Tomado de la Seción Rinconete del Centro Virtual Cervantes

Si la voz “balmoreada” te es desconocida, no pierdas tiempo buscándola en el diccionario, porque ahí no está. El sitio de esta palabra está en el México de los años veinte, y atada a la historia de una mujer que, a su manera, supo sorprender a una sociedad todavía aturdida por la recién terminada revolución.

Fue Conchita Jurado, actriz en el México porfirista. Nació en 1865, en el seno de una familia acomodada. Cuando terminó la Revolución Mexicana , ya retirada, misteriosos impulsos la llevaron a idear una extravagante forma de diversión. En complicidad con varios intelectuales de la época, hacían pesadas bromas a importantes personajes de aquel tiempo.

Conchita, aprovechando sus dotes histriónicas, disfrazada de hombre encarnaba a Carlos Balmori, personaje ficticio que se presentaba como un millonario español ante sus víctimas. Les hacía creer que si quebrantaban sus convicciones (morales, políticas, religiosas, etc.) o efectuaban acciones peligrosas o ridículas, les donaría parte de su cuantiosa, pero ilusoria fortuna. Cuando lograba su objetivo, entonces se presentaba como Conchita Jurado y ponía al descubierto la broma ante las risas de los cómplices. Lo curioso es que el embromado, lejos de enfadarse, se unía a la celebración y se prestaba para proponer a una nueva víctima o "puerquito" como solían decirle.

Así, hubo damas que dejaron a sus novios, políticos que accedieron a cambiar de partido, militares dispuestos a desertar, etc. Todos, seducidos por una fortuna que nunca llegó. A estas bromas de Carlos Balmori, que en su momento se hicieron célebres, se las llamó “balmoreadas”.

 LA ÚLTIMA BALMOREADA

 Conchita Jurado, murió en 1931. Quienes la conocieron nunca la olvidaron y, en 1960, el doctor Luis Cervantes, que en las balmoreadas personificaba al secretario de Carlos Balmori, citó al escritor Armando Jiménez –el de “Picardía mexicana”- para proponerle que publicara las memorias de Conchita Jurado.

Por tener otros planes, Jiménez se resistió; pero cuando a cambio le ofrecieron un rancho, lo volvió a pensar.

Así lo cuenta el propio Don Armando:

“...No iba yo a ser “puerquito” (así le nombraban Conchita Jurado y sus secuaces a la víctima en turno de las balmoradas). Me informé con los trabajadores y los vecinos que el doctor Luis Cervantes era el verdadero dueño y que la persona con la que yo había estado hasta hacía un rato se llamaba así y no era un impostor.

También, que la propiedad no tenía hipoteca ni estaba en litigio. Leí en voz alta el contrato para arreglar las Memorias, redactado por el notario. Lo aprobamos el doctor y yo y me entregó cheque por $6,000. Después leí, también en voz alta, el texto relativo al traslado de dominio del inmueble.

“¿Será posible incluir de una vez, ajuar y animales del rancho?” —pregunté—. (En estos casos conviene olvidar la vergüenza, me dije a mí mismo). El pródigo donante (¡Dios le conceda la Gloria Eterna !), accedió. Fue anotado ese añadido y firmamos los tres.

La emoción me embargaba. Ya era rico y podría dedicarme sin preocupaciones a la literatura o a rascarme los...

De pronto —¡ay!— irrumpieron en la sala el caricaturista Ernesto García Cabral, con su jeta de chango; “El Tlacuache” César Garizurieta, el grabador Francisco Díaz de León y tres personas más, burlándose con estrepitosas carcajadas de mi ambición.

El notario se quitó anteojos, bigotes y patillas: ¡resultó ser el charro Leovigildo Islas Escárcega! Y para completar, la secretaria se arrancó peluca y anteojos: ¡no era sino la pintora y poetisa Aurora Reyes! Entonces comprendí mi necedad.

¿Cómo me dejé engañar, estando enterado por las Memorias de cuanta broma hicieron el doctor (¡que el diablo lo conserve en fuego manso!), Concepción Jurado y sus compinches? De la suculenta cena apenas probé bocado; ofrecí disculpas y me acosté temprano.

Toda la noche hubo risotadas en la sala, mientras yo me levantaba de la cama media docena de veces para visitar el excusado”.

“Balmoreada” es voz que tenía todo para perpetuarse con vida propia, pero, tan atada quedó al recuerdo de Conchita Jurado (Carlos Balmori), que se ha ido desvaneciendo y pronto, será una más de las palabras olvidadas.

Los derechos de este artículo, pertenecen al Instituto Cervantes

Nota:
Las citas de don Armando Jiménez fueron tomadas del artículo: «Nadie diga de esa agua no beberé», publicado en http://www.mexico.com/, el 10 de mayo de 2001.

Joaquín García Icazbalceta, a fines del siglo XIX, escribió:

“La CHINA de México era una mujer del pueblo que vivía con cierta holgura a expensas de un esposo o de un amante, o bien de su propia industria. Pertenecía a la raza mestiza, y se distinguía por su aseo, por la belleza de sus formas, que realzaba con un traje pintoresco, harto ligero y provocativo, no menos que por su andar airoso y desenfadado. Después de haber desaparecido de México las CHINAS permanecieron algún tiempo en Puebla, y de ahí les vino el nombre de "poblanas".
Como antecedente de la coquetería de las chinas mexicanas, es interesante conocer lo que, en 1625, el sacerdote Tomás Gage escribió acerca de las negras y mulatas: "El vestido y atavío de las Negras y Mulatas es tan lascivo, y sus ademanes y donaires tan embelezadores, que hay muchos españoles que por ellas dejan a sus mujeres. Llevan de ordinario una saya de seda, bordada de randas doradas...cuando salen de casa añaden a su atavío una mantilla de lino... algunas la llevan en los hombros, otras en la cabeza, pero todas cuidan de que no les pase de la cintura y les impida lucir el talle y la cadera".

