Encabezados por Ciro Gonzalez Cruz se inicio la rebelión en contra del Gran Maestro de Queretaro Eloy Ruelas, la primera parte de esta historia la podéis leer aquí: 

BOLETINES:

http://en.calameo.com/books/0000025311c1e777f2e35

FOTOS:

 http://en.calameo.com/books/000002531427fa3760a0a

Asimismo este Sr. Ciro Gonzalez entrego a la Procuraduría General de Justicia en el Estado, fotos de miembros y de todas las instalaciones de la Gran Logia ubicada en Guerrero Num.27 con el fin de destruir a los hermanos masones y desaparecer a la masonería.

De manera afortunada todos sus intentos han sido en vano a pesar de que por sus obscuras intenciones ha tratado de meter a la cárcel a varios hermanos por el robo de una carta patente que ahora ya se repuso por parte de la Logia Valle de México a Eloy Rúelas como su legitimo Gran Maestro y no a su cómplice de nombre Javier Muñoz Castro, que con la ayuda del gobierno de ultraderecha han tratado en vano de sostener como Gran Maestro sustituto.

También sabemos que este individuo ha seguido engañando en diversos Or.´. diciendo que él es de la Gran Logia de Queretaro cuando la realidad es que se ha quedado solo, ya que afortunadamente muchos hermanos ya se dieron cuenta de la verdadera filiación del Sr. Ciro Eduardo Gonzalez Cruz Manjarrez quien ahora enfrenta una denuncia por usurpación de profesiones ya que se ostenta como Ingeniero sin serlo para engañar a más personas.

Entre otras de sus fechorías en contra de la masonería queretana es el haberse robado una cantidad cercana a los ochenta mil pesos que con muchos esfuerzos los hermanos del oriente de Queretaro habían reunido para la compra de un terreno para la construcción de un templo masónico.

<<Heston, buen espectador de cine, se muestra preocupado por la pérdida de valores y del sentido del héroe y el honor en algunas películas americanas, ya que las europeas no las conoce porque no suelen traspasar las fronteras. En efecto, en los últimos años se han presentado imágenes negativas de soldados, sacerdotes -casi siempre héroes en el cine clásico-, incluso del Presidente de los Estados Unidos (...). La extensión de la violencia urbana en las calles de América es otro problema que no tiene que ver con las películas -sangre y violencia hay en Shakespeare, en la Biblia, en todo el "western" y el fantaterror...- sino, si acaso, con la forma ligera con que se presenta el crimen en algunas de esas películas, como en Pulp Fiction, la comedia negra de Tarantino, y otras más corrosivas del llamado "cine independiente". Resulta paradójico que los que se extasían con cierta violencia -cuando ataca al orden y a las personas normales-, se escandalizan y censuran la respuesta a ese ataque: léase los films de Schwarzenegger, Stallone, la serie Walker, Texas Ranger de Chuck Norris, Bruce Willis, Mel Gibson (Rescate), Charles Bronson..., sin embargo en estas últimas triunfa el bien sobre el mal, se transmiten valores positivos y no se humilla a la policía.>>

Supongo que estos principios 'heroicos' -o de 'tipo duro'- no vienen recogidos en la "Educación para la Ciudadanía" del ¿masónico? gobierno de Zapatero. Es vital para nuestra sociedad que el liberal-conservadurismo recupere la iniciativa en el mundo de la Cultura (diseñando seriamente un proyecto cultural de 'derechas') y que los fundamentos de los valores judeo-cristianos se reestablezcan (que suscribo en gran medida como parte de mis convicciones pese a no estar bautizado). Sin embargo, he de añadir que disiento de la posición de Alonso Barahona de ver Pulp Fiction como una película con un tratamiento "ligero" de la violencia, puesto que -aún siendo una comedia negra- tiene momentos con un gran fondo ético y de transmisión de valores: véanse las escenas en que discuten la posibilidad de que un hecho concreto sea milagroso o no y sus consecuencias, o el código ético que sigue en todo momento Butch (Bruce Willis), incluso con sus enemigos.

Z dr. Radomirem Maly, z Uniwersytetu w Czeskich Budziejowicach, autorem książki "Przeciwko człowiekowi, rodzinie i Bogu. Liberalizm, lewica, relatywizm, masoneria", rozmawia Stanisław Krajski

Jest Pan adiunktem w Katedrze Historii Kościoła i Patrystyki na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Czeskich Budziejowicach, ale przez wiele lat pracował Pan jako sprzedawca w księgarni i archiwista w fabryce. Czy to był Pana wybór, czy zmusiły Pana do tego okoliczności?
- To było podczas reżimu komunistycznego. W 1972 r., po ukończeniu historii na uniwersytecie, zacząłem pracować w muzeum. Po krótkim czasie zostałem zwolniony z pracy. Komuniści zadecydowali też, że nie mogę wykonywać żadnej pracy zgodnej z moimi kwalifikacjami.

W jaki sposób naraził się Pan tak bardzo władzy komunistycznej? Co Pan takiego robił w tamtym okresie?
- Jako pracownik naukowy muzeum chodziłem codziennie do kościoła na Mszę św., co - jak stwierdzono - było wielką "bezczelnością" z mojej strony, bo nie odpowiadało ideologicznym wymaganiom ustroju socjalistycznego. W każdym następnym miejscu pracy, do którego się zgłosiłem, posiadano już opinię o mnie jako "religijnym fanatyku". Ta opinia znajdowała się w mojej teczce personalnej. Skutek był taki, że nie mogłem uczyć w szkole, na uniwersytecie, pracować w naukowych albo oświatowych instytucjach.

Co Pan robił po upadku komunizmu w Czechach?
- Jeszcze przed upadkiem komunizmu byłem zaangażowany w działalność katolickiego "samizdatu" - ruchu zajmującego się upowszechnianiem książki katolickiej, przede wszystkim publikacji, które były w tzw. drugim obiegu. Publikowałem tam swoje artykuły. Byłem za to prześladowany przez StB [Státní Bezpečnost - komunistyczny czeski urząd bezpieczeństwa]. W 1990 r. zaproponowano mi, bym objął stanowisko zastępcy redaktora naczelnego chrześcijańskiego dziennika "Lidová demokracie" ukazującego się w Brnie, gdzie mieszkałem i mieszkam do dziś. Wtedy pojawiły się pewne kłopoty. Wydawcą tego dziennika była chrześcijańska partia KDU-˘CSL. Moje artykuły podobały się katolikom na Morawach, ale nie panom z kierownictwa partii. Uznali je za zbyt pobożne i antykomunistyczne. Szczególnie nie podobały im się moje artykuły przeciw aborcji i pornografii. Partia KDU-˘CSL nie miała sama odwagi zlikwidować dziennika, bo to mogłoby nastawić przeciwko niej opinię katolicką. Ogłosiła zatem, że nie ma pieniędzy na wydawanie gazety i sprzedała ją prywatnemu przedsiębiorcy o nieciekawych powiązaniach, który po pół roku czasopismo zlikwidował. To był 1994 rok. W tym okresie Wydział Teologiczny na Uniwersytecie w Czeskich Budziejowicach chciał zatrudnić historyka Kościoła. Zgłosiłem się i zostałem przyjęty do pracy na stanowisku adiunkta.

Czy mógłby Pan powiedzieć parę słów o swojej twórczości?
- Moją specjalizacją jest apologia dziejów Kościoła. Czeskie społeczeństwo jest w dużej mierze socjalistyczne i liberalne, w znacznej mierze nastawione krytycznie wobec Kościoła. Ta postawa nie jest tylko wynikiem działania komunistów, ale pochodzi jeszcze z czasów przedwojennej republiki. Podejmuję takie tematy, jak: husytyzm, rekatolizacja w czasie baroku, relacje Kościoła z Habsburgami, których wielu Czechów wręcz nienawidzi, rzekoma współpraca Kościoła z nazizmem. Ukazuję te wszystkie kłamstwa, które rozpowszechnia również współczesna "demokratyczna" propaganda w mediach i w szkole.
Konkretny przykład: w okresie nazizmu ponad 500 czeskich katolickich księży znalazło się w obozach koncentracyjnych, 60 poniosło śmierć za wiarę i ojczyznę, wszystkie katolickie szkoły zostały zamknięte, katolickie organizacje i prasa zawieszone. Napisałem o tym książkę, by ludzie wiedzieli i nie dali się zwieść kłamstwom o "kolaboracji" Kościoła z hitlerowcami. Napisałem też obszerną książkę o historii Kościoła i wiele publikacji ukazujących prawdę o inkwizycji. Trzeba przeciwdziałać oszukańczej propagandzie.

Jest Pan autorem pierwszej czeskiej książki o masonerii napisanej z katolickiego punktu widzenia. Jak to się stało, że podjął Pan ten temat?
- Kiedyś, w połowie lat dziewięćdziesiątych na uniwersytecie w Brnie wystąpił przedstawiciel francuskiej masonerii. Wygłosił cykl wykładów o wolnomularstwie jako "humanitarnej organizacji" i proponował obecnym wstąpienie do loży. Niektórzy księża mówili mi, że odwiedzali ich wtedy masoni i proponowali wstąpienie do masonerii. Do francuskiego masona zgłosiło się, jak podawała prasa, ponad 3 tysiące studentów. W tym samym czasie wielki mistrz francuskiego Wielkiego Wschodu Ragache odwiedził Moskwę i chełpił się, że to wolnomularze mają główną zasługę w legalizacji rozwodów, aborcji, wolności seksualnej i że jeszcze będą walczyć o legalizację eutanazji i "ślubów" homoseksualistów. Informacje o tym podały również czeskie media.
Już wcześniej jako publicysta i historyk Kościoła wiedziałem co nieco o wolnomularzach, ale ta ich działalność, która została przedstawiona przez Ragache'a, była dla mnie czymś wstrząsającym. Uświadomiłem sobie, jakie niebezpieczeństwa powoduje masoneria, i napisałem na ten temat książkę. Informacje czerpałem przede wszystkim z zagranicznych źródeł pisanych w katolickim duchu. Moją intencją było w pierwszym rzędzie ostrzec czeskich katolików.

