enfrenta a Octavio al mando del ejercito de occidente, que le derrota en la definitiva Batalla de ACTIUM del año 31 AC. Del 31 al 23 a.c. Octavio se presenta y es reelegido cada año a la magistratura de CÓNSUL. El 13 de enero del ano 27 a.c. en una sesión solemne del senado, Augusto renuncia formalmente a todos sus poderes y cargos y manifiesta su intención de restaurar la tradición republicana una vez que ha salvado la patria de la desintegración y ha castigado a los asesinos de Cesar. Sin embargo el senado no acepta su renuncia le ratifica en su posición política, concediéndole todavía mas poderes y honores: le concede el titulo de PATER PATRIAE ( padre de la patria); el titulo de Agusto, que hace referencia al Augurado, al bien visto por los dioses y quizás sea lo que hace decir a Augusto que a partir del ano 27 no tuvo mayor POTESTAS que los demás magistrados, pero si fue el primero en AUCTORITAS; le otorga poder, IMPERIUM, durante diez años sobre las provincias no pacificadas y le otorga el titulo de PRINCEPS SENATUS, considerado como el de mayor prestigio en el senado. En el año 23 a.c. se le conceden dos poderes de naturaleza claramente republicana: LA TRIBUNICIA POTESTAS (con todo lo que la misma supone: derecho de veto, carácter sacrosanto, control de las demas magistraturas, etc,) y el IMPERIUM PROCONSULARE MAIUS ET INFINITUM ( es decir sin limite de tiempo) sobre las provincias no pacificadas y de hecho sobre todos las provincias del Estado. Se configura a partir del 27 a.c. y se consolida el 23 a.c. una nueva formula política que se conoce con el nombre de PRINCIPADO con el que se alude a que hay una persona, PRINCEPS que es el primero y esta a la cabeza del estado. 1 Augusto no se considera un Rex, un monarca, sino el ciudadano con mayor auctoritas y en la practica con mayor poder. La aversión a la monarquía impide que la nueva concepción del poder político lleve aparejada la transmisión dinástica del poder real. La valoración del Principado de Augusto ha dado lugar a divergentes puntos de vista en la doctrina.

Los estudiosos oscilan entre quienes entienden que se trata de una evolución de la constitución republicana con un nuevo órgano, el princeps, hasta quienes opinan que el principado no se distingue de las monarquías de carácter absoluto. Lo que parece evidente es que la paz agustea que dura cuarenta años supone un periodo de prosperidad económica, de esplendor de las letras, de desarrollo de las obras publicas y de perdida de las libertades políticas. El ciudadano pierde protagonismo y el príncipe acentúa su poder con marcadas notas de autoritarismo, si bien formalmente el senado y las asambleas son quienes conceden los poderes extraordinarios a Augusto. Augusto fue un político diplomático, con sentido del Estado, con ambición de poder, con el carisma personal que supone su posición de vencedor y pacificador tras cruentas guerras civiles, pero fue al propio tiempo el político que institucionalizo la desaparición de la democracia republicana y relego definitivamente a las asambleas populares como protagonista de la actividad política. A juicio del profesor Miquel, Augusto que se presenta a si mismo (en sus memorias) como el general mas joven de la historia de Roma, lo que contribuía a fortalecer su carisma personal, utiliza el tópico de la guerra de liberación, unas veces unido a la eliminación de las facciones y otras en conexión con la idea nacional. Por una parte, Augusto libera a la patria que estaba oprimida por la dominación de la facción: en adelante, ya no habrá mas facciones, ya que el encuentra en el poder gracias al consentimiento de todos, por lo que no se apoyara en un bando determinado. Sino en el consentimiento de todos los buenos ciudadanos. Por otra parte, aunque la lucha contra Marco Antonio es realmente una guerra civil, Octavio Augusto tiene la habilidad de presentarla como una lucha que mantiene al pueblo romano o si se quiere, la civilización occidental contra la barbarie y el despotismo de oriente. Octavio evita que Roma sea sojuzgada por una potencia extranjera. La idea nacionalista aparece con claridad en sus memorias: “Toda la Italia me juro fidelidad y me eligió como caudillo para la guerra que gane junto a Accio.”