Así que, podemos ver en el traje de china poblana, una verdadera manifestación del mestizaje. Un exquisito coctel de coquetería en que se aprecia la elegancia de la maja española, el arte de la indígena y la exuberancia de las negras y mulatas. Vale entonces, que se haya convertido en el traje femenino, mexicano por excelencia

www.yamecayoelveinte.com

En México, ser una chucha cuerera equivale a ser astuto, mañoso, lleno de ardides y experiencia. Es una expresión genérica que así, tal cual, se aplica tanto a hombres como a mujeres. Pero, ¿cuál es el origen de tan extraña expresión?

Todo empieza en España, en tiempos muy remotos, cuando para llamar a los perros usaban un sonido parecido a “chuch”.  De ahí quedaría que los canes, también fueran conocidos como “chuchos”; y desde luego, las perras pasaron a ser “chuchas”.

Años después, en tiempos de la Colonia, en el sur de México a una perra recién parida la llamaron chucha cuerera. Lo de chucha ya está explicado y lo de cuerera, fue porque en su avidez por el alimento, estas perras se comían hasta los pedazos de cuero que encontraban en las calles. Todo con tal de poder nutrir a sus crías.

Todavía, en Lenguaje popular en Jalisco, libro que en 1957 escribió Alberto M. Brambila Pelayo; encontramos la definición: "chucha cuerera f. Se le llama así a la perra que está criando y que sale ansiosa buscando sus alimentos".

En este libro, también se recoge la expresión: “Andar como chucha cuerera: Andar desesperado, buscando lo necesario para mantener a la familia".

 
Hay unas coplas, del tiempo de la Colonia, que avalan la antigüedad de este concepto; ambas las encontré en "Lista de romances impresos en México durante la época colonial", que Vicente T. Mendoza publicó en 1939. Así rezan:

 En fin, la liebre ligera

También llegó de partida,

Con una chucha cuerera

Que era una perra parida.

Y en otra encontramos:

Hastas las viejas de edad

Tenían la seguridad

Que formarían la igualdad

Con las muchachas solteras

Y como chuchas cuereras

Se ven haciendo derroche

Más solo salen de noche.

Para lucir sus ojeras.

En la primera mitad del siglo XX, la expresión “cucha cuerera” trascendió del ámbito militar y ha quedado, en casi todo el territorio nacional, como una forma folclórica para referirnos a una persona con habilidad probada en el desempeño de alguna actividad.

1. Algunos ejemplos, seleccionados (más o menos) al azar, de la letra ‘A’ (con traducciones al castellano de España y al inglés). Esperando que sean de su agrado.

……

alberca nf =piscina // Los domingos se quedan todo el día en la casa; si acaso van a la alberca o al cine… (G.Careaga, 1984:90) “… nosotros tenemos el trampolín, pero ustedes tienen la alberca.”… (E.R.Huchim, 233) swimming pool

albur nm // Equívoco malicioso, palabra de doble sentido; se trata de un recurso ingenioso de la picardía popular mexicana, cargado de connotaciones sexualmente agresoras … (DMex, I:60) … el humor mexicano está ligado con el albur y éste está ligado (en todo el sentido de la palabra) al sexo. (El Chamuco, 21-4-96:31) double entendre

alburear vi fam // Lanzar albures o palabras de doble sentido en la conversación. (DMex, I:60) to use double entendres in conversation

alburero, -a nmf =persona aficionada a los dobles sentidos // Claro, eran alborotadores, albureros, impunes … (E.Poniatowska, 1983b:49) person fond of double entendres; punster

……………

altos nmpl =piso de arriba; el alto // En una construcción de dos niveles, el piso de arriba … (L.F.Lara, 1986, 65) upper storey

amá nf fam =mamá Véase también apá Mum

amagar vt esp México =amenazar // Tres o cuatro delincuentes armados de sendos cuchillos amagaron a los pasajeros del convoy [del Metro] … (Excélsior, 23-4-96:25) … amagaron al chofer … para que les entregara el dinero. (El Occidental, Guadalajara, 18-5-97:19) to threaten

amarrar vt =comprometer apoyo económico // [El Presidente] Vino a Guadalajara a amarrar dinero para las obras hidráulicas … (Siglo 21, Guadalajara, 23-5-97:12) to commit; to promise (support)

amarre nm fam // amarre Acción de frenar un vehículo con violencia. (E.Márquez, 25) (to do) a wheelspin/’wheelie’; sudden braking

amasia nf amasio nm =querida/querido // El hombre o la mujar que está en amasiato… El diccionario registra sólo el femenino. (M.Velasco Valdés, 1967:20) [Pero véanse los ejemplos que siguen.] … al verse abandonado por su amasia … (Excélsior, 3-1-96:25) Por su parte, su amasio Julio Mata Soto se presentó voluntariamente en la séptima agencia del Ministerio Público … (El Heraldo de México, 1-10-93:19A) Amasio es el nombre con el que los lerdos designan al amante … (R.Hernández, 1990:14)
lover; mistress; partner; de facto (husband/wife)

amasiato nm =amancebamiento; ligue // El pequeño bar lo era, más bien, para amasiatos y canas al aire y novios sonrojados. (C.Fuentes, 1969:280) … ese idilio … que iba para matrimonio, se volvió amasiato … (G.Dehesa, 123)
de facto relationship; affair; casual sexual encounter; pickup