Czy mógłby Pan w kilku słowach scharakteryzować rolę masonerii we współczesnym świecie i zagrożenia, jakie stwarza dla nas, dla katolicyzmu, dla Kościoła?
- Gdy ukazała się moja publikacja o masonerii, "Katolicky, ty, deník" - czeskie pismo kościelne o największym nakładzie, w którym znaczne wpływy posiadają tzw. postępowi katolicy, opublikowało materiał, w którym napisano, że cierpię na "antymasońską paranoję", ponieważ "masoneria już nie jest tym, czym kiedyś była".
Nie cierpię na żadną paranoję! Nigdy nie prezentowałem jakichś pogłosek czy przypuszczeń jako prawdy. Zawsze przedstawiałem fakty na podstawie publikacji samych masonów. Oni wielokrotnie przyznawali się publicznie do tego, że legalizacja aborcji i eutanazji w zachodnich państwach to ich zasługa. To oni głośno domagają się już od dawna legalizacji tzw. małżeństw homoseksualnych. To oni propagują badania na embrionach ludzkich prowadzące do ich zniszczenia. Nie tak dawno chełpił się tym francuski senator Caillavet, czołowy mason, a także senator Marsaudon, również mason, wielki mistrz Wielkiego Wschodu Ragache. Moje twierdzenia nie są zatem bezpodstawne. Nie bez powodu wielu papieży w ubiegłych stuleciach bardzo energicznie występowało przeciwko masonerii. I tak np. Leon XIII w encyklice "Humanum genus" z 1884 r. nazywa masonerię szatańską sektą. Lekceważenie jej przez współczesnych katolików jest czymś naiwnym i niebezpiecznym. Przecież Papież Jan Paweł II potwierdził wszystkie wypowiedzi Kościoła ostrzegające przed masonerią. Przypomnieć tu warto choćby Oświadczenie Kongregacji Nauki Wiary z 26 listopada 1983 r., które zabrania masonom uczestnictwa w Eucharystii. Program masonów był i jest antykatolicki. To oni przede wszystkim występują przeciwko "zabobonnej etyce Kościoła", która nie dopuszcza aborcji, eutanazji i "ślubów" homoseksualistów. Masoneria jest tym bardziej niebezpieczna, że jest organizacją tajną i jako taka przenika do Kościoła i stara się paraliżować, co jej się często udaje, jego opór przeciw temu złu, którego ona jest przyczyną.

O czym opowiada Pana książka pt. "Przeciwko człowiekowi, rodzinie i Bogu", która trafia w tych dniach do rąk polskiego czytelnika?
- Jest to książka przede wszystkim o wartościach, tych, które są dziś najbardziej zagrożone. Ta praca przybliża też współczesne ideologie, które najbardziej atakują wartości. Cechą charakterystyczną katolików z byłych krajów komunistycznych jest, moim zdaniem, to, że zauważają tylko zło, które niósł ze sobą komunizm. Zrodził on wiele przerażającego zła, które do dziś wydaje zatrute owoce, ale takim samym złem jest liberalizm, masoneria, postmodernistyczny relatywizm i inne prądy myślowe, które są wymierzone w katolicką wiarę i moralność.

Jakie dostrzega Pan największe dziś zagrożenia dla wiary, dla Kościoła?
- Za największe zagrożenie uznałbym to, co nazywam katolickim neomodernizmem. Jak wiadomo, Papież św. Pius X potępił na początku XX wieku herezję modernizmu. Ta herezja jest w ostatnich dziesięcioleciach obecna w bardziej niebezpiecznej formie niż wtedy. Francuski filozof Jacques Maritain napisał przed swoją śmiercią, że modernizm potępiony przez Piusa X ma się tak do współczesnego modernizmu jak katar sienny do raka.
Neomodernizm jest dzisiaj obecny na zdecydowanej większości zachodnioeuropejskich uczelniach teologicznych. Dotarł także do nas, do Czech i jest tu bardzo agresywny. Z tego, co wiem, w Polsce jest pod tym względem dużo lepiej. Współczesny neomodernizm już nie ukrywa, że odrzuca dogmaty i naukę moralną Kościoła. Papieże Jan Paweł II i Benedykt XVI są przedstawiani przez jego reprezentantów jako zacofani dyktatorzy, którzy siłą narzucają swoje poglądy całemu Kościołowi. Relatywizuje się na przykład Zmartwychwstanie Pańskie, realną obecność Chrystusa w Eucharystii itd. Najgorzej jest z etyką. Młodzi ludzie, katolicy, zmanipulowani przez neomodernistów, nie widzą powodów, by zachowywać czystość przedmałżeńską i nie stosować środków antykoncepcyjnych. Niektórzy z nich nawet nie rozumieją, dlaczego aborcja jest grzechem. To jest współczesna tragedia Kościoła.

Co mamy robić, by się ratować, by trwać przy Chrystusie, by budować królestwo Boże na ziemi?
- To, co powiedziałem wcześniej, brzmi pesymistycznie. Ale nie jestem pesymistą. Ostatnie słowo będzie miał, tak jak zawsze, Bóg. Nie wolno nam rezygnować i popadać we frustrację. Myślę, że jest niezbędne, abyśmy trwali przy nauce św. Pawła: "Wiem, komu uwierzyłem". Dlatego, według mnie, wystarczy, by katolik trwał słowem i czynem przy swojej wierze, przy nauce Kościoła i był zdolny tej nauki bronić przed wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Dziękuję za rozmowę.

Comienza con las declaraciones de Bush diciendo "si esto fuera una dictadura, sería mucho más fácil, siempre que yo sea el dictador".
Vemos a George Bush en una fotografía de la orden secreta masona Skull & Bones y un momento de una entrevista cuando John Kerry fue preguntado en entrevista si pertenecía a la misma sociedad secreta que su competidor en las elecciones a la presidente de Estados Unidos.
Vemos a un ex miembro de una organización satánica comentando su proceso que incluye hacerse masón, vender su alma al diablo y vender la de otras personas. Dice, y esto es realmente chocante "no se puede ser un sacerdote satanista si antes no eres un sacerdote católico".

Vemos al Obispo de Boston en declaraciones diceindo que "pondrán a disposición de las autoridades públicas la lista de curas acusados de abusar de menores".

Vemos a George Bush mostrando su verdadera cara haciéndole un gesto obsceno a la cámara cuando creía que no le estaban grabando.
Vemos algunos de los símbolos de la masonería y el satanismo en lugares comunes.
Vemos el saludo que se hacen los hermanos masones y podemos comprobar cómo Tony Blair y Benedicto XVI se saludan de esa guisa como hermanos masones delante de las cámars.

El reportaje muestra la penetración satánica en la Iglesia Católica (lo cual no quiere decir ni mucho menos que de ello tengamos que culpar a los cristianos). De hecho el reportaje pretende llamar a los verdaderos cristianos a darse cuenta de la perversión y nivel de corrupción satánica asociada a la actual Iglesia Católica. 
Vemos fotografías de la Bohemian Grove.

El libro 17 de las Revelaciones se pregunta:" ¿A quién representa la prostituta? Ella tiene influencia sobre todos los reyes de la Tierra, viste de color púrpura, usa incienso y es extremadamente rica"

Vemos publicado la llamada hacia un Nuevo Orden Mundial hecha por el papa Juan Pablo II
Las reuniones del Club Bilbelberg a las que se une en 1999 el Papa Juan Pablo II
Las declaraciones sobre el Nuevo Orden Mundial de Clinton, Bush o David Rockefeller

Finalmente algunas contradicciones realmente sorprendentes entre textos bíblicos y algunas costumbres y tradiciones vigentes actualmente en Iglesia Cristiana-Católica; textos bíblicos que hablan de la no inclinación ante imágenes, la abominación del incienso ampliamente usado en la Iglesia y el mandamiento de no considerar Padre a ningún hombre sobre la Tierra porque Padre según la Biblia es únicamente el que está en el cielo. Todo ello contrasta de forma muy espectacular con las costumbres de la actual Iglesia Cristiana Católica.

Abajo una interesante entrevista al ex-satanista Leo Zagami, ahora refugiado en Noruega.

Masoneria europeană este îngrijorată de pozitiile adoptate recent de presedintele Comisiei Europene, care consideră că acestea pun sub semnul întrebării principiul laicitătii si va asculta explicatiile lui Durao Barroso în cadrul unei reuniuni programate să aibă loc la Bruxelles. Marele maestru al Marelui Orient Lusitan (GOL) a declarat Agentiei Lusa că aceasta va fi prima oară cînd un presedinte al Comisiei Europene primeste o delegatie a masoneriei europene, care intentionează să-si manifeste îngrijorarea fată de problemele legate de influenta religioasă în viata contemporană si fată de principiul laicitătii în Europa. Ieri, purtătorul de cuvînt al Conferintei Episcopale Portugheze a criticat masoneria deoarece, după cum a afirmat acesta, continuă să aibă „o mentalitate de Secol XIX” si a minimalizat întîlnirea dintre această organizatie si presedintele Comisiei Europene.

„Absenta unei distinctii între laicitate si laicism este marea problemă a acestor dezbateri. Nu consider foarte importantă această întîlnire, este vorba despre lucruri evidente. Sînt unii oameni care continuă să aibă o mentalitate de Secol XIX”, a declarat D. Carlos Azevedo, purtătorul de cuvînt al Conferintei Episcopale Portugheze (CEP). Întîlnirea lui Barroso cu masoneria urmăreste discutarea pozitiilor pe care presedintele Comisiei „le-a adoptat recent în cadrul unui colocviu ecumenic desfăsurat în România cu privire la problema influentei religiilor în viata contemporană, care au fost făcute pe un ton care într-o oarecare măsură punea sub semnul întrebării principiul laicitătii”, a precizat António Reis, marele maestru al GOL, cel mai reprezentativ ordin masonic portughez. Organizatiile masonice îsi vor exprima, potrivit marelui maestru al GOL, „îngrijorările” în calitate de reprezentanti ai unor organizatii „care au sustinut întotdeauna valoarea laicitătii si vor asculta explicatiile lui Durăo Barroso”. Apreciem că „reprezentantul Comisiei nu trebuie, el însusi, să încalce principiile laicitătii, care sînt recunoscute de Constitutia din majoritatea statelor europene”, a subliniat acesta. De mentionat că presedintele Comisiei Europene a elogiat, în cadrul celei de-a III-a Adunări Ecumenice Europene de la Sibiu, din România, rolul religiilor în procesul de integrare europeană si în viitorul Europei.

Compartire con todos ustedes mi interpreación sincera y reveladora del apocalipsis. El apocalipsis no es un libro en clave ni ha sido escrito para que sea leido por unos cuantos. Visiten esta seccion de mi blog para leer la interpretacion: http://omaroctavio.wordpress.com/apocalipsis-interpretacion/

Fresca, original, en algunos momentos divertida, en otros no tanto. Pero no llega a españa, manda cojones :(

Sucedió allá por el año 2006, cuando el señor Mike Judge (si, si, el menda ese culpable de los retrasados de Beavis and Butthead, o de los inocentes niñitos de South Park), se le ocurrió hacer una película apocalíptica, del calibre de Soylent Green o The Omega Man, en la que nos muestra como la sociedad que conocemos, con el paso de los años, dado a una curiosa teoría, nos volvemos gilipollas... pero no gilipollas normales, sino gilipollas del culo.