La historiográfica de la época esta dividida entre historiadores favorables e historiadores contrarios al nuevo régimen tácito en el siglo II, sostiene que la caída de la republica había supuesto la desaparición de las antiguas virtudes. Augusto había restablecido la paz, pero esta paz había costado a los romanos la perdida de la libertad. Por el contrario un contemporáneo de Tácito. Suetonio, nos presenta a Augusto como un gobernante generoso, justo y clemente.

ADMINISTRACIÓN IMPERIAL Y PROVINCIAL

Hay que distinguir entre los consejeros del príncipe, que desarrollan su labor en el ámbito político, legislativo y judicial y forman el gabinete de asesores conocido a partir del siglo II como CONSILIUM PRINCIPS cuyo funcionamiento, competencias, números de miembros, etc. Acaba siendo regulado estatutariamente y la denomina Cancillería Imperial, formada por funcionarios o burócratas en sentido técnico-jurídico, que sustituyen progresivamente a los magistrados republicanos es sus funciones. El nombramiento y separación del cargo dependían en ultima instancia del príncipe. Se trataba de oficios bien remunerados, relacionados con todos los sectores de la administración: finanzas, correos, obras publicas, aprovisionamiento, vigilancia antiincendios, policía diurna y nocturna, etc. Los funcionarios con mas importantes competencias reciben el nombre de prefectos. De entre las magistraturas republicanas, los que conservaron una mayor autonomía y reconocimiento son los pretores y los cuestores. El cargo de cónsul acaba por ser honorífico y el de Censor termina por desaparecer. En el transcurso del siglo I las asambleas dejan de reunirse y la designación de los magistrados pasa a ser competencia del senado. Asimismo el antiguo erario o patrimonio de la republica pierde importancia, al propio tiempo que la asume el patrimonio del príncipe. Denominado FICUS CAESARIS al que van a parar la mayoría de los ingresos públicos que sirven para financiar la administración publica.

Las provincias se dividen en imperiales que dependen del príncipe, quien designa de forma directa a las gobernadores y las cuales solían ser las de mayor importancia militar o estratégica y senatoriales, que deben su nombre a que era el senado quien designaba a los correspondientes gobernadores, a los que se designaba procónsules, normalmente entre ex-magistrados mayores o bien sorteaba la gobernación de las provincias entre ex-cónsules o ex-pretores. La provincia de Egipto gozaba de un status especial en atención a su situación geográfica y a su riqueza agrícola. Asimismo una regulación especifica se establecía cuando se trataba de territorios de escasa extensión o de reinos amigos de roma, con los que se acordaba un sistema de protectorado.

En la organización de las provincias, Augusto y sus sucesores asignan un papel preponderante a dos estamentos dirigentes: los senadores y los equítes, siendo estos, personas que hasta el principado se habían mantenido alejadas de la política activa y se habían dedicado al comercio, al cobro de impuestos y a actividades derivadas de contratos con el Estado. FUNCIONARIOS IMPERIALES: Los funcionarios imperiales, mediante los cuales el emperador ejercerá sus funciones, serán los encargados de sustituir a los magistrado republicanos.

LA PREFECTURA DEL PRETORIO 

Bajo el signo del dominio personal del príncipe las cohortes pretorias (Guardia Pretoriana), de antiguo origen republicano, reorganizadas por Augusto a partir del 27 a.c. asignando a los pretorios el doble del salario que recibían los legionarios. Pese a los acreditados intentos modernos de rescatar a las cohortes (unidad táctica del antiguo ejercito romano que tuvo diversas composiciones) pretorianas de la acusación de ser solo una escolta del príncipe es preferible la formulación hecha por Suetonio en su libro “Vida de Augusto”, según la cual el propio Augusto Distribuyo entre las provincias las fuerzas militares, las legiones y las tropas auxiliares… el resto de los efectivos lo asigno parte a la custodia de Roma (las cohortes urbanas), partes a la de su persona ( las cohortes pretorianas). En el año 5 d.c. los pretorianos eran 10.000 encuadrados en diez compañías y bajo el mando de un prefecto de rango ecuestre nombrado por el príncipe. Al principio esta prefectura tendrá fundamentalmente atribuciones militares, con el pasar del tiempo intervendrán en la actividad política y concurren a los juicios que entiende el emperador. Al prefecto de pretor se le confirió la “IURISDICTIO” en materia criminal para juzgar los delitos mas graves no solo dentro de la ciudad sino también hasta un radio de cien millas alrededor de Roma. Como la atribución principal del prefecto del pretorio fue la de comandar la guardia pretoriana, es decir, la guardia militar del príncipe, se podría pensar que ese cargo fuese desempeñado “por hombres de armas, pero no fue así. Como eran también consejeros del emperador, dicho cargo fue desempeñado por los mas eminentes juristas de Roma y así eran también consejeros del emperador, dicho cargo fue desempeñado por los mas eminentes juristas de Roma y así vemos que tres de los mas famosos juristas de la época clásica: PAPINIANO, PAULO y ULPINIANO, fueron prefectos del pretorio”. (prof Agustin Hurtado Olivero)