………………….

ambulantaje nm =venta callejera; vendedores callejeros // Si el municipio no frena el ambulantaje, los comerciantes amenazan con suspender los pagos por el servicio de limpieza … (El Universal, 26-8-96:15) Sobrevive … del ambulantaje [el] 40 por ciento de maestros de educación básica. (El Heraldo de México, 25-7-95:5) street selling; street traders

ameritar vt esp México =merecer // Nos prometiste el dinero pasara lo que pasara…, los peligros lo ameritaban, eso nos dijiste. (C.Fuentes, 1978:161) to deserve

amolar:

1. la amolaste / te amolaste loc fam =la cagaste you screwed up (vulg)

2. ya ni la amuela(s) loc fam =es el colmo // -Oigan …, ya ni la amuelan … (F.Victoria Zepeda, 179) Y otro que ya ni la amuela es el Popocatépetl. Como si fuera hora de fumarolas, caramba. (M.Dornbierer, 1995:142) (that’s) taking things too far

andadera nf =andador de nene baby’s walking frame

andador nm =paseo peatonal; sendero para andar // Transite única y exclusivamente por los andadores. (Boleto, Parque Nacional Lic. Eduardo Ruiz, Uruapan, Michoacán) Al llegar a casa de su jefe, en andador Valle …, éste estaba dormido … (Excélsior, 11-10-96:30) … tres canchas de tenis y dos de padle tenis, un andador para practicar joging … (Proceso, 8-4-96:19) walking path; pedestrian mall/precinct

¡Ándale!/¡Ándele! interj fam =¡venga!; ¡adelante! // Ándale, Pepe, tú puedes conseguirlo … (R.Loret de Mola, 119) -Ándele, ya no hable y coma … (A.Salazar, 53) Come on!; Go ahead!; Fine!

……………

ansia: (no) comer ansias loc fam =(no) impacientarse // Venga ahora y no coma ansias. (El Universal, 25-8-96:13 B anuncio) -No comas ansias, cuate. (F.Victoria Zepeda, 57) (not) to get worked up (about something)

antier adv fam =anteayer // Antier a la hora antes mencionada, el ingeniero… manejaba su automóvil … (El Universal, 26-12-70:6) the day before yesterday

antojitos nmpl =piscolabis; tentempié // Comida típica popular (ú. m. pl.) (DMex, I:104) Los antojitos mexicanos no tienen igual en las cocinas del resto del mundo. (A.Gironella De’Angeli, I:47) Una vendedora de antojitos pasó, envuelta en trapos y canastas … (C.Fuentes, 1969:209) Me ha preparado unos antojitos para cenar. (Cuna de Lobos, Televisa) snacks

añales fam =(hace) muchísimo tiempo // (Hace) Añales que no me pasaba eso. (Hace) Añales que lo conozco. (for) ages

……………

apapachar vt (NAH) mimar; abrazar // … te paseo, te apapacho, y luego me sales conque … (A.Salazar, 91) … los Reyes de las anfetaminas a quienes aquí apapachaban los jueces. (Época, 22-6-98:1) to hug; to cuddle; to spoil

apapachos nmpl (NAH) =caricias // Si lo que desea son apapachos y chiqueos femeninos, no tiene usted idea de la cantidad de damas de todas las edades … que están dispuestas a hacerle compañía a un solterón … (M.A.Almazán, 1983:33) cuddles; caresses

apartador nm fam // … un espacio para estacionar vale más que muchas cosas de la vida … A partir de las 5 de la mañana, empiezan a apartar los espacios de estacionamientos de todas las calles … (A.Salazar, 115) person who reserves parking space in street for a tip

apenado, -a adj =avergonzado; desconcertado // … pero ella sale a recibir la leche y los ve, apenada porque está en bata, despeinada y quizá desnuda debajo de la bata. (G.Sáinz, 1967:21) … estaba muy apenado por haber olvidado el … aniversario … (E.R.Huchim, 1997, 92) embarrassed

apenar(se) vt/vr esp México =disgustar; dar vergüenza/pena; avergonzarse // A … me apena decirle que jamás en mi vida he tomado una copa.” (Quehacer Político, 15-3-97:40) Enrojecía cada segundo y la adulación llenábalo de bochorno …; se apenaba por los elogios … (L.Spota, 1974:164) to (be) upset; to be embarrassed

……………….

azolve nm =atascamiento (de un conducto) // Acción y efecto de azolvar o azolvarse, cegar o cegarse un conducto con alguna cosa. (DMex, I:160) clogging

azotar vt =cerrar bruscamente // -… le avientan el equipaje, le azotan la puerta … (A.Salazar, 176) to slam

azquel / azquil nm (NAH) // Hormiguita que almacena semillas y alimentos de cocina. (C.Sandoval Linares, 5) ant

**azteca adj y nmf invar (NAH) // … los aztecas habían desarrollado considerables capacidades artísticas para principios del siglo XV. (A.Riding, 1985:37) Aztec

azul: los azules / los de azul nm (usu pl) fam =policía // Nada menos que 3 mil “azules” … serán incorporados .. al servicio de la ciudadanía … (El Heraldo de México, 5-2-95:9)-… han de ser los de azul … dice, mientras con los dedos simula colocar una plaquita de policía al frente de su gorra. (A.Salazar, 143) policeman; cop

………….