Yo no tengo claro si la ambientación de la película es en el 2500 y pico, o si no vamos a llegar a esa situación antes del 2050 (aunque con el ritmo que llevamos, y que nuestra sociedad premia la subnormalidad, el analfabetismo y la incultura puede que antes...) gracias a todas esas LOGSEs, LOSEs y mierdas similares, así como sus versiones internacionales, para más gloria de la raza humana.

Bueno, a lo que vamos, que me enrollo más que las putas persianas. Pues el ejército pretende congelar a un genio, de cara a esa estimación de que en el futuro se vuelve la peña retrasada, y para probar la máquina, meten al tío más normal del ejército durante un año en hibernación, y como no hay tías, pues a una puta. Por motivos que no vienen al caso (jodeos y ved la película, que merece la pena, ostias!), se les olvida que están hibernados, y en vez de pasar un año, pasan 500. Os podeís imaginar el percal, una especie de sociedad americana llevada a su extremo más JoséLuisCuérdico (me ha salido solito a mi, sin ayuda) donde, el presidente de los E.E.U.U. llegó al mando del país por ser campeón de lucha libre y actor porno (casi como ahora).

Se supone que es una peli de descojone y tal, pero soterra una crítica de mil pares de cojones a la sociedad, a lo que somos, a lo que seremos, y a la madre que nos parió a todos.

En lo que a lo cinematográfico se refiere, pues bueno, es un cagao de película, como casi todas en las que aparece Luke Wilson, el chaval no lo hace mal, pero bueno, no es pa tirar cohetes. Con puyas a todos los Franchises que marcan el actual "American way of Life", que han metido demandas hasta aburrirse al señor Judge.

En algunos momentos, se queda un poco flojilla, de no ser por el magistral Frito Pendejo, excelentemente interpretado por Dax Sephard, y por Rita, interpretada por Maya Rudolph. Mención también a Dwayne Elizondo Mountain Dew Herbert Camacho (el Presidente, interpretado por Terry Crews), así como al ministerio al completo.

En resumen, que tengo sueño, y no se me pone en el rabo extenderme más, joder. Es una peli con dos visionados, uno el de la simple comedia americana para pasar el rato, y otra con un ojo más crítico, que te hace pensar si no sería mejor que pasara de una puta vez, nos fueramos todos a la puta mierda, y que evolucionen las cucarachas, que peor que nosotros no lo van a hacer. Recomiendo el primer visionado con colegas, para soltar las mongoladas que veaís como becerros al unísono, y para el visionado crítico, pos mejor solos, intentando percibir la mala baba que subyace bajo esa pátina de comedia.

Como no ha salido en nuestro puto país (eso sí, en los cines, mierdas como Titanic tenían 8 salas simultaneas), pues os tendreís que joder, y haceros con ella comprándola en Yankeelandia, o por algún método de esos de Pir-tu-Pir, aunque si os entalegan por piratas de mierda, que conste que yo os recomiendo que solteís los dineros, putos agarrados.

Pues emplazandoos a mi próximo post (espero que en poco tiempo), "De qué Cojones se está riendo Jordi Hurtado tol puto día", me retiro a reflexionar sobre si os mereceís que esté aquí aleccionandoos, panda de borregos, mientras me tiro un sonoro cuesto en vuestro honor... a la mierda!

Aunque las vacaciones no fueron muy largas, ni tampoco ayudaron a hacer tareas ni proyectos, me ayudaron un poco a relajarme. Jeje.

En este regreso he colocado una extension del tema de los masones donde podran ver una lista sobre aquellos masones famosos. Espero sea de su agrado.

Nota: Como es de dominio nacional y latinoamericano, el Poder Judicial peruano, manejado por ONG's marxistas y masónicas, me han impedido ejercer el periodismo, siendo el único caso en América Latina. Esta barbaridad jurídica no solo trata de callar una voz que se mantiene firme contra el sistema opresor y ominoso que el sionismo trata establecer en el mundo, sino de dar un ejemplo y advertir a otras personas que se atrevan a levantarse contra el sistema que les espera la persecución, la difamación, la calumnia y la cárcel, como se ha hecho contra mi.
Cuando hace 17 años tomé la decisión de advertirle al Perú y al mundo entero sobre el advenimiento del Nuevo Orden Mundial y sus lacayos, que están asesinando a millones de seres humanos ya sea mediante enfermedades creadas por ellos mismos (SIDA, Ántrax, etc) o mediante los "préstamos" del FMI, sabía a lo que me metía, y se que las consecuencias no son fáciles de digerir, especialmente para mi familia, pero un deber moral, espiritual me impulsa a seguir con esta prédica pacífica y no violenta que ahora hemos emprendido con el Frente que presido, FREDECONSA , un Frente nacionalcristiano que persigue y busca una revolución cultural en nuestra patria el Perú, basados en las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo
Me han impedido ejercer el periodismo, es cierto, pero lo que no me pueden prohibir es expresarme libremente, la Libertad de Expresión es inherente a los seres humanos y somos libres de expresar nuestros puntos de vista. A continuación expondré mi punto de vista sobre la presencia de las ONG's en el Perú.

Introducción.
El Nuevo Orden Mundial es el sistema de poder que esta implementando el sionismo (Un grupo de judíos ritualistas y cabalistas encabezados por dos familias dinásticas y patriarcales los Rockeffeller y Rothchild) en el planeta.
Para llevar a cabo su cometido han elaborado un plan diseñado hace más de 100 años - Los Protocolos de los Sabios de Sión- donde se fijaron metas que se han venido cumpliendo de manera sistemática con el transcurrir del tiempo, en este alambicado programa se estableció la creación y proliferación de las logias masónicas alrededor del mundo con la finalidad de que les sirvan de espías así como brazos políticos y ejecutores de los planes de dominación mundial.
Dentro de la estrategia del Nuevo Orden Mundial en la que todo estará bajo el poder de una sola potencia que tendrá un solo líder ( el Anticristo bíblico), se encuentra la destrucción de las naciones y para ello se han creado mecanismos de orden financiero como el FMI donde las naciones han dejado de ser autónomas en esta materia para depender directamente de los dictados del Fondo Monetario y de sus cartas de intención, de esta manera vemos como los países pobres destinan solo el 2% a educación y el 30% del Presupuesto General de la República para amortizar solo los intereses que genera la deuda externa; un vez que el FMI ha empobrecido a las naciones, aplican la segunda etapa de su maquiavélico plan: Reemplazar al estado donde ya no puede hacer obras porque esta sin dinero gracias al FMI.
En resumen: Los organismos financieros internacionales desfinancian a los estados y financian a quienes los reemplazan en las funciones que ya no pueden cumplir porque los quebraron con la deuda, así y de esta manera hacen que el estado vaya perdiendo presencia en las zonas más pauperizadas o que sean vistos como un enemigo. Estos reemplazantes u organismos se llaman ONGs.

¿Qué son las ONG's?
Como las siglas lo indican son Organizaciones no Gubernamentales que hacen labores gubernamentales, es decir, intentan reemplazar al gobierno allí donde este no tiene alcance.
Las ONGs se encuentran en todo el mundo y son financiadas por las mismas organizaciones financieras crediticias como el FMI, el Banco Mundial, así como de las grandes trasnacionales de la minería.
Me explico mejor: Así como lo manifesté en mi primer libro "Los 10 puntos cardinales del Nacionalcristianismo", el sionismo trabaja por todos los flancos usando un arma de manipulación efectiva: Crear el problema para después proponer la solución.
Crearon este modelo democratoso, donde las autoridades son elegidas no en función de su capacidad u honestidad sino por el copamiento de todos los medios de comunicación para vender su imagen, nos obligan a votar por candidatos de derecha o de Izquierda haciéndonos creer que son dos posiciones irreconciliables, nada de eso: vote por quien vote, siempre votara por ellos, es decir por los representantes del sionismo en el Perú: Los masones y los marxistas también llamados la "Izquierda caviar", una acertada expresión del periodista francés Daniel Benoits, que hacía alusión al proceder del comunismo en Francia.
El sionismo en el Perú todo lo maneja y están infiltrados tanto en los partidos de derecha como los comunistas, como lo demostraremos mas adelante.

Las ONGs en el Perú.
Para poder tener mayor presencia en el Perú, los organismo internacionales y las ONGs usaron a uno de sus miembros mas preclaros: La señora Elianne Karp de Toledo, una dama de origen judío -belga a quien se le dio la misión de dar todas las facilidades a las ONGs para que tomaran el control de los organismos gubernamentales, es asi que durante el lustro toledano se colocaron de ministros a gente como Susana Villarán, Fernando Rospigliosi y Diego García Sayán, entre otros, todos con antecedencia marxista y directores de prominentes ONGs financiadas con dinero de corporaciones internacionales. Es una verdad de Perogrullo afirmar que quien gobernó en el régimen toledano fue la Sra. Karp ya que su marido prefería las frecuentes tertulias nocturnas con el Sr. Johnye Walker.
De esta manera las ONGs caviares lograron tener una importante presencia en el Perú, hasta el punto de amenazar seriamente la precaria estabilidad jurídica y militar de nuestra patria logrando cumplir sus planes de destruir lentamente a la nación peruana.
Lo afirmamos de manera categórica: Las ONGs son instrumentos de grandes corporaciones financieras y vinculadas a la minería cuya función fundamental es quitarle presencia al estado peruano en el territorio. Hace 20 años las ONGs usaron los Derechos Humanos para socavar uno de los pilares de la nación peruana, nuestro Ejército Peruano; ahora usan la ecología formando distintas organizaciones regionales financiadas por ellos mismos mediante la OXFAM, una Ong financiada por el Instituto Open Society de George Soros quien a su vez es dueño de la Newmont, una trasnacional de la minería que saca oro aquí en la región de Tacna.