LA PREFECTURA URBANA 

Con la institución de la prefectura urbana nos encontramos en presencia, de un momento crucial a propósito de las reciprocas interferencias entre historia administrativa e historia política durante la época augústea. La prefectura urbana era una magistratura muy antigua, de carácter extraordinario, cuyos orígenes se remontaban a Rómulo. Prefecto de la ciudad era aquel que, en ausencia y por designación de los poseedores del imperio (primeros los reyes después los cónsules ) asumía excepcionalmente sus funciones, La Prefectura urbana de Augusto no solo se nombraban mientras el príncipe residía en la ciudad, sino que los nuevos encargos recibidos por delegación de los prefectos, podían parecer incompatibles con las instituciones tradicionales de la cuidad republicana. En Roma este tipo de tareas las realizaban en el pasado magistrados regularmente elegidos, como los cónsules, los pretores y los ediles, en el ámbito de sus respectivas competencias: para los cónsules el control de la ciudad, para los pretores la administración de la justicia, para los ediles la vigilancia de los mercados. Las reacciones negativas provocadas por esta nueva magistratura pueden deducirse de un episodio famoso que tuvo como protagonista en el 26 ac al antiguo cónsul Mesala Corvino, nombrado por augusto prefecto urbano y que dimitió apenas seis días después. Según Tácito, Mesala Corvino habría alegado como causa de si dimisión la circunstancia, mas explicita, de que se habría tratado del ejercicio de una “INCIVILIS POTESTAS” en otras palabras de un poder no legal”. En efecto las nuevas funciones del prefecto urbano consistían esencialmente, por orden de Augusto, en funciones de policía y de represión criminal, como decía Tácito: “ poner freno a los esclavos y a los desordenes insolentes de aquellos ciudadanos que temen solo la fuerza.”

A pesar de la oposición inicial por parte de algunos ambientes senatoriales, de los que Mesala Corvino era una de sus exponentes mas ilustres, la prefectura urbana, tal y como fue concebida por Augusto, se convirtió a continuación en uno de los cargos mas importantes en el seno del nuevo orden que se estableció con el principado. De hecho el nacimiento de nuevos servicios como la prefectura de los bomberos y la prefectura urbana satisfacía las exigencias sobre todo de orden publico, en una ciudad como Roma que nunca fue totalmente pacificada, ni siquiera en época agustea. A partir de la época de Augusto se produjo la racionalización de los servicios y en este caso de los servicios de seguridad. En el 5 DC Augusto disponía en la ciudad de un total de 23.000 hombres armados (10.000 guardias pretorianos, 7.000 entre bomberos y 6.000 dependientes de la prefectura urbana) a las ordenes de comandantes elegidos por él y seleccionados naturalmente de forma muy estudiada. 

LA PREFECTURA DE LOS BOMBEROS 

En el 22 a.c. Augusto confió las competencias del cuerpo de bomberos a los ediles a quienes asigno una fuerza de 600 esclavos, quienes no solo debían dedicarse a apagar incendios sino también en operaciones de policía y de orden público. Sin embargo se trataba de una fuerza potencialmente muy peligrosa, como quedo de manifiesto el año siguiente durante la edilidad de Ignacio Rufo. Este incrementando con esclavos de su propia familia el numero de esclavos públicos, que era de todo punto insuficiente, y gracias a la prontitud de sus intervenciones, conquisto un inmenso favor popular que le valió las sospechas del príncipe. En el 19 a.c. Egnacio Rufo fue condenado y ajusticiado por conspirar contra Augusto. El 6 d.c. Augusto prefirió ocuparse personalmente de una tarea similar, asignando 7.000 libertos a un prefecto de los bomberos nombrado por el. Augusto para poder controlar mejor a la plebe, introduce a sus propios libertos en el cuerpo de bomberos, cuando un servicio prácticamente a sus ordenes y aun mas, también elegía a su comandante que no era un senador sino un miembro del orden ecuestre. El jurista Paolo precisaba que el prefecto de los bomberos tenia que entender de incendiarios, butroneros, ladrones, entre otros, pero los delitos mas graves se sometían al juicio del prefecto urbano. El cuerpo de Bomberos además de realizar sus funciones afines también realizaban funciones de orden publico.