(Fin de esta selección)

*

Se ofrece aquí una muestra más amplia:

http://www.briansteel.net/articsylibros/bdemsamp1ab.htm

(y, en la misma página web, otra muestra de la letra ‘C’)

]]> http://capsuladelengua.wordpress.com/?p=41 Tue, 17 Jun 2008 03:46:06 +0000 Arturo Ortega Morán http://capsuladelengua.wordpress.com/?p=41 Por Arturo Ortega Morán

Hazme la valona, así decimos en el lenguaje coloquial de México cuando queremos pedir algún favor. Al parecer, la locución nació en los primeros años del siglo XX y formó parte del argot de las tropas revolucionarias, que se encargaron de desparramarla por todo el territorio mexicano.

La palabra valona, se introdujo en México a finales del siglo XVIII. En ese tiempo, llegaron a nuestro país los regimientos borbónicos de Flandes, que venían de la Valonia (región al sur de Bélgica y norte de Francia). A los oriundos de este lugar, los llamaban valones. Ellos trajeron a nuestro país, una forma recitativa musical de aspecto andaluz, que tomó carta de naturalización en la región de Tierra Caliente, en el estado de Michoacán. Este género, que recibe el nombre de valona, subsiste y ahora es parte del folclor mexicano. Se caracteriza por su ritmo y por las ingeniosas improvisaciones de los versos que se cantan.

Pero, ¿cómo es que la valona adquirió el significado de favor?

Desde antiguo, en España se usó el término valedor; que según el Diccionario de 1726, significa: «El que favorece, ampara u defiende».

 Para decir “ya estuvo” hay quien dice “ya estufas”;

 Para decir “a la mala” se oye decir “a la malagueña”.

 Así, con esta deformación del lenguaje, debió pasar que para decir “hazme la valedura” alguien prefirió decir... “hazme la valona”. 

Curiosamente, hacer la valedura, que era la expresión original, prácticamente ha desaparecido; mientras que, hacer la valona, la expresión deformada, sigue brotando en las conversaciones coloquiales, en gran parte de nuestro país.

De acuerdo con la Academia Mexicana de la Lengua, existen alrededor de 77 mil mexicanismos de los cuales sólo seis mil se utilizan de manera continua. Una de ellas es la palabra " chocolate" que exportamos a otros idiomas.

"La palabra "chocolate es un mexicanismo histórico, que aquí nació pero se ha difundido en todo el mundo, en otro idioma ¿cómo se dice chocolate?, pues se dice más o menos igual, en inglés se dice chocolate, en francés chocolat", explicó De Guido Gómez de Silva.

Los mexicanismos nacen de dos ramas: la lengua indígena y la española. De la indígena provienen palabras como metate, aguacate, paliacate y mecate. De la lengua española proceden términos que se emplean en otros países hispanohablantes, pero que en México tienen un significado distinto.

Una conversación con casi puros mexicanismos seria mas o menos asi, jaja

Mexicano1: Que pedo wey!!!! No mames tiene un chingo que no te veo, que tranza que cuentas?

Mexicano2: Ni madres wey, todo esta bien chido, mis jefes y mis carnales estan bien.

Mexicano1: no ps me late, haber cuando vamos a echarnos esas chelas pendientes no?

Mexicano2: Camara cabron. Pero que sea neta, por que siempre te arrugas a la mera hora por que tu vieja te pega!!!

Mexicano1: Nel wey, ahora si es de adeveras. Te llevas tu nave por que la mia no la he mandado a afinar no se que madre le esta fallando.

Mexicano2: Simon, no hay bronca, yo me la llevo.

Mexicano1: ps sale valedor tons este sabadaba nos topamos.

Mexicano2: camara carnal.

Para aquellos quisquillosos, visiten la pagina de la Academia Mexicana de la Lengua

(Brian Steel, 2000)

1. Algunos ejemplos seleccionados de la letra ‘A’

(con traducciones al castellano de España y al inglés)

……………

alberca nf =piscina // Los domingos se quedan todo el día en la casa; si acaso van a la alberca o al cine... (G.Careaga, 1984:90) “... nosotros tenemos el trampolín, pero ustedes tienen la alberca.”... (E.R.Huchim, 233) swimming pool

albur nm // Equívoco malicioso, palabra de doble sentido; se trata de un recurso ingenioso de la picardía popular mexicana, cargado de connotaciones sexualmente agresoras ... (DMex, I:60) ... el humor mexicano está ligado con el albur y éste está ligado (en todo el sentido de la palabra) al sexo. (El Chamuco, 21-4-96:31) double entendre

alburear vi fam // Lanzar albures o palabras de doble sentido en la conversación. (DMex, I:60) to use double entendres in conversation

alburero, -a nmf =persona aficionada a los dobles sentidos // Claro, eran alborotadores, albureros, impunes ... (E.Poniatowska, 1983b:49) person fond of double entendres; punster