...en Tacna.
OXFAM financia a la CORECAMI, CONACAMI así como otros Frentes de defensa del Medio ambiente para supuestamente luchar contra de la contaminación, pero la realidad de las cosas es que OXFAN y todos estos frentes regionales financiados con dinero de las mismas mineras no han logrado sacar a ninguna empresa minera, por el contrario, bajo sus auspicios los han sentado en una mesa de diálogo y han obligado a los dirigentes a firmar acuerdos, que ni ellos mismos entienden, para que las minas sigan operando a cambio de una posta médica, una camioneta o 4x4 y algún estipendio económico a algún dirigente codicioso, como ocurrió en el Cuzco, Tintaya, y como esta sucediendo en Piura donde la consulta popular financiada por OXFAM nunca tuvo carácter vinculante, fue una pérdida de tiempo - para hacerle creer a la población que luchan por sus reivindicaciones- y no consiguieron que la mina se vaya del lugar.
Otro aspecto que no hay que dejar de analizar es que estas ONGs y los mal llamados frentes medioambientales sirven como catalizadores para neutralizar las verdaderas protestas populares, de este modo paralizan genuinas reivindicaciones, y como cuentan con un gran poder mediático entonces desaparecen cualquier obstáculo colocando como dirigentes a gente de su entorno, generalmente de tendencia marxista y/o comunistas, acá en Tacna se nombró, no se eligió por consulta popular, a la Sra. Nora Melchor, militante del desaparecido partido político marxista PUM y con apoyo mediático de Radio Uno cuyos propietarios, la familia Rondinel Dias consiguieron en un inicio confundir a la opinión pública erigiéndose ellos como los baluartes de la defensa medioambiental, pero como la mentira tiene patas cortas el pueblo no se dejó engañar: pronto salió a luz la venta de tierras que miembros de la familia Melchor habían realizado a MINSUR, la minera a la que combatían y respecto a Radio Uno, mas torpes en su accionar, incitaban por radio al paro contra MINSUR para que segundos después se escuchara la publicidad de la referida minera hablando de las bondades de la misma.

El Nacionalista.
El Nacionalista inició una campaña contra la contaminación ambiental hace 4 años cuando denunciamos en grandes titulares la presencia de NEWMONT en tierras del Caplina, esta campaña la iniciamos en solitario, cuando nadie prestaba atención.
Resulta curioso que un mes antes de que MINSUR se instalara en Tacna, al Director en ese entonces de EL NACIONALISTA, lo recluyeran en el penal y luego - después de 9 meses- estando todo oleado y sacramentado, lo liberen. FREDECONSA preparaba la mas grande concentración popular en contra de la contaminación minera y como eso iba en contra de los intereses de estas transnacionales, enviaron a sus ONGs y gente vinculada a ellos para reencausar las luchas populares y aplacarlas.

¿Qué ONGs existen en el Perú?
Recientemente una encuesta realizada por la Universidad de Lima indica que un 51.3 por ciento de la ciudadanía desconfía de las ONG, este dato es importante no perderlo de vista ya que estas entidades aún cuando afirman que "luchan por los pobres y deprimidos del Perú", no gozan de credibilidad.
Antes de proseguir con este ensayo, deberemos de decir que las ONGs son en la práctica movimientos políticos que con "piel" roja" fungen de Caballos de Troya del imperialismo sionista y aplicar sus políticas neoliberales, son, como se les conoce a estos comunistas, rábanos, es decir, rojos por fuera, pero blancos por dentro.
Francisco Diez Canseco Távara, fiscalizador de estas instituciones las ONGs afirma:
"Cada entidad de cooperación tiene sus operadores locales, que son las ONG y las personas que las integran. Cuando se discute el tema del hambre en el Perú, derechos humanos, ecología, el problema de maternidad o de los niños que mueren al nacer, son llevados por esta gente que hace un lobbie ante el órgano de cooperación con sus propias opiniones sobre las políticas que se deben generar, no van a través de un partido político a tratar de ganar las elecciones para implantar sus políticas, sino van a la fuente de cooperación donde tienen gente que trabaja adentro y a través de este lobbie generan los informes respectivos, que luego son revertidos al Perú para aplicar sus políticas".
Continuará.....

Sus objetivos: la exaltación y el perfeccionamiento de las más elevadas virtudes humanas.

La Orden asienta sus principios en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad y considera que el hombre puede alcanzar su realización a través de la Ciencia, la Justicia y el Trabajo (trilogía que constituye su lema).

Estos ideales, que en el seno de nuestra Institución no sólo se expresan sino que se hacen realidad, fueron los que inspiraron a hombres de todos los tiempos a la hora de enfrentar y combatir regímenes opresores, despóticos o que negaban la dignidad de la condición humana.

Valiéndose de una tradición iniciática compuesta por símbolos y alegorías, el lenguaje masónico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los hombres cabales.

De esta forma la Masonería se erige en defensora del progreso de la humanidad y se manifiesta acérrima enemiga de la ignorancia, el fanatismo y la codicia.

La Masonería impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones y creencias ajenas y prohíbe toda discusión política o religiosa a fin de constituir un centro permanente de unión fraternal, donde reina una comprensión tolerante y una fructífera armonía entre los hombres.

Los masones nos reconocemos entre nosotros como hermanos y consideramos nuestra asociación, libremente consentida a título individual, como una alianza de hombres libres que desean progresar y desarrollarse interiormente.

Los masones tenemos unos principios, que creemos justos y razonables y capaces de imprimir una dirección favorable a nuestro desarrollo individual, así como a nuestro comportamiento social.

El primero de estos principios es la convicción de que todos los hombres sin distinción de raza, cultura, religión o posición social, nacen con los mismos derechos y obligaciones.

Esta verdad es a menudo olvidada en la sociedad y es por ello que es nuestro deber mantener y fortalecer, en el seno de nuestra institución en primer lugar y en la sociedad en general, los sentimientos de fraternidad y de igualdad.El segundo principio es la vuelta a sí mismo: conocerse mejor es el objetivo que persigue cada masón.

Hacerlo cada uno está muy bien, pero es mucho más fácil con la ayuda de otros hombres.

Cuando se trata de hermanos, la claridad y el rigor de sus opiniones no es solo deseable sino de gran ayuda en el desarrollo moral de cada uno.

El masón es un hombre social que quiere ponerse al servicio de la sociedad mediante el conocimiento que adquiere de sí mismo.

Un tercer principio es que el trabajo personal se realiza sobre la base del simbolismo de los constructores.

Las herramientas, su significado, sus ideas, pueden ser aplicadas en nuestra vida diaria y en nuestra conducta.

Eso significa que considera contrario a su método el realizar cualquier tipo de presión directa o indirecta sobre una persona para que se afilie a una Logia.

Consideramos que toda forma de proselitismo encierra una sutil coacción.

Además, no es necesario pertenecer a la Masonería para trabajar sobre el mejoramiento personal o para sentirse vinculado con los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad.

La Masonería no es sino un camino entre otros.

La Masonería no es tampoco una religión ni un arca de salvación a la que haya que incorporarse forzosamente.

De ninguna manera se puede crear ningún tipo de expectativa en cualquier persona respecto de que vaya a encontrar en las Logias la felicidad personal o la solución de sus problemas morales o materiales.

Ya hay demasiados grupos que se proclaman, se ofrecen y se postulan en ese sentido.

La Masonería, si es fiel a sí misma, no puede hacerlo.

Lo único que la Masonería puede y debe hacer es señalar su presencia para que quien lo desee, libre y espontáneamente, pueda llamar a sus puertas, a sabiendas que en cualquier caso será leal y correctamente tratado en sus demandas de información o en su pretensión de ingreso.

Eso es todo.

Nada más, pero nada menos.

La masonería exige a sus miembros respeto a las leyes democráticas del país en el que viven y trabajan.

Es importante que las personas que deseen entrar en la Masonería asuman un bien entendido compromiso de colaboración mutua con otras.

Los masones se dedican a mejorarse como personas y a intentar vivir, de acuerdo con altos principios morales, como buenos ciudadanos, sin pretender tener el monopolio de estos ideales.

La Masonería rechaza toda afirmación dogmática y considera que toda concepción metafísica pertenece al fuero interno de cada individuo.

Los requisitos básicos para ingresar son tener la mayoría de edad, sin distinción de sexo, nacionalidad, grupo social o religión.

Gozar de buena reputación y no desempeñar un oficio o profesión que atente contra los Derechos Humanos, la ética, la moral y los Principios de la Francmasonería.

Todo ello se resume en el aserto masónico “ser libre y de buenas costumbres”.

Las personas que cumplan con estos requisitos fundamentales y que deseen ser admitidos Francmasones deberán realizar una petición formal a la que seguirán el contacto con miembros de una Logia, diversas entrevistas, cumplimentar una solicitud y atender otras cuestiones que oportunamente se le pedirán una vez establecido el contacto personal.

Todos los pasos precisos seguirán los usos y costumbres masónicas y supondrán el absoluto respeto por su aceptación por parte del interesado, quien en todo momento, ante cualquier duda, podrá pedir las aclaraciones que precise antes de continuar con su voluntario acercamiento a la Orden.

Toda admisión en la Francmasonería está sometida a votaciones democráticas y culmina en la iniciación.

Las personas que así lo deseen, pueden plantear las aclaraciones que precisen bien por teléfono, en persona, por carta o por e-mail.

El ingreso debe ser un acto de libertad y soberanía personal.

¿Dónde puedo obtener la mejor información acerca de la masonería?

* De un masón.
* De una enciclopedia seria.
* De libros históricos.
* De logias regulares.

¿Quiénes NO me pueden informar acerca de la masonería?

* Libros, revistas o páginas esotéricas.
* Libros, revistas o páginas sin objetividad política o religiosa.

Nuestra recomendación:

No puedes comprometerte con algo que no conoces o a lo mejor ni siquiera te interesa.

De antemano te adelantamos:

Lo que SI es la Masonería.

* Una fraternidad universal de hombres y mujeres libres y de buenas costumbres que luchan dentro y fuera de ella por lograr un mundo más humano, libre y justo para todos.
* Un grupo de personas dedicadas a ejercer la caridad, fomentar el libre pensamiento, ayudar a los viajeros y defender las libertades sin buscar la fama, la fortuna o el aplauso de la sociedad.
* Un conjunto de personas que siguen un viejo rito didáctico, basado en leyendas y símbolos, para protegerse y aprender a valorar la libertad, la igualdad, la fraternidad, el amor, el socorro, y la verdad.

Lo que NO es la Masonería.

* Un grupo poderoso, infiltrado e influyente en las altas esferas del poder y las finanzas a nivel mundial.
* Un grupo de estudiosos de la astrología y las ciencias ocultas.
* Una red internacional de protectores de algún secreto que de revelarse provocaría el pánico generalizado.
* Un grupo de choque ateo o antirreligioso.