Cá estou eu para um novo embate épico! Desta vez serei épico mesmo pois escolhi dois personagens de dois épicos do cinema: Leonidas de 300 e Maximus de Galdiador

Este combate de guerreiros seria no mínimo insano pois são dois personagesn com muito peso tanto em carisma quanto em técnicas de luta. O Leonidas, rei de Sparta, gerreiro nato, muito macho! Enfrentou centenas de persas, comandou os caras mais neuróticos da grécia antiga, deu porrada em gigantes deformados, soldados imortais e madou o rei persa Xerxes, de 3m de altura, e a versão metrossexual do capeta plantar coquinho. O cara é foda mesmo desafiou os oráculos dos deuses e foi guerrear. Tudo isso só de sunga!

Maximus era o general fodão do exercito romano, ganhou um monte de batalhas pelo César, foi traido e trasnformado em escravo, voltou pra Roma e virou heroi de novo como gladiador. Derrotava os inimigos tão rapidamente que num tinha mais graça pra plateia. Enfrentou os melhores gladiadores do Coliseu e num perdeu nenhuma, inclusive contra armadilhas, tigres e bigas. O cara recebeu um ferimento mortal, e mesmo assim desceu o sarrafo no imperador romano.

Vamos as fichas técnicas dos caras. Leonidas é um especialista em combate corporal, é bom com a espada e incrivel com a lança como um autentico espartano. tem um senso de batalha incrivel e uma honra inabalável. O cara sabe usar um escudo para ataque e defesa. O cara tambem sabe se virar muito bem em grupo, comandando muito bem seus combatentes. Leonidas tem a batalha no sangue espartano e um orgulho que o tornam perigoso e ligeiramente suicida.

Maximus é incrivel em combate corpo a corpo tambem. Sabe usar a espada, curta e longa. Tambem comanda um exército de forma incrivel e temuma honra semalhante a de Leonidas. Ao contrário do espartano, Maximus não tem um instinto tão suicida e assassino e mais movido pela vingança do que pelo seu orgulho. Mas como Maximus perdeu sua familia ele tambem não tem nada a perder e esta disposto a qualquer coisa para conseguir o que quer.

Vamos ao combate. Leonidas teria a vantagem da distancia se começasse usando a lança. Como o cara consegue combinar a lança com o escudo seria difícil acerta-lo. Porém Maximus não é bobo e ia dar um jeito de encurtar as coisas. Na briga de espadas ai o bicho ia pegar! Leonidas e Maximus sabem usar muito bem a espada. Os dois iriam se degladiar por horas sem acertar um ao outro. Seria um combate insano e nervoso. Os dois são do tipo que não tem nada a perder então eles fariam coisas como quebrar o próprio braço para certar o outro, ou se deixar ferir para criar uma oportunidade. Enfim seria briga de macho!

Neste combate tambem não me arrisco a dizer quem venceria. Afinal os dois tem muito potencial. Mas seria um combate épico de qualquier forma. Inte mais pessoal. Esperem por mais combates eletrizantes

P.S. Tudo Bem, derrotar Comodos não foi nenhuma vantagem pois ele estava em um nivel muito abaixo de Maximus, mas convenhamos, o cara tava morrendo!

P.S. O Xerxes ficou tão bizarro que muitos historiadores torceram o nariz para o Rodrigo Santoro cheio de brincos

P.S. Acho que o Maximus teria vantagem, apesar da sainha, o cara usa armadura né enquanto Leonidas conta só com um escudo e uma sunginha....