……………

altos nmpl =piso de arriba; el alto // En una construcción de dos niveles, el piso de arriba ... (L.F.Lara, 1986, 65) upper storey

amá nf fam =mamá Véase también apá Mum

amagar vt esp México =amenazar // Tres o cuatro delincuentes armados de sendos cuchillos amagaron a los pasajeros del convoy [del Metro] ... (Excélsior, 23-4-96:25) ... amagaron al chofer ... para que les entregara el dinero. (El Occidental, Guadalajara, 18-5-97:19) to threaten

amarrar vt =comprometer apoyo económico // [El Presidente] Vino a Guadalajara a amarrar dinero para las obras hidráulicas ... (Siglo 21, Guadalajara, 23-5-97:12) to commit; to promise (support)

amarre nm fam // amarre Acción de frenar un vehículo con violencia. (E.Márquez, 25)
(to do) a wheelspin/'wheelie'; sudden braking

amasia nf amasio nm =querida/querido // El hombre o la mujar que está en amasiato... El diccionario registra sólo el femenino. (M.Velasco Valdés, 1967:20) [Pero véanse los ejemplos que siguen.] ... al verse abandonado por su amasia ... (Excélsior, 3-1-96:25) Por su parte, su amasio Julio Mata Soto se presentó voluntariamente en la séptima agencia del Ministerio Público ... (El Heraldo de México, 1-10-93:19A) Amasio es el nombre con el que los lerdos designan al amante ... (R.Hernández, 1990:14)
lover; mistress; partner; de facto (husband/wife)

amasiato nm =amancebamiento; ligue // El pequeño bar lo era, más bien, para amasiatos y canas al aire y novios sonrojados. (C.Fuentes, 1969:280) ... ese idilio ... que iba para matrimonio, se volvió amasiato ... (G.Dehesa, 123)
de facto relationship; affair; casual sexual encounter; pickup

………………….

ambulantaje nm =venta callejera; vendedores callejeros // Si el municipio no frena el ambulantaje, los comerciantes amenazan con suspender los pagos por el servicio de limpieza ... (El Universal, 26-8-96:15) Sobrevive ... del ambulantaje [el] 40 por ciento de maestros de educación básica. (El Heraldo de México, 25-7-95:5) street selling; street traders

ameritar vt esp México =merecer // Nos prometiste el dinero pasara lo que pasara..., los peligros lo ameritaban, eso nos dijiste. (C.Fuentes, 1978:161) to deserve

amolar:

1. la amolaste / te amolaste loc fam =la cagaste you screwed up (vulg)

2. ya ni la amuela(s) loc fam =es el colmo // -Oigan ..., ya ni la amuelan ... (F.Victoria Zepeda, 179) Y otro que ya ni la amuela es el Popocatépetl. Como si fuera hora de fumarolas, caramba. (M.Dornbierer, 1995:142) (that's) taking things too far

andadera nf =andador de nene baby's walking frame

andador nm =paseo peatonal; sendero para andar // Transite única y exclusivamente por los andadores. (Boleto, Parque Nacional Lic. Eduardo Ruiz, Uruapan, Michoacán) Al llegar a casa de su jefe, en andador Valle ..., éste estaba dormido ... (Excélsior, 11-10-96:30) ... tres canchas de tenis y dos de padle tenis, un andador para practicar joging ... (Proceso, 8-4-96:19) walking path; pedestrian mall/precinct

¡Ándale!/¡Ándele! interj fam =¡venga!; ¡adelante! // Ándale, Pepe, tú puedes conseguirlo ... (R.Loret de Mola, 119) -Ándele, ya no hable y coma ... (A.Salazar, 53) Come on!; Go ahead!; Fine!

……………

ansia: (no) comer ansias loc fam =(no) impacientarse // Venga ahora y no coma ansias. (El Universal, 25-8-96:13 B anuncio) -No comas ansias, cuate. (F.Victoria Zepeda, 57) (not) to get worked up (about something)

antier adv fam =anteayer // Antier a la hora antes mencionada, el ingeniero... manejaba su automóvil ... (El Universal, 26-12-70:6) the day before yesterday

antojitos nmpl =piscolabis; tentempié // Comida típica popular (ú. m. pl.) (DMex, I:104) Los antojitos mexicanos no tienen igual en las cocinas del resto del mundo. (A.Gironella De'Angeli, I:47) Una vendedora de antojitos pasó, envuelta en trapos y canastas ... (C.Fuentes, 1969:209) Me ha preparado unos antojitos para cenar. (Cuna de Lobos, Televisa) snacks

añales fam =(hace) muchísimo tiempo // (Hace) Añales que no me pasaba eso. (Hace) Añales que lo conozco. (for) ages

…………….

apapachar vt (NAH) mimar; abrazar // ... te paseo, te apapacho, y luego me sales conque ... (A.Salazar, 91) ... los Reyes de las anfetaminas a quienes aquí apapachaban los jueces. (Época, 22-6-98:1) to hug; to cuddle; to spoil

apapachos nmpl (NAH) =caricias // Si lo que desea son apapachos y chiqueos femeninos, no tiene usted idea de la cantidad de damas de todas las edades ... que están dispuestas a hacerle compañía a un solterón ... (M.A.Almazán, 1983:33) cuddles; caresses

apartador nm fam // ... un espacio para estacionar vale más que muchas cosas de la vida ... A partir de las 5 de la mañana, empiezan a apartar los espacios de estacionamientos de todas las calles ... (A.Salazar, 115) person who reserves parking space in street for a tip

apenado, -a adj =avergonzado; desconcertado // ... pero ella sale a recibir la leche y los ve, apenada porque está en bata, despeinada y quizá desnuda debajo de la bata. (G.Sáinz, 1967:21) ... estaba muy apenado por haber olvidado el ... aniversario ... (E.R.Huchim, 1997, 92) embarrassed

apenar(se) vt/vr esp México =disgustar; dar vergüenza/pena; avergonzarse // A ... me apena decirle que jamás en mi vida he tomado una copa." (Quehacer Político, 15-3-97:40) Enrojecía cada segundo y la adulación llenábalo de bochorno ...; se apenaba por los elogios ... (L.Spota, 1974:164) to (be) upset; to be embarrassed

