No será el mejor aviso, sin dudas no lo es, pero en pocos segundos transmite lo que quiere y eso ya lo hace bueno. El producto es algo bien uruguayo, como lo que muestra el video, lugares bien nuestros, ... como el pancho de Schneck.
¿Por qué me llega este aviso?. Por su canción, por la voz inconfundible del zurdo Bessio. Con eso solo ya me compró, no necesito ni ver el video ... pero, claro, cuando lo veo, están esas imágenes nuestras.

Schneck, comercial 2008. Agencia Avisa-imc. Producción Indias. Director Alejandro Dubé. Sonido La Batuta.

Creada por el Papa Julio II en su bula Romano Pontifex (8 de agosto 1511). Es la primera de las Catedrales de América. Fue erigida el 12 de mayo de 1512, albergándose en un edificio de paja y madera hasta que se construyó la obra de cantería, cuya primera piedra colocó el segundo obispo D, Alejandro Geraldini.

El arquitecto Luís de Moya inicio la obra en el 1523 quedando concluida su principal estructura en el 1540. Desde su origen estuvo dedicada a nuestra Sra. De la Encarnación.

Mediante la bula Super Universas del Papa Paulo III (12 de febrero de 1546) la sede episcopal de Santo Domingo obtuvo categoría arquiepiscopal al ser establecidos los tres primeros arzobispados del Nuevo Mundo, Santo Domingo, México y Lima.

El nuestro se honró teniendo como fragáneas las diócesis de la Concepción de La Vega, Puerto Rico, Cuba, Coro (Venezuela), Santa Marta y Cartagena (Colombia), Honduras la abadía de Jamaica.

La diócesis de Nueva Orleans fue designada como sufraganéa de Santo Domingo el 12 de septiembre de 1554.

Su dignidad de Catedral Primada de América fue ratificad por la bula Divinis Praeceptis del Papa Pio VII (28 de noviembre de 1816) y por el real decreto de S.M. Don Fernando VII rey de España y de las Indias Occidentales (26 de julio de 1817)

]]> http://putoloco.wordpress.com/?p=100 Mon, 02 Jun 2008 19:13:00 +0000 putoloco http://putoloco.es.wordpress.com/2008/06/02/la-taberna-del-ancora/ Para entrar en la Taberna del Ancora había que tener pinta de matarife, porte de malandrín y cara de mala gente.  Para volver a salir, además, había que ser diestro con la espada, afilado de lengua y discreto con lo escuchado. Solo quienes públicamente contaban con más de un muerto a su cargo se atrevían a beber de tú a tú con la canallesca del puerto. 

El chuzo estaba medio escondido en el primer callejón paralelo al muelle. Podía distinguirse por la murmulladera inagotable, oleadas de susurros y por su obscena oscuridad.  No era bueno que se regaran, de puerta para fuera, los  negocios allí tratados, ni era grato ni prudente observar en buena luz los rostros tajados de los contertulios.

La Taberna del Ancora abría a medianoche.  Los clientes entraban de uno en uno.  No eran hombres que se fiaran de sus amistades, tampoco de su propia sombra; la sombra proyectada por la luna solía quedarse aguardando en la esquina.

                               CALAMARÍ   Emilio Ruiz Barrachina. 1998

A Colón le han hecho nacer en Inglaterra, Francia, Suiza, Grecia, Portugal, Galicia, Extremadura, Cataluña, Ibiza…

Con esa frase, el doctor Morales Padrón hace un resumen de la realidad de los lugares de nacimiento atribuidos al descubridor del Nuevo Mundo, pero ni él, ni la mayoría de colombinistas exponen públicamente el por qué de esa situación, nadie duda sobre el lugar de nacimiento de Magallanes, o de Julio César o de tantos y tantos personajes como existen en la Historia ¿por qué, sin embargo, el lugar de nacimiento de Colón es tan debatido a pesar de la seguridad que dan los colombinistas a Génova?

En primer lugar porque tanto el propio Colón como toda su familia cuidaron a lo largo de la vida del Almirante, y después de ella, de borrar cualquier rastro documental que pudiese servir para identificar a Colón antes de ese "descubrimiento", tanto es así que incluso de la época en la que vivió en Castilla apenas existen una docena de documentos.