O DESAFIO CONTINUA. VOCÊ É CAPAZ DE DIZER MAIS SOBRE A DIFERENÇA ENTRE AS IMAGENS? O QUE ELAS SIGNIFICAM? QUAL A MENSAGEM QUE PASSAM? SOLTE SUA IMAGINAÇÃO E MANDEM SEUS COMENTÁRIOS! O VENCEDOR GANHARÁ UM BRINDE SURPRESA"

A partir de 1 de junho é este mesmo blog quem trará as informações referentes ao que era veiculado nos blogs extintos. Mas com uma diferença primordial: os textos que serão postados por aqui são exclusivamente de minha autoria. Não haverá mais nenhum texto de outras fontes.

Esse motivo é necessário apenas por um ponto: sou um jornalista e escritor. Como tal, devo manter minha produção de textos da melhor maneira. Assim O CANTO DO ORÁCULO trará resenhas, críticas, entrevistas, crônicas e contos, TODOS de minha autoria. Chega de citar os outros!

Fiquem de olho para as novidades que aparecerão aqui a partir de primeiro de junho!

Sérgio Pereira Couto - Jornalista e escritor

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cuando tenga ganas y tiempo os pongo la pelicula, aunque no se... tampoco es que sea porno pero me da no se que ponerla, ya vere.

Hallado el único busto de Julio César realizado cuando aún vivía.
Un equipo de arqueólogos ha hallado un busto de Julio César en Arlés, al parecer el único realizado mientras el dictador romano aún vivía, según Luc Long, el jefe de las excavaciones, que definió el hallazgo como 'parte del patrimonio mundial'.
Es el único busto conocido de César vivo, aparte de la máscara de Turín, realizada inmediatamente antes o inmediatamente después de su muerte. También es el más antiguo', declaró Long, de 55 años y jefe de los conservadores.
'Incluso en Roma nunca se encontró un retrato de César vivo', añadió el arqueólogo al precisar que los expertos 'tienen noticia, hasta el momento, de 20 a 25 retratos de César, si se eliminan los del Renacimiento, y todos son póstumos'.
El hallazgo fue anunciado el martes por la noche pero el busto en mármol fue encontrado durante una misión de agosto a octubre de 2007 en la orilla derecha del río Ródano, cerca de Arlés, la ciudad que fundó el propio César

Los arqueólogos encontraron sumergidos un centenar de objetos, entre ellos un capitel corintio en mármol, varias columnas y estatuas, entre ellas una de Neptuno del siglo III después de Cristo. Todos ellos se expondrán en septiembre de 2009 en el museo de Arles.
'Todos esos objetos tienen una historia diferente. El busto de César es el más antiguo. Data de la época republicana de Roma y prueba que en Arles había referencias al creador de la ciudad', contó Long.
El conservador explicó que, probablemente, el busto fue tirado al río tras el asesinato de César, en ese problemático período antes de que su hijo adoptivo Octavio se convirtiese en el primer emperador de Roma.

La zona del hallazgo había sido poco investigada. Ahora, las piezas descubiertas hacen creer a los arqueólogos que en ese lugar había 'edificios públicos muy importantes', añadió Long.
El busto tiene la nariz rota y data presumiblemente de entre el año 49 y el 46 antes de Cristo, cuando César fundó la colonia romana de Arles para agradecer a esta ciudad celta-lígure su ayuda en la conquista de Marsella, permitiéndole construir doce barcos de guerra en sus astilleros.
'Es la fisonomía de César; lo reconocí inmediatamente pero esta es una imagen nueva, con toda la veracidad de la época' y anterior a las representaciones convencionales de César divinizado, explicó el arqueólogo. 'Tiene el cuello alargado, las arrugas que marcan su edad -debía de tener unos 50 años- la nuez saliente, la frente alta y ancha y una calvicie bien marcada', describió Long. Esa calvicie fue la que, según el poeta Suetonio, hizo que César empezase a ponerse una corona de laurel, para taparla.

Todos los retratos conocidos de César fueron identificados gracias a monedas, en las que figuraba su efigie.

]]> http://musashinm.wordpress.com/?p=198 Wed, 21 May 2008 11:56:14 +0000 musashinm http://musashinm.wordpress.com/?p=198

O assunto de hoje é bem light. Além do mais, estamos na véspera de um feriado prolongado e, como sempre, todo mundo já está em ponto morto. Não é mesmo? Por isso, resolvi falar sobre algo que não precisasse de muitas pesquisas. Algo que eu pudesse postar rapidamente. Então lembrei de um Text Based MMORPG que estou jogando (indicação de um grande amigo). Sendo que, como todo MMORPG, este jogo é altamente viciante.