……………….

azolve nm =atascamiento (de un conducto) // Acción y efecto de azolvar o azolvarse, cegar o cegarse un conducto con alguna cosa. (DMex, I:160) clogging

azotar vt =cerrar bruscamente // -... le avientan el equipaje, le azotan la puerta ... (A.Salazar, 176) to slam

azquel / azquil nm (NAH) // Hormiguita que almacena semillas y alimentos de cocina. (C.Sandoval Linares, 5) ant

**azteca adj y nmf invar (NAH) // ... los aztecas habían desarrollado considerables capacidades artísticas para principios del siglo XV. (A.Riding, 1985:37) Aztec

azul: los azules / los de azul nm (usu pl) fam =policía // Nada menos que 3 mil "azules" ... serán incorporados .. al servicio de la ciudadanía ... (El Heraldo de México, 5-2-95:9)-... han de ser los de azul ... dice, mientras con los dedos simula colocar una plaquita de policía al frente de su gorra. (A.Salazar, 143) policeman; cop

………….

(Fin de esta selección)

DITZIONARIO
Aber si te sirbe este ditzionario... azi elebamos nuestra qultura jeneral

ASFALTADO.- Expresión que dicen las maestras al niño que no va diario a la escuela.

DEPARA.- Lo que dicen las tarjetitas que les ponen a los regalos

EMBARNECER.- Ponerse como Barney.

MATUTINO.- Hijo del oficial Matute.

MINISTERIO.- Pequeño aparato estereofónico

NOGALES.- que descobijas, Ciudad antagónica de Gales.

ONDEANDO.- Ontoy.

REMATES.- Lo que hicites ora que fuites a Chapultepe.

ALABANZA.- Lugar al que se va la comida árabe al ingerirse.

ALFALFA.- Primera primera letra letra griega griega.

INDIGESTIÓN.- Trámite que solicita un indio.

INDONESIA.- Se aplica a aquellas vendedoras de verduras que no entienden razones

IIRAQUI.- Expresión de los nacos para que voltees a ver.

CAMARON.- Aparato enorme que saca fotos.

BECERRO.- Observar una loma o colina

BERMUDAS.- Observar a las que no hablan.

BERRO.- Perro Árabe.

POLINESIA.-Mujer policía tesatruda o que no entiende razones.

TELEPATIA.- Aparato de TV para la hermana de mi mamá.

TOTOPO.-Mamamífero ciciego de pepelo nenegro que cocome frijoles

TUNICA.- Basinica de tu propiedad.

ANOMALO.- Hemorroides.

ATIBORRARTE- Desaparecerte.

CACHIBACHE.- Pequeño hoyo en el pavimento que está a punto de convertirse en bache.

CHINCHILLA.- Auchenchia de un lugar para chentarche.

DILEMAS.-Háblale más.

DIOGENES.- La embarazó.

EMANA.- La ota Hija de mi amá y mi apá.

ENDOSCOPIO.- Me preparo para todos los exámenes, excepto para dos.

MANIFIESTA.- Fiesta de cacahuates.

MENSULA.- Tóntula, babósula.

MEOLLO.- Me escuchó..

NITRATO.-Apatía por hacer algo.

NUEVAMENTE.- Cerebro sin usar.

TALENTO.- No tan rápidoo.

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Invocado por el bullicio de las plazas, aparece de la nada y, con un trozo de tiza blanca, pinta su raya y se apodera de un escenario que pretende ser circular.

Sin mayor espera, lanza un torbellino de palabras domingueras que atrapa a cuanto transeúnte se acerca por curiosidad o casualidad. No hay cómo escaparse; así de fuerte es la tentación de ver cumplida la promesa eterna de que pronto aparecerá “gurrumina” o “chumina”, ese animal del demonio que se oculta en un raído saco de terciopelo rojo.

Mientras tanto, hay que esperar y atender al ofrecimiento de productos milagrosos que desaparecen reumas y todo tipo de males, incluso el desagradable sabor a centavo con el que a veces amanecemos.

Esta típica estampa mexicana, corresponde al merolico, promotor de extraños remedios. Autómata de martilleante voz que al principio molesta, pero que, misteriosamente, nos retiene formando dique contra la inundación de palabras y, con un simple “atrás de la raya que estoy trabajando”, nos mantiene en la frontera de su territorio.

Pero, ¿por qué lo llamamos merolico? En su artículo “Médicos científicos y médicos ilícitos durante el porfiriato”, la investigadora Claudia Augustoni, nos cuenta de un controvertido personaje que llegó a México allá por 1864.

Decía llamarse Rafael Meraulyock y, al parecer, era de origen polaco. Su espesa barba, larga melena y ojos mefistofélicos, le daban un aspecto místico que bien aprovechó para convencer a propios y extraños de su poder para curar todo tipo de males, con un milagroso elixir al que llamaba “tónico de San Jacobo”.

No obstante, el tiempo lo pondría en su lugar y pasó a ser uno más de tantos charlatanes que han desfilado y siguen desfilando ante una sociedad hambrienta de milagros.

Dada la dificultad para pronunciar su apellido, el habla popular no se complicó la vida y así, el doctor Meraulyock paso a ser el “doctor Merolico”.