A muchos les parecerá gracioso, pero existe gente que escucha este tipo de rumores y debemos ser bastante claros: no tenemos la más remota idea de cuándo se va a acabar el mundo, ni sabemos qué paso con el Santo Grial, no podemos infiltrar a alguien en algún lado, no sabemos si exista vida en otros planetas, ninguno de nosotros adivina, ni levita, ni se desaparece (¡salvo cuando nos piden prestado!), no matamos ni espiamos a nadie, no convertimos a nadie a alguna religión, no realizamos sacrificios de animales, humanos, etc., etc., etc.

Paso 2: Debes estar convencido acerca de lo que quieres y estar seguro de que la Masonería te ayudará a alcanzarlo, vas a tomar una decisión que te comprometerá de por vida y tienes que estar seguro de que la Masonería realmente te conviene.

¿Para qué SI me puede servir la masonería?

* Para aprender a valorar los más altos principios y crecer como persona.
* Para vencer tu ignorancia y aprender de todos y cada uno de tus amigos y compañeros, desde los más humildes hasta los más destacados.
* Para ayudar a los más necesitados de una manera directa, transparente y secreta.
* Para luchar por una sociedad más justa y libre.

¿Para qué NO me sirve la masonería?

* Para conseguir algún trabajo o posición.
* Para aprender astrología u otra falsa ciencia.
* Para conocer los secretos que se manejan en las altas cúpulas.
* Para sustituir tu religión actual.
* Para participar en algún movimiento rebelde.

Paso 3: Debes analizar qué estas dispuesto a dar por entrar y permanecer en la masonería, es decir, qué vas a ofrecer a cambio de recibir.

Lo que SI te va a exigir la masonería.

* Que seas una buena persona con libertad de criterio.
* Que tengas un deseo permanente de superación y aprendizaje.
* Que ofrezcas siempre tu ayuda a los necesitados y a tu comunidad.
* Que guardes el secreto de todo lo que ves y escuchas en la logia para proteger a tus compañeros y amigos en todo el mundo y evitar alguna represalia en su contra por alguna opinión o sugerencia vertida.
* Que tomes en serio sus enseñanzas y mantengas en alto el nombre de la institución.
* Que pagues tus cuotas oportunamente.

Lo que NO te va a exigir la masonería.

* Que cambies de religión.
* Que te afilies o votes por algún partido político.
* Que dañes o ataques a alguna persona o institución.
* Que te hagas daño física, psicológica o emocionalmente.

Paso 4: Debes ir a una logia cercana a tu domicilio y externarles tu deseo de ingresar a la fraternidad, es fácil distinguirlas por sus emblemas (una escuadra entrelazada con un compás encerrando una letra “G”) o por sus colores casi siempre azules, puedes asimismo buscarlas en el directorio telefónico o preguntando a la gente.

Ya estando ahí lo más probable es que te hagan algunas preguntas acerca de tus motivos, de tu forma de vida, de tu forma de pensar, etc., si realmente observan un deseo sincero y desinteresado de tu parte por convertirte en masón entonces algunos de ellos se ofrecerán a apoyarte y te dirán los requisitos que deberás cubrir.

Los requisitos frecuentes son llenar una solicitud, algunas fotografías, acta de nacimiento, identificación oficial, carta de no antecedentes penales, comprobantes de tu empleo u ocupación, pago de la cuota, etc., algunas logias te pedirán más cosas, pero la mayoría se conformará con eso o menos.

Paso 5: Preséntate con todo lo que te solicitan y espera a que te llamen o te vuelvan a citar, a partir de entonces decidirán si es conveniente que te integres a ellos o no, recuerda que todavía tienes tiempo de arrepentirte y que no has formalizado ningún compromiso todavía, así que puedes llamarles para retirar tu solicitud, si te aceptan te llamarán para la iniciación (un rito y proceso obligatorio que les mostrará la seriedad de tus objetivos) o en caso contrario te regresarán la solicitud y todo sigue como antes.

Recuerda que un juramento masónico es vitalicio y exige estricto cumplimiento.

Analiza con calma tus prioridades y decide lo mejor para ti.

R: La Masonería es una institución filosófica, filantrópica y progresista cuyo máximo objetivo es estimular el perfeccionamiento moral e intelectual de hombres y pueblos buscando obtener la fraternidad universal o más escuetamente, es una escuela formativa de hombres.

P: ¿Por qué dice que es filosófica?

R: Porque orienta al hombre hacia la investigación racional de las leyes de la naturaleza, invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simbólica representación geométrica hacia la abstracción metafísica, busca en la reflexión filosófica la penetración del sentido espiritual del movimiento de la historia, contempla en cada tiempo histórico las nuevas inspiraciones doctrinarias y asimila de cada sistema filosófico lo que pueda significar de aporte al patrimonio de la verdad abstracta, más allá del tiempo y del espacio.

P: ¿Y por qué es filantrópica?

R: Porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. Sus esfuerzos y recursos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, raza, sexo ni religión, para lo cual tiende a la elevación de los espíritus y a la tranquilidad de las conciencias.

P: ¿Y progresista?

R: Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de pensamiento. La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la verdad desechando el fanatismo abordando sin prejuicios todos los nuevos aportes de la invención humana, estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la verdad.

P: ¿Qué es una logia?

R: Es el lugar físico donde sesionan los masones, también se le denomina templo o taller.

P: ¿Cómo trabajan los masones en las Logias?

R: Cada Logia desarrolla un plan de trabajo que es privativo de ella. Las reuniones son semanales o quincenales y en ellas se abordan, con la única limitante de no hacer proselitismo, temas de interés general: políticos, religiosos, filosóficos, científicos, etc.

P: ¿Qué es un masón?

R: Un miembro de la fraternidad masónica, textualmente significa “albañil” o “constructor”, es una persona que atiende regularmente las reuniones masónicas, paga sus cuotas y cumple con las obligaciones que ha contraído en la masonería.

P: ¿Por qué visten con mandiles, bandas, fezzes?

R: Porque es una fraternidad muy antigua y conserva sus tradiciones que datan de los tiempos de la Edad Media, además de que cada color o figura tiene un significado especial en las ceremonias o en las juntas.

P: ¿Cuáles son las actividades típicas de las logias?

R: Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va inculcando ciertas enseñanzas, después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones que se prestan al debate, finalmente realizamos actividades típicas de toda organización: proyectos, mejoras a la institución a los edificios, etc.

P: ¿Hacen beneficencia los masones?

R: Individualmente, cada masón aporta con dinero o con trabajo a instituciones sin fines de lucro cuyo objeto sea el bien común, como bibliotecas, cooperadoras, hospitales, asilos, etc.

P: ¿La Masonería es una religión?

R: De ninguna manera. No está afiliada ni puede afiliarse a ninguna religión determinada, ni compite con ellas. Elevándose sobre toda clase de discusiones, ofrece a los amantes de la verdad el terreno más apropiado para el cultivo de la inteligencia mutua y la unión fraternal. No reconoce en la investigación científica ninguna autoridad superior a la razón humana y rechaza por tanto las verdades reveladas que aceptan las religiones positivas. Admite en su seno a personas de todos los credos religiosos, sin distinción, siempre que sean hombres libres y tolerantes y respeten todas las opiniones sinceramente profesadas, es decir, exentas de fanatismo, egoísmo y supersticiones.

P: Entonces… ¿es atea?

R: Tampoco. La Masonería reconoce la figura del Gran Arquitecto del Universo como SIMBOLO de las supremas aspiraciones e inquietudes de los hombres que anhelan captar la esencia, el principio y la causa de todas las cosas. Para el esclarecimiento de la verdad no reconoce otro límite que el de la razón humana en la ciencia.

P: ¿Un sacerdote puede ser masón?

R: La condición “sine qua non” para ser masón, es ser hombre libre y de buenas costumbres. Es inherente a la condición de hombre libre, el ser tolerante y no dogmático. Prelados que han cultivado estas virtudes y coincidieron con los ideales libertarios de la Masonería han sido masones como el cura Hidalgo, paladín de la independencia mexicana, el padre Calvo fundador de la Masonería en Centroamérica, el Dr. Ramón Méndez, arzobispo de Venezuela y en la Argentina, Julio Segundo Agüero, Aurelio Herrero, Pedro Pedriel, Santiago Figueredo, Cayetano y Gregorio Rodríguez, etc.

P: Al decir no dogmático… ¿significa que la Masonería no tiene dogmas?

R: La Masonería no tiene dogmas, tiene principios e ideales, cultiva virtudes, pero siempre con la máxima amplitud de criterios. El dogma, como verdad revelada o principio innegable, está en las antípodas de la Masonería que no reconoce otro límite que la razón para acceder al conocimiento.

P: ¿Cuáles son los principios de la Masonería?

R: Sus principios son Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Libertad de la persona humana y de los grupos humanos, ya sean instituciones, razas o naciones y en todos sus aspectos, es decir, libertad de pensamiento y libertad de movimiento. Igualdad de derechos y obligaciones de los individuos y grupos humanos sin distinción de religión, raza, sexo o nacionalidad. Fraternidad entre todos los hombres y entre todos los pueblos y naciones, porque todos los seres humanos nacen libres e iguales en derechos y en dignidades.

P: ¿Se puede hablar de una moral masónica?

R: La moral de la Masonería no está directamente ligada a ningún sistema filosófico, ni a credo religioso alguno. La constituye el fondo común de preceptos universales que enseñan al hombre a ser mejor y a amar a sus semejantes. En todas las religiones y en todas las filosofías se encuentran las esencias de una sabiduría elaborada por los más grandes apóstoles y profetas de la humanidad, inspirados en los más sublimes sentimientos del corazón y templados en las duras experiencias de la vida de la historia. La Masonería busca la solidaridad de los valores morales, intelectuales, éticos y estéticos para lograr la consistencia armónica de la conducta humana.

P: Esos principios morales… ¿se encuentran unificados en un Código?

R: Efectivamente, la Masonería cuenta con su Código Moral, algunas de cuyas máximas señalamos:

* Quiere a todos los hombres como si fueran tus propios hermanos.
* Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
* No adules a tu hermano, porque es una traición, si tu hermano te adula teme que te corrompa.
* Escucha siempre la voz de tu conciencia.
* Evita las querellas, prevé los insultos, procura que la razón quede siempre de tu lado.
* No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
* El corazón de los sabios está donde se practica la virtud y el corazón de los necios, donde se festeja la vanidad.
* Si tienes un hijo, regocíjate, pero tiembla del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te admire, hasta los veinte te ame y hasta la muerte de respete. Hasta los diez años se su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en darle buenos principios antes que bellas maneras, que te deba rectitud esclarecida y no frívola elegancia. Haz un hombre honesto, antes que un hombre hábil.
* Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.
* Se entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
* Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con tus amigos, dulcemente con los pequeños y eternamente con los pobres.
* Justo y valeroso defenderás al oprimido, protegerás la inocencia, sin reparar en nada de los servicios que prestares.
* Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que al mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.