Que porra é essa de "Text Based MMORPG"? Bom, como diria Jack (o Estripador): "Vamos por partes".

Os MMORPGs (Massive Multiplayer Online RPG) são jogos online, que permitem uma interação com milhares de outros jogadores. Existem vários jogos muito bons, que podem ser citados aqui. Mas os mais conhecidos são: World of Warcraft e Second Life.

O termo Text Based significa literalmente "baseado em texto". Como assim? Simples, este termo é usado para designar jogos sem gráficos. Ou seja, todas as ações de cenários, personagens e jogadores são ilustradas através de textos! Não há gráficos que demonstram, por exemplo, o jogador pulando ou caíndo. Entendeu agora (rs)?

Divaguei muito, né? Estava já quase perdendo o propósito de postar rapidamente. Por isso, sem mais delongas, segue o Link para o jogo: Gladiatus.

O jogo se passa no Império Romano! Sendo que, você é um Gladiador em busca de glória e fama. Quer coisa melhor? O jogo é pancadaria do começo ao fim. Mesmo durante as Quests ou Expedições o foco é sempre bater em alguém ou em algo!

Observação: Se, na hora do cadastro, for perguntado em qual Server você quer jogar: escolha o Server 3. É onde estou jogando.

OS COMENTÁRIOS ESTÃO CHEGANDO COM AS MAIS DIVERSAS INTERPRETAÇÕES. E O MISTÉRIO CONTINUA. VOCÊ SABE DIZER O QUE SIGNIFICA A FIGURA ACIMA? MANDE SEU COMENTÁRIO. O VENCEDOR RECEBERÁ UMA SURPRESA PELO EMAIL (E NÃO É UM VÍRUS).

No Primeiro livro, A História Secreta de Roma:
Não há império mais influente na história da civilização moderna do que o de Roma. Com sua engenhosidade e seus recurso, a pequena aldeia italiana cresceu e tornou-se uma das mais poderosas civilizações de todos os tempos.
Essa Influência, entretanto, teve um preço alto. Seus governantes foram responsáveis por uma cadeia de eventos marcados por sangue e alianças nefastas, que fizeram o poder balançar de um lado para o outro.
Quando Júlio César conquistou a Gália, há cerca de 2.500 anos, iniciou-se uma época que ficou marcada pelo fim da República e nascimento do Império.

E no segundo livro, A História Secreta dos Piratas:
Há duas visões clássicas sobre os piratas. A primeira delas os caracteriza como bandidos, saqueadores temidos, assassinos implacáveis e sedentos por riquezas.
Essa visão tem sua origem nas diversas histórias que mostram os saques que fizeram, as lutas que travaram e que, muitas vezes, deixaram como seqüelas piratas com pernas de pau, tapa-olhos e ganchos no lugar da mão, mostrando claramente o nível de violência a que estes homens chegavam apenas para levar uma vida de lucro fácil.
A segunda é a visão romântica apresentada em filmes de Hollywood, como Piratas do Caribe, que mostra, entre outras coisas, o código seguido pelos piratas para tomada de decisões e para manter a tripulação unida.
Porém, uma investigação minuciosa pode mostrar outras coisas sobre a personalidade desses homens que até hoje estão no imaginário das pessoas. Neste livro você terá acesso a algumas dessas histórias e certamente nunca mais verá os piratas com os mesmos olhos...

• Como título utilizamos EL IMPERIO ROMANO
• Los dos primeros conceptos propuestos (27 a.C. y Octavio) parten directamente del título.

• Los siguientes términos son todos cargos o títulos que consigue Octavio (césar, cónsul vitalicio, gran pontífice, emperador).

• Los tres conceptos que siguen tienen que ver con el gobierno del imperio, o sea, del emperador, que, en este caso, es Octavio.

• El imperio se divide en provincias.

• Hablamos por último de la Pax Romana, el periodo más brillante de la Roma imperial.

• ¿Qué sucede durante este periodo?

ESTE ES EL MAPA CONCEPTUAL DEFINITIVO

• Año 27 a.C.
• Octavio
• César (título, no persona)
• Cónsul vitalicio
• Emperador
• Gran Pontífice
• Culto imperial
• Edictos
• Consejo Imperial
• Provincias
• Limes
• Pax Romana
• Siglos I-II d.C.
• Romanización
• Ciudadanía romana
• Cristianismo