De ahí quedó que, “merolico”, se usara para designar no sólo al parlero mercachifle callejero de quien se debe recelar, sino también, a todo individuo que habla mucho sin poner en sus palabras sustancia de verdad.

¿Ustedes saben porqué a una persona que fuma mucho, le decimos que fuma como un chacuaco?
Pues sí, en México, a quienes fuman en exceso así les decimos. Aunque si preguntas qué es un chacuaco, muy pocos tendrán respuesta. Esto es explicable, ya que “chacuaco” es una palabra antigua y de uso muy limitado.
Pero, vamos a la historia: Cuando los españoles llegaron a tierras purépechas, vieron que en ciertas celebraciones los nativos de estas tierras se sentaban alrededor de un sahumerio, algo así como un bracero en el cual se quemaban ciertas yerbas cuyos humos aspiraban y los ponían muy contentos. En 1559, Fray Maturino Gilbert, un misionero franciscano, publicó un vocabulario de la lengua purépecha y entre las voces que recogió se lee:

Chaquacu: Sahumerio, especie de bracero en el que queman ciertas hierbas cuyo humo respiran.

Más adelante, en la misma lengua purépecha, para nombrar a las ventanillas del techo de las cocinas por donde salía el humo, los tarascos usaron la palabra “chakuakua”. Ya empezaba a parecerse al concepto de chimenea.

Con el paso del tiempo, la voz "chacuaco" nombró a las chimeneas de los hornos e incluso hasta a los hornos mismos, significado que aún subsiste, aunque con escaso uso. Quizá “chacuaco” es una palabra en decadencia, pero aún se le mueve la patita, sobre todo cuando nos topamos con un fumador compulsivo y de este decimos que… fuma como un chacuaco.

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En México, cuando solicitas un servicio de enmarcado para una fotografía, un cuadro o alguna litografía, te preguntan que si lo quieres con maria luisa; pero, ¿qué es una maria luisa y porqué se llama así?

 Primero hay que saber que la marialuisa es un marco interior de cartón que hace sobresalir a la imagen. Sirve de transición entre ésta y la moldura, además de proteger a la pieza del deterioro, ya que sirve como una pequeña cámara de aire entre el vidrio y la imagen, evitando que sufra reacciones al contacto.

Si echamos un vistazo al resto del mundo hispano, encontramos que la marialuisa se conoce en algunos países de Sudamérica como Colombia y Venezuela, pero en España, es un término practicamente desconocido. Ellos la llaman paspartú, palabra tomada del francés y que no nos resulta rara, porque en México usábamos el papel  paspartú, una cinta de colores brillantes, con la que poníamos marco y adornábamos muchos trabajos escolares.

A propósito, se cuenta que durante el Porfiriato, se pusieron de moda los nombres romanos: abundaron los Tulios, Marcos, Césares y Octavios. Se dio el caso de que el orador Chucho Urueta, bautizó a uno de sus hijos con el nombre de Marco y José Juan Tablada, destacado poeta de aquel tiempo, lo interpeló con esta cuarteta:

Urueta, no seas canijo

Chucho, por Belcebú,

no le pongas Marco a tu hijo

mejor ponle “paspartú”.

Pero, volvamos con la marialuisa y el origen de este nombre. Las primeras pesquisas nos llevan al Diccionario de México de Juan Palomar, en donde dice que marialuisa es una deformación de “area lisa”, una manera de referirse a ese marco interior. Esta ingeniosa explicación suena convincente pero, no es correcta. La verdad es que el término fue acuñado en Francia, en la década de los cuarenta, cuando allá se pusieron de moda los antropónimos, es decir dar nombres de personas a instrumentos, artefactos, técnicas, etc.

 Muy probablemente, el nombre fue inspirado en María Luisa, la segunda esposa de Napoleón, de quien se conservan cuadros en los que ya la imagen no cubre todo el espacio; una franja evita que la pintura se extienda hasta la orilla, es decir, una marialuisa.

A mediados del siglo pasado, la marie louise francesa llegó a México y desde entonces, cuando solicitamos un servicio de enmarcado nos preguntan ¿lo quiere con marialuisa?

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Si usted ha abordado un camión de pasajeros en el D.F., muy probablemante se habrá topado con un personaje típico de esta ciudad. Lo habrá visto bajar del camión y a todo pulmón gritar cosas como ésta:

"¡Súbale, súbale, va vacío, trae lugares, pásele pa’ atrás... esos que iban a bajar en el periférico, ya nos pasamos...!"

A estos asistentes de los choferes capitalinos, los llaman cacharpos o para variarle, también pueden ser nombrados como chiflamuertos.

Curioso nombre el de estos cacharpos, que se vuelve especial cuando al jalar el hilo del pasado, encontramos una historia interesante que dio origen a la palabra.

Todo empieza en sudamérica, en donde los quechuas o incas como también los conocemos, tenían por costumbre despedir a los caminantes que emprendían un viaje. Para esto hacían toda una ceremonia a la que llamaban cacharpayani,  y el caminante sólo llevaba con él las cosas más indispensables a las que llamaban cacharpas, así como decir cachibaches.

Debió ser que las cacharpas generalmente eran cosas de poca valía, porque la palabra extendió su significado para referirse a cualquier cosa poco apreciada.

Como muchas otras palabras quechuas, cacharpa viajó a tierras mexicanas en donde, para nombrar a las monedas de baja denominación, se adoptó la voz cacharpitas.

Siendo esta palabra propia del argot de los choferes, y por sus tintes despectivos, quedó que ni mandada a hacer para nombrar a los ayudantes que en cada parada invitan a subir a los potenciales pasajeros, naciendo así el mote de cacharpo para este oficio.