P: ¿Existe una cultura masónica?

R: Si por cultura entendemos un cúmulo de conocimiento cosechados a través del cultivo y ejercitación de las facultades intelectuales, es obvio que el trabajo intelectual que se realiza en las Logias a través del tiempo va haciendo que sus integrantes sean compenetrados de determinados valores humanos que, si bien en parte ya pertenecían al bagaje cultural de cada individuo al ingresar a la Institución, se han visto reforzados, pulidos y ampliados con el aporte mutuo del trabajo en Logia, lo que se manifiesta en la inconfundible conducta del masón, tanto privada como pública y en este sentido, cabe hablar de cultura masónica.

P: Y esa cultura… ¿está al alcance de todos?

R: La cultura masónica está al alcance de cualquier persona de bien y con inquietudes que lo capaciten para integrarse a un movimiento cultural en el que se busca el perfeccionamiento del individuo por medio del debate de temas filosóficos, políticos, humanistas, etc., en este sentido la Masonería no está limitada a supergenios o superdotados, los masones somos hombres de la calle, trabajadores en las más variadas actividades a los que nos caracteriza nuestro afán de mejoramiento moral, espiritual e intelectual tanto individual como colectivo.

P: ¿Cuál es la virtud de los masones?

R: Los masones entendemos que la virtud es la capacidad de hacer el bien en su más amplio sentido y el cumplimiento de nuestros deberes para con la familia y la sociedad sin egoísmo ni vanidad. La Masonería enseña a practicar la virtud como calidad suprema de la moral y como lealtad de la conducta para con el ideal, que debe conducir hasta el sacrificio como sea necesario para el cumplimiento del deber. Considera la virtud como una realización siempre perfectible, porque sabe que el hombre no es invulnerable a las tentaciones y debilidades, pero el permanente esfuerzo del espíritu se convierte en eficaz baluarte de la virtud.

P: ¿Qué es la tolerante la Masonería?

R: La Masonería es eminentemente tolerante y exige de sus miembros la más amplia comprensión. Todos los masones, de cualquier país que sean y cualquiera que sea el rito que profesen, constituyen una sola familia universal, porque la fraternidad humana es uno de sus principios y la tolerancia el principal de sus deberes. En la Masonería caben todos los hombres libres y honrados y de buenas costumbres sin distinción de razas, religión, ideas políticas y sociales, profesiones, categorías y posición en el mundo profano.

P: ¿Por qué el secreto de la Masonería?

R: Nuestros reglamentos prohíben al masón difundir los nombres de sus Hermanos (así nos llamamos entre nosotros) y él solo puede hacer pública su condición cuando circunstancias de trascendencia para el bien común así se lo impongan. Los secretos que existen son los medios de que se valen los masones para reconocerse entre sí en cualquier parte del mundo y también la clave para interpretar sus símbolos y las enseñanzas de orden moral que ellos encierran. Mas debe quedar en claro que la Masonería no es una sociedad secreta. Pero en épocas de cruenta persecución que en algunos países se ha lanzado contra la Masonería, es lógico que se hayan constituido grupos de masones discretamente reservados, lo mismo que hicieron los cristianos perseguidos por el Imperio Romano. Sin embargo, como es fácil deducir, no es ésta la verdadera motivación del llamado secreto masónico. Este se refiere al estudio de los ritos simbólicos de la Orden, de los cuales surge la utilidad de los trabajos realizados en las Logias.

P: ¿Fue perseguida la Masonería?

R: Fue perseguida en algunos tiempos, particularmente por los poderes en columnados tras la Iglesia Católica Apostólica y Romana, que no comprendió que la Masonería estaba comprometida en la búsqueda de la libertad del hombre como meta suprema y que no buscaba ningún poder terrenal ni sustituir a la Iglesia. Las siguientes son las bulas papales mediante las cuales la Iglesia persiguió a la Masonería:

* “In Eminenti Apostolatus Specula” de Clemente XII del 24 de abril de 1738. (Sobre esta encíclica se basó Felipe V en l740 para legislar en contra de los masones, ejemplo que se imitó en el Real Decreto del 2 de Julio de l751 y otras sucesivas medidas de las autoridades españolas hasta hace algunos años, en que el gobierno franquista condenaba el “delito de Masonería” con una pena mínima de doce años de prisión).
* “Próvidas Romanorum” de Benedicto XIV del 14 de Mayo de l751.
* “Ecclesiam a Jesu-Christo” de Pio VII del 13 de Setiembre de l821.
* “Quo Graviora” de León XII del 13 de Mayo de l825.
* “Traditi Humilitati Nostrae” de Pio VIII del 21 de Mayo de l829.
* “Mirari Vos” de Gregorio XVI del 15 de Agosto de l832.
* “Qui Pluribus” de Pio IX del 9 de Noviembre de l846.
* “Syllabus” de Pio IX del 9 de Noviembre de l846.
* “Multiplicer Inter” de Pio IX del 21 de Setiembre de l865
* “Apostolicae Sedis” de Pio IX del 12 de Octubre de l869.
* “Etsi Multa” del Pio de 21 de Noviembre de l873.
* “Humanum Genus” de León XIII del 20 de Abril de l884, seguida de una instrucción pública del Santo Oficio “De Secta Massonum” del 7 de Mayo de 1884, “Proeclara” del 20 de Junio de l894, “Annum Igressi” del 18 de Marzo de l902, sin contar la declaración hecha oficialmente el l9 de Marzo de l950, a través de las columnas del Osservatore Romano, en el sentido de que las condenaciones a la Masonería se mantienen en toda su integridad.

Cabe mencionar que a través de las bulas del 30 de Enero de l816 del Papa Pío VII y las del 24 de Setiembre de l824 y 10 de Febrero de 1825 de León XII, la Iglesia condenaba a los Movimientos Libertadores de América e indirectamente a la Masonería.

P: Ya que se habla del Vaticano… ¿cuál es la relación con la Iglesia?

R: No tenemos ninguna relación, ni buena ni mala, más a pesar de que, como se dijo en otro pasaje, históricamente la Iglesia persiguió excomulgó a los masones a través de las bulas papales, hoy día no tendríamos ningún inconveniente en iniciarla, en la medida que exista el formal compromiso de bregar por la libertad del hombre a través del goce y ejercicio de los Derechos Humanos, asegurando el pluralismo y no poniendo otro límite al conocimiento de la verdad que la razón misma.

P: ¿Cuánto hace que existe la Masonería?

R: Algunos históricos remontan los comienzos de la Masonería al inicio de los tiempos, otros recordando que masón significa constructor, albañil, remontan ese origen a los gremios de artesanos de la Edad Media, ya que su proceso histórico concuerda con el de la arquitectura y principalmente, de la arquitectura gótica, de cualquier manera, la Masonería moderna nace en l717 en Londres, cuando cuatro Logias resolvieron fusionarse en una institución bajo la denominación de Gran Logia de Londres y Westminster, dando así nacimiento a la masonería especulativa o filosófica, en contraposición a la anterior, operativa.

P: ¿Cómo y para qué se inicia la Masonería?

R: Se inicia como un gremio de albañiles, divididos por sus conocimientos en tres grados que aún hoy conservamos: aprendices, compañeros y maestros y tomamos de aquella época de los constructores, las herramientas de la albañilería como emblemas del trabajo masónico que era con el cual los obreros de entonces perfeccionaban sus conocimientos. Cuando esos gremios empezaron a evolucionar a construir grandes edificios y catedrales, fueron tomando conciencia del poder que significa el conocimiento y así surge por transformación, el concepto de libertad, porque ellos lograron, pese a que en aquella época la voz del señor feudal o del príncipe era la palabra santa, era la ley que había que obedecer ciegamente mientras los demás eran vasallos absolutos de esas potestades terrenales, lograron poder discutir términos con esos patrones y es ahí donde nace el concepto de libertad. Este concepto evoluciona a partir de entonces y en l723 año en que el Presbítero Anderson redacta la Constitución Masónica, la idea de libertad se convierte en la piedra angular de la Institución y ésta se abre para recoger en su seno a todos los hombres libres que quieran sumarse a la tarea de redención humana que fomenta y propaga, independientemente de la actividad laboral o condición socioeconómica de los aspirantes, con la única condición de ser librepensadores y adherirse a los principios de la Libertad, Igualdad y Fraternidad.

P: ¿Cómo actúa la Masonería en Política?

R: La Masonería no es una asociación política ni puede confundir su actividad con la de ningún partido político, pero el masón no debe estar al margen de los grandes problemas políticos de los pueblos y del mundo entero. En el seno de la Masonería conviven hombres de diversos partidos democráticos y de diversas concepciones sociológicas, mientras sean respetuosos y tolerantes. Generalmente, por ignorancia o mala fe, se asocia a la Masonería en acciones políticas determinadas. En realidad, es la tarea del hombre masón imbuido de nuestros principios e ideales, quien actuó protagónicamente para promover los grandes movimientos transformadores de la humanidad. Tanto la Revolución Francesa, como la lucha por la emancipación de los pueblos coloniales de nuestra América, hasta la estructura jurídico política de República que adoptaron todas sus Constituciones, llevan el innegable sello de las ideas y acciones masónicas. El masón conserva fuera de la Logia toda su libertad de ciudadano y puede dedicar el ardor de su entusiasmo al servicio de sus ideales. Los masones, como tales, no irrumpimos a la vida pública como institución, sino cuando se hace necesaria nuestra acción conjunta para atemperar los espíritus y fijar la senda del progreso dentro de la fraternidad y convivencia humanas.

P: ¿Quiénes son los masones que hoy ocupan cargos públicos?

R: Es tradición y conducta de los masones no revelar el nombre de sus Hermanos y menos aún cuando se trata de masones que ocupan cargos de trascendencia. Lo que sí hace la Masonería, es admitir la condición masónica de aquellos que ya fallecieron y esto sólo después de años.

P: ¿De quiénes dependen los masones?

R: Institucionalmente, ya que no se concibe el masón sin Logia, todo miembro debe pertenecer a una Logia que generalmente está compuesta por 50 o 100 miembros y es totalmente independiente en la esfera de su competencia, sólo limitada por las facultades que las Logias cedieron voluntariamente a la Gran Logia a través de los Estatutos, Constitución y Reglamentos Generales a los efectos de una más efectiva organización nacional.

P: ¿Por qué en la Masonería no hay mujeres?