Y un historiador desapasionado no deja de extrañarse que dentro de la gran máquina burocrática que crearon los Católicos en la que es posible encontrar documentos incluso del gasto más mínimo de la corte o del nombramiento más peregrino, no se encuentren documentos relacionados con Colón y su gesta más allá de media docena de recibos y con nombre incierto hasta el retorno del Primer Viaje. Lo que lleva a pensar que los Reyes también tenían interés en mantener en secreto sus relaciones con el hombre arribado de Portugal; en la terminología actual no dudaríamos en calificar al Almirante por lo que respecta a su vida anterior a esa arribada a las costas portuguesas tras el Primer Viaje como la de un agente secreto, es decir un hombre sin rastro ni huellas de su pasado anterior.

Tengamos en cuenta, por ejemplo, que Pedro Mártir de Anglería que en el momento del descubrimiento estaba al servicio de los Católicos en la Corte, que conocía a Colón antes de partir para ese Primer Viaje le cita en su carta tras su arribada como "un tal Colono procedente de la Liguria" y es impensable que los Reyes no conociesen el contenido de esa carta antes que el italiano la enviase ya que el objetivo del Primer Viaje era secreto como lo prueba la Carta del Nuevo Mundo donde Colón afirma haber llegado a las Indias, lo que no aparece en ningún documento con anterioridad a ese. Todos jugaron en su época a mantener el secreto del personaje que se escondió tras el rótulo de Cristóbal Colón.

Pero además la única biografía "documentada" que nos ha llegado del aventurero procede de su propio hijo, que desde la edad de catorce años estuvo al lado de su padre y era consciente de sus deseos de ocultar su vida pasada ¿es fiable esa biografía? al menos debía ponerse en cuarentena y mucho más cuando suelta un apellido como el de Colombo, lo sitúa en la Liguria de acuerdo con Pedro Mártir pero contradiciendo una presunta carta de su propio padre donde se declara genovés. Todo eso es lo que da pié a que muchos investigadores con o sin formación histórica elijan la vía heterodoxa en busca de la "verdad" del personaje.

En general todos los que buscan una patria al Almirante se basan en dos puntos:

1. En los modismos linguales que presentan los escritos colombinos donde claramente se aprecian portuguesismos y catalanismos.
2. En encontrar un apellido del que pueda derivarse el Colón castellano.

A partir de ahí investigan en los archivos hasta encontrar un personaje de su época que pueda cumplir con los pocos datos que existen antes de su llegada a Castilla y que son los que proporciona Hernando Colón en la biografía paterna, y una vez encontrado tal personaje se dedican a defenderlo con uñas y dientes.

Pero al igual que los colombinistas ortodoxos no toman en consideración varios puntos:

1. Que el hecho de que alguien tenga modismos de una lengua no quiere decir que necesariamente sea su lengua materna o paterna o haya nacido en el territorio donde se habla dicha lengua.
2. Que si el empeño de alguien es esconder su identidad no va a tomar su propio apellido castellanizándolo, para su vida posterior.
3. Que si Hernando Colón afirma que su padre jamás utilizo las manos en su trabajo puede ser para darle una cuna de nobleza, pero también para ocultar el hecho de que los rabinos judíos estaban obligados por la Torá a vivir de un trabajo realizado con sus manos.

Lo que si sabemos con toda seguridad es que Colón era marino y sabía levantar cartas de navegación y en eso están de acuerdo todos los testigos que han declarado en los Pleitos Colombinos y en además hay una carta autógrafa del propio Almirante que se repite en el Libro de las Profecías donde afirma que "de muy joven entre en la mar navegando..." y los colombinistas calculan que debió ser sobre la edad de diez años.

Y en esa época navegar y cartear se aprendía en Génova, Portugal y Mallorca, de ahí el hecho que aparezcan esos modismos en su lengua ya que a los diez años su aprendizaje pudo estar condicionado por los términos que se utilizasen allí donde aprendió a navegar y cartear, situar su vida pasada en Génova y hacerle pasar por Portugal en su juventud ocultan el lugar donde el Almirante aprendió sus artes.