R: La Masonería está esparcida por todo el mundo y en cada lugar adopta las costumbres y tendencias del medio que sean compatibles con sus principios. Así, está generalizada en todas partes la Masonería masculina, lo que no impide que en algunos países se practique la Masonería mixta y/o la femenina. La razón que explica la existencia mayoritaria de la Masonería masculina está en el hecho histórico irrefutable que, como se dijo en otro pasaje, la Masonería actual deviene de los gremios de constructores, de la Edad Media que, obviamente estaban integrados exclusivamente por hombres.

P: ¿Cuales son los requisitos para ingresar a la Masonería?

R: Para ingresar a la Masonería no es necesario poseer fortuna, ni conocimientos o aptitudes intelectuales extraordinarias, ni dotes morales excepcionales. Los únicos requisitos mínimos exigidos son los siguientes:

1. Ser hombre libre y de buenas costumbres.
2. Tener una edad mínima de 21 años o de 18, si es hijo de masón.
3. Poseer inteligencia y cultura necesaria para comprender y practicar las virtudes masónicas.
4. Contar con medios de subsistencia para sufragar sus necesidades, las de los miembros de su familia y/o personas que tuviera a su cargo.

P: ¿Qué significa: Hombre libre y de buenas costumbres?

R: Hombre libre es aquel que tiene libertad para expresar sus pensamientos, no acepta imposiciones que atenten contra sus principios, ni está sujeto a la voluntad de un tercero, no está atado a ningún dogma que oscurezca su inteligencia y pervierta sus sentimientos y carece de vicios que lo esclavicen. Para ser hombre de buenas costumbres deberá obedecer las leyes del país en que reside, venerar a su patria y honrar a su familia, ser tolerante y respetuoso con las ideas políticas y religiosas de sus semejantes. Imponerse la seriedad de los conceptos, el decoro de las formas y observar una conducta moral y la ética en su vida privada y pública. Y para esa lucha que ya tenemos instalada y con la que ingresamos al nuevo milenio, nuestra Orden cuenta con sobrados elementos, expresados en tradiciones, principios, símbolos, doctrina y lo más importante, hombres masones para hacerle frente con suficiencia en la medida que concientizemos este fenómeno y recreemos algunas básicas cuestiones propias, que desgranaré de inmediato comenzando por nuestro orden interno.

P: ¿Por qué poseer inteligencia y cultura necesaria para comprender y practicar las virtudes masónicas?

R: Para captar realmente lo qué es y lo qué no es la masonería deberá introducirse en los misterios de la Orden y descifrar sus alegorías, signos y símbolos con un alto sentido espiritual mediante un razonamiento en que la lógica y las matemáticas no se excluyen. Y constantemente deberá consultar fuentes filosóficas que van desde Sócrates hasta los filósofos de nuestro siglo, sin descartar lo que las religiones nos aportan. Un ejemplo de ello es el teorema de Pitágoras, teorema éste usado por la masonería como símbolo de toda proposición por medio de la cual, partiendo de una hipótesis, se afirma una tesis que no es evidente por sí misma.

P: ¿Qué significa contar con medios de subsistencia?

R: Para ingresar a la Orden deberá satisfacer las cuotas generales y particulares de la Logia a la que ingresa. Además de la ayuda a los necesitados. Dichos importes no superan la cuota mensual normal de cualquier institución de caridad. En cuanto a los donativos para la ayuda a los necesitados cada masón está en libertad de colaborar en la medida de sus posibilidades en forma anónima.

P: ¿Qué debe hacer quien desee ingresar en la Masonería?

R: Dirigirse personalmente, no obstante, el trámite más efectivo, cuando se conoce a algún masón es hacerlo personalmente a través de él.

P: ¿Cómo se solicita el ingreso?

R: Puede ser por invitación de un masón que se reconozca como tal, o por propia decisión. Si es por propia decisión podrá hacerlo por escrito (usando el correo postal o el correo electrónico) dirigiéndose a la Gran Logia indicando su nombre, dirección, teléfono, profesión o empleo, edad, estado civil y estudios cursados. También puede hacerlo en forma personal presentándose ante la Secretaría de la Gran Logia. En cualquier caso el candidato deberá llenar una solicitud con sus datos personales. Luego la Logia, a cargo de su solicitud, realizará con discreción y delicadeza las indagaciones que crea conveniente, para preservarse de candidatos que, por su reprochable conducta moral, privada o pública, no merezcan pertenecer a la Orden. De no surgir objeciones para su ingreso se le comunicará la fecha de su iniciación.

Sus objetivos: la exaltación y el perfeccionamiento de las más elevadas virtudes humanas.

La Orden asienta sus principios en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad y considera que el hombre puede alcanzar su realización a través de la Ciencia, la Justicia y el Trabajo (trilogía que constituye su lema).

Estos ideales, que en el seno de nuestra Institución no sólo se expresan sino que se hacen realidad, fueron los que inspiraron a hombres de todos los tiempos a la hora de enfrentar y combatir regímenes opresores, despóticos o que negaban la dignidad de la condición humana.

Valiéndose de una tradición iniciática compuesta por símbolos y alegorías, el lenguaje masónico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los hombres cabales.

De esta forma la Masonería se erige en defensora del progreso de la humanidad y se manifiesta acérrima enemiga de la ignorancia, el fanatismo y la codicia.

La Masonería impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones y creencias ajenas y prohíbe toda discusión política o religiosa a fin de constituir un centro permanente de unión fraternal, donde reina una comprensión tolerante y una fructífera armonía entre los hombres.

Los masones nos reconocemos entre nosotros como hermanos y consideramos nuestra asociación, libremente consentida a título individual, como una alianza de hombres libres que desean progresar y desarrollarse interiormente.

Los masones tenemos unos principios, que creemos justos y razonables y capaces de imprimir una dirección favorable a nuestro desarrollo individual, así como a nuestro comportamiento social.

El primero de estos principios es la convicción de que todos los hombres sin distinción de raza, cultura, religión o posición social, nacen con los mismos derechos y obligaciones.

Esta verdad es a menudo olvidada en la sociedad y es por ello que es nuestro deber mantener y fortalecer, en el seno de nuestra institución en primer lugar y en la sociedad en general, los sentimientos de fraternidad y de igualdad.

El segundo principio es la vuelta a sí mismo: conocerse mejor es el objetivo que persigue cada masón.

Hacerlo cada uno está muy bien, pero es mucho más fácil con la ayuda de otros hombres.

Cuando se trata de hermanos, la claridad y el rigor de sus opiniones no es solo deseable sino de gran ayuda en el desarrollo moral de cada uno.

El masón es un hombre social que quiere ponerse al servicio de la sociedad mediante el conocimiento que adquiere de sí mismo.

Un tercer principio es que el trabajo personal se realiza sobre la base del simbolismo de los constructores.

Las herramientas, su significado, sus ideas, pueden ser aplicadas en nuestra vida diaria y en nuestra conducta.

Eso significa que considera contrario a su método el realizar cualquier tipo de presión directa o indirecta sobre una persona para que se afilie a una Logia.

Consideramos que toda forma de proselitismo encierra una sutil coacción.

Además, no es necesario pertenecer a la Masonería para trabajar sobre el mejoramiento personal o para sentirse vinculado con los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad.

La Masonería no es sino un camino entre otros.

La Masonería no es tampoco una religión ni un arca de salvación a la que haya que incorporarse forzosamente.

De ninguna manera se puede crear ningún tipo de expectativa en cualquier persona respecto de que vaya a encontrar en las Logias la felicidad personal o la solución de sus problemas morales o materiales.

Ya hay demasiados grupos que se proclaman, se ofrecen y se postulan en ese sentido.

La Masonería, si es fiel a sí misma, no puede hacerlo.

Lo único que la Masonería puede y debe hacer es señalar su presencia para que quien lo desee, libre y espontáneamente, pueda llamar a sus puertas, a sabiendas que en cualquier caso será leal y correctamente tratado en sus demandas de información o en su pretensión de ingreso.

Eso es todo.

Nada más, pero nada menos.

La masonería exige a sus miembros respeto a las leyes democráticas del país en el que viven y trabajan.

Es importante que las personas que deseen entrar en la Masonería asuman un bien entendido compromiso de colaboración mutua con otras.

Los masones se dedican a mejorarse como personas y a intentar vivir, de acuerdo con altos principios morales, como buenos ciudadanos, sin pretender tener el monopolio de estos ideales.

La Masonería rechaza toda afirmación dogmática y considera que toda concepción metafísica pertenece al fuero interno de cada individuo.

Los requisitos básicos para ingresar son tener la mayoría de edad, sin distinción de sexo, nacionalidad, grupo social o religión.

Gozar de buena reputación y no desempeñar un oficio o profesión que atente contra los Derechos Humanos, la ética, la moral y los Principios de la Francmasonería.

Todo ello se resume en el aserto masónico “ser libre y de buenas costumbres”.

Las personas que cumplan con estos requisitos fundamentales y que deseen ser admitidos Francmasones deberán realizar una petición formal a la que seguirán el contacto con miembros de una Logia, diversas entrevistas, cumplimentar una solicitud y atender otras cuestiones que oportunamente se le pedirán una vez establecido el contacto personal.

Todos los pasos precisos seguirán los usos y costumbres masónicas y supondrán el absoluto respeto por su aceptación por parte del interesado, quien en todo momento, ante cualquier duda, podrá pedir las aclaraciones que precise antes de continuar con su voluntario acercamiento a la Orden.

Toda admisión en la Francmasonería está sometida a votaciones democráticas y culmina en la iniciación.

Las personas que así lo deseen, pueden plantear las aclaraciones que precisen bien por teléfono, en persona, por carta o por e-mail.

El ingreso debe ser un acto de libertad y soberanía personal.

¿Dónde puedo obtener la mejor información acerca de la masonería?

* De un masón.
* De una enciclopedia seria.
* De libros históricos.
* De logias regulares.

¿Quiénes NO me pueden informar acerca de la masonería?

* Libros, revistas o páginas esotéricas.
* Libros, revistas o páginas sin objetividad política o religiosa.

Nuestra recomendación:

No puedes comprometerte con algo que no conoces o a lo mejor ni siquiera te interesa.

De antemano te adelantamos:

Lo que SI es la Masonería.

* Una fraternidad universal de hombres y mujeres libres y de buenas costumbres que luchan dentro y fuera de ella por lograr un mundo más humano, libre y justo para todos.
* Un grupo de personas dedicadas a ejercer la caridad, fomentar el libre pensamiento, ayudar a los viajeros y defender las libertades sin buscar la fama, la fortuna o el aplauso de la sociedad.
* Un conjunto de personas que siguen un viejo rito didáctico, basado en leyendas y símbolos, para protegerse y aprender a valorar la libertad, la igualdad, la fraternidad, el amor, el socorro, y la verdad.

Lo que NO es la Masonería.

* Un grupo poderoso, infiltrado e influyente en las altas esferas del poder y las finanzas a nivel mundial.
* Un grupo de estudiosos de la astrología y las ciencias ocultas.
* Una red internacional de protectores de algún secreto que de revelarse provocaría el pánico generalizado.
* Un grupo de choque ateo o antirreligioso.

A muchos les parecerá gracioso, pero existe gente que escucha este tipo de rumores y debemos ser bastante claros: no tenemos la más remota idea de cuándo se va a acabar el mundo, ni sabemos qué paso con el Santo Grial, no podemos infiltrar a alguien en algún lado, no sabemos si exista vida en otros planetas, ninguno de nosotros adivina, ni levita, ni se desaparece (¡salvo cuando nos piden prestado!), no matamos ni espiamos a nadie, no convertimos a nadie a alguna religión, no realizamos sacrificios de animales, humanos, etc., etc., etc.

Paso 2: Debes estar convencido acerca de lo que quieres y estar seguro de que la Masonería te ayudará a alcanzarlo, vas a tomar una decisión que te comprometerá de por vida y tienes que estar seguro de que la Masonería realmente te conviene.

¿Para qué SI me puede servir la masonería?

* Para aprender a valorar los más altos principios y crecer como persona.
* Para vencer tu ignorancia y aprender de todos y cada uno de tus amigos y compañeros, desde los más humildes hasta los más destacados.
* Para ayudar a los más necesitados de una manera directa, transparente y secreta.
* Para luchar por una sociedad más justa y libre.

¿Para qué NO me sirve la masonería?

* Para conseguir algún trabajo o posición.
* Para aprender astrología u otra falsa ciencia.
* Para conocer los secretos que se manejan en las altas cúpulas.
* Para sustituir tu religión actual.
* Para participar en algún movimiento rebelde.

Paso 3: Debes analizar qué estas dispuesto a dar por entrar y permanecer en la masonería, es decir, qué vas a ofrecer a cambio de recibir.

Lo que SI te va a exigir la masonería.

* Que seas una buena persona con libertad de criterio.
* Que tengas un deseo permanente de superación y aprendizaje.
* Que ofrezcas siempre tu ayuda a los necesitados y a tu comunidad.
* Que guardes el secreto de todo lo que ves y escuchas en la logia para proteger a tus compañeros y amigos en todo el mundo y evitar alguna represalia en su contra por alguna opinión o sugerencia vertida.
* Que tomes en serio sus enseñanzas y mantengas en alto el nombre de la institución.
* Que pagues tus cuotas oportunamente.

Lo que NO te va a exigir la masonería.

* Que cambies de religión.
* Que te afilies o votes por algún partido político.
* Que dañes o ataques a alguna persona o institución.
* Que te hagas daño física, psicológica o emocionalmente.

Paso 4: Debes ir a una logia cercana a tu domicilio y externarles tu deseo de ingresar a la fraternidad, es fácil distinguirlas por sus emblemas (una escuadra entrelazada con un compás encerrando una letra “G”) o por sus colores casi siempre azules, puedes asimismo buscarlas en el directorio telefónico o preguntando a la gente.

Ya estando ahí lo más probable es que te hagan algunas preguntas acerca de tus motivos, de tu forma de vida, de tu forma de pensar, etc., si realmente observan un deseo sincero y desinteresado de tu parte por convertirte en masón entonces algunos de ellos se ofrecerán a apoyarte y te dirán los requisitos que deberás cubrir.

Los requisitos frecuentes son llenar una solicitud, algunas fotografías, acta de nacimiento, identificación oficial, carta de no antecedentes penales, comprobantes de tu empleo u ocupación, pago de la cuota, etc., algunas logias te pedirán más cosas, pero la mayoría se conformará con eso o menos.

Paso 5: Preséntate con todo lo que te solicitan y espera a que te llamen o te vuelvan a citar, a partir de entonces decidirán si es conveniente que te integres a ellos o no, recuerda que todavía tienes tiempo de arrepentirte y que no has formalizado ningún compromiso todavía, así que puedes llamarles para retirar tu solicitud, si te aceptan te llamarán para la iniciación (un rito y proceso obligatorio que les mostrará la seriedad de tus objetivos) o en caso contrario te regresarán la solicitud y todo sigue como antes.

Recuerda que un juramento masónico es vitalicio y exige estricto cumplimiento.

Analiza con calma tus prioridades y decide lo mejor para ti.

R: La Masonería es una institución filosófica, filantrópica y progresista cuyo máximo objetivo es estimular el perfeccionamiento moral e intelectual de hombres y pueblos buscando obtener la fraternidad universal o más escuetamente, es una escuela formativa de hombres.

P: ¿Por qué dice que es filosófica?

R: Porque orienta al hombre hacia la investigación racional de las leyes de la naturaleza, invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simbólica representación geométrica hacia la abstracción metafísica, busca en la reflexión filosófica la penetración del sentido espiritual del movimiento de la historia, contempla en cada tiempo histórico las nuevas inspiraciones doctrinarias y asimila de cada sistema filosófico lo que pueda significar de aporte al patrimonio de la verdad abstracta, más allá del tiempo y del espacio.

P: ¿Y por qué es filantrópica?

R: Porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. Sus esfuerzos y recursos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, raza, sexo ni religión, para lo cual tiende a la elevación de los espíritus y a la tranquilidad de las conciencias.

P: ¿Y progresista?

R: Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de pensamiento. La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la verdad desechando el fanatismo abordando sin prejuicios todos los nuevos aportes de la invención humana, estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la verdad.

P: ¿Qué es una logia?

R: Es el lugar físico donde sesionan los masones, también se le denomina templo o taller.

P: ¿Cómo trabajan los masones en las Logias?

R: Cada Logia desarrolla un plan de trabajo que es privativo de ella. Las reuniones son semanales o quincenales y en ellas se abordan, con la única limitante de no hacer proselitismo, temas de interés general: políticos, religiosos, filosóficos, científicos, etc.

P: ¿Qué es un masón?

R: Un miembro de la fraternidad masónica, textualmente significa “albañil” o “constructor”, es una persona que atiende regularmente las reuniones masónicas, paga sus cuotas y cumple con las obligaciones que ha contraído en la masonería.

P: ¿Por qué visten con mandiles, bandas, fezzes?

R: Porque es una fraternidad muy antigua y conserva sus tradiciones que datan de los tiempos de la Edad Media, además de que cada color o figura tiene un significado especial en las ceremonias o en las juntas.

P: ¿Cuáles son las actividades típicas de las logias?

R: Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va inculcando ciertas enseñanzas, después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones que se prestan al debate, finalmente realizamos actividades típicas de toda organización: proyectos, mejoras a la institución a los edificios, etc.

P: ¿Hacen beneficencia los masones?

R: Individualmente, cada masón aporta con dinero o con trabajo a instituciones sin fines de lucro cuyo objeto sea el bien común, como bibliotecas, cooperadoras, hospitales, asilos, etc.

P: ¿La Masonería es una religión?

R: De ninguna manera. No está afiliada ni puede afiliarse a ninguna religión determinada, ni compite con ellas. Elevándose sobre toda clase de discusiones, ofrece a los amantes de la verdad el terreno más apropiado para el cultivo de la inteligencia mutua y la unión fraternal. No reconoce en la investigación científica ninguna autoridad superior a la razón humana y rechaza por tanto las verdades reveladas que aceptan las religiones positivas. Admite en su seno a personas de todos los credos religiosos, sin distinción, siempre que sean hombres libres y tolerantes y respeten todas las opiniones sinceramente profesadas, es decir, exentas de fanatismo, egoísmo y supersticiones.

P: Entonces… ¿es atea?

R: Tampoco. La Masonería reconoce la figura del Gran Arquitecto del Universo como SIMBOLO de las supremas aspiraciones e inquietudes de los hombres que anhelan captar la esencia, el principio y la causa de todas las cosas. Para el esclarecimiento de la verdad no reconoce otro límite que el de la razón humana en la ciencia.

P: ¿Un sacerdote puede ser masón?

R: La condición “sine qua non” para ser masón, es ser hombre libre y de buenas costumbres. Es inherente a la condición de hombre libre, el ser tolerante y no dogmático. Prelados que han cultivado estas virtudes y coincidieron con los ideales libertarios de la Masonería han sido masones como el cura Hidalgo, paladín de la independencia mexicana, el padre Calvo fundador de la Masonería en Centroamérica, el Dr. Ramón Méndez, arzobispo de Venezuela y en la Argentina, Julio Segundo Agüero, Aurelio Herrero, Pedro Pedriel, Santiago Figueredo, Cayetano y Gregorio Rodríguez, etc.

P: Al decir no dogmático… ¿significa que la Masonería no tiene dogmas?

R: La Masonería no tiene dogmas, tiene principios e ideales, cultiva virtudes, pero siempre con la máxima amplitud de criterios. El dogma, como verdad revelada o principio innegable, está en las antípodas de la Masonería que no reconoce otro límite que la razón para acceder al conocimiento.

P: ¿Cuáles son los principios de la Masonería?

R: Sus principios son Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Libertad de la persona humana y de los grupos humanos, ya sean instituciones, razas o naciones y en todos sus aspectos, es decir, libertad de pensamiento y libertad de movimiento. Igualdad de derechos y obligaciones de los individuos y grupos humanos sin distinción de religión, raza, sexo o nacionalidad. Fraternidad entre todos los hombres y entre todos los pueblos y naciones, porque todos los seres humanos nacen libres e iguales en derechos y en dignidades.

P: ¿Se puede hablar de una moral masónica?

R: La moral de la Masonería no está directamente ligada a ningún sistema filosófico, ni a credo religioso alguno. La constituye el fondo común de preceptos universales que enseñan al hombre a ser mejor y a amar a sus semejantes. En todas las religiones y en todas las filosofías se encuentran las esencias de una sabiduría elaborada por los más grandes apóstoles y profetas de la humanidad, inspirados en los más sublimes sentimientos del corazón y templados en las duras experiencias de la vida de la historia. La Masonería busca la solidaridad de los valores morales, intelectuales, éticos y estéticos para lograr la consistencia armónica de la conducta humana.

P: Esos principios morales… ¿se encuentran unificados en un Código?

R: Efectivamente, la Masonería cuenta con su Código Moral, algunas de cuyas máximas señalamos:

* Quiere a todos los hombres como si fueran tus propios hermanos.
* Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
* No adules a tu hermano, porque es una traición, si tu hermano te