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Así llamamos en México a nuestros vecinos del norte. En particular, a los anglosajones. Tenemos con ellos una vecindad que ha marcado nuestra historia y ha disminuido nuestra geografía. Pero, ¿usted sabe por qué les decimos

gringos

Muy difundida es la idea de que esta voz nació en el siglo XIX, durante la invasión estadounidense a México. De esta  hipótesis, hay  diferentes versiones:

Una dice que durante la guerra México-Norteamericana (1846-1848); los soldados que invadieron a México, cantaban una canción llamada “verdes crecen las lilas”, en inglés “Green Grow the Lilacs“. Tanto la cantaban los del norte, que los mexicanos, que somos buenos para eso de los apodos, los llamamos “gringos” por aquello de  “green grow“.

En otra versión, quizá la más popular, se afirma que cuando los soldados norteamericanos invadieron a México, estos portaban un uniforme verde. Los mexicanos en un mal inglés, les gritaban “¡green go home!”, tratando de decir: “¡verdes, váyanse a su casa!”. De ahí la palabra gringo.

Si usted daba por cierta alguna de estas explicaciones, debe saber que la palabra gringo se conoce y se usa tanto en España como en Sudamérica, desde tiempos anteriores a la guerra con nuestros vecinos. Una definición de ella aparece en el “Diccionario Castellano con las voces de ciencias y artes” (de 1787); compilado por el  padre Esteban de Terreros y Pando. Ahí se lee:

Gringos: llaman en Málaga a los extranjeros que tienen cierta especie de acento, que los priva de una locución fácil y natural Castellana; y en Madrid dan el mismo, y por la misma causa con particularidad a los irlandeses.

Lo más probable es que “gringo“, sea una deformación de la palabra “griego”. Un argumento a favor de esto, es que cuando algo no se entendía, se decía indistintamente que “estaba en gringo” o que “estaba en griego“. Pudo ser que en México, el hablar extraño de los invasores del norte, sacó a la palabra “gringo” de su estado latente regresándola a la memoria popular y, manteniéndose hasta ahora, para nombrar a los extranjeros de  origen estadounidense.

 

 

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¿Usted sabe porqué cuando alguien obtiene un beneficio  con gran facilidad, en México solemos decir que esa persona: “mató víbora en viernes”? En realidad, el dicho original es: “matar víbora en Viernes Santo” y tiene origen en antiguos mitos y supersticiones.

El Viernes Santo, los cristianos recuerdan la crucifixión de Cristo. En otros tiempos, este era un día gris en el que los fieles suspendían sus actividades cotidianas y sólo salían a cumplir con los oficios religiosos. Se vivía un verdadero ambiente de luto que era acompañado por mitos y creencias heredados de muchos años atrás. Se pensaba que este día, era particularmente propicio para que el diablo hiciera de las suyas, ya que Cristo “había muerto” y había que esperar a que resucitara.

No es raro entonces, que los fieles sintieran la necesidad de convertirse en soldados del bien, para protegerlo en esos momentos de fragilidad. Buscaron formas de combatir al mal y las que la llevaron fueron las víboras, que siempre, desde tiempos bíblicos, se las ha tenido como representación del mal.

Nació así la idea de que quien matara víbora en Viernes Santo, colaboraba con la causa del bien y como premio, sería absuelto de todos sus pecados y de pasada se ganaría algunas indulgencias. Así que quien podía hacerlo, era considerado afortunado.

Con el tiempo, la expresión se usó como metáfora para referirse a cualquier situación afortunada. Después, un pequeño desliz semántico y pasó a significar “tener la suerte de conseguir algo con facilidad”.

Ha pasado el tiempo, aquella vieja creencia prácticamente ha desaparecido; no así su huella que sigue ahí cuando vemos a alguien tener un logro con facilidad y exclamamos... ¡Mató víbora en viernes!

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Desde muy temprano, los mexicanos aprendemos que para avisar a alguien de algún peligro, nada mejor que el grito... ¡Aguas! También decimos: ¡échame aguas! Así pedimos a alguien que nos advierta si corremos algún riesgo. Pero, ¿qué tiene que ver el agua con el acecho de un peligro?

Para entender el origen de esta expresión nada mejor que trasladarnos, aunque sea mentalmente, a la España medieval y en una fresca mañana, caminar por alguno de sus pueblos, aspirando ese relajante olor de las calles terreñas, humedecidas por el rocío matinal. De repente, como si alguien quisiera despertarnos de un sueño, una ventana se abriría y un grito rompería la tranquilidad matinal... ¡Agua vaaa! Enseguida, si nuestros reflejos no respondieran con satisfacción, nos hallaríamos escurriendo de pies a cabeza, y no precisamente de agua. Los fétidos olores del baño recibido, pronto nos enterarían de la cruel realidad.

Huella de esta costumbre, la encontramos en el Diccionario de 1726 en el que dice:

¡Agua va!: Señal o palabra con que se avisa a los que pasan por la calle, que se arroja por las ventanas o canalones alguna agua o inmundicia.

Un siglo atrás, en 1627; Gonzalo Correas en Vocabulario de refranes y frases proverbiales, nos explica una expresión que derivó de esta costumbre:

Rocía que puede decir agua va: Se dice del grosero hablador, que con chispas de su saliva da a los otros en la cara; de tal también se dice que «Habla kon perdigones».

Hoy, - al menos en el ambiente citadino-,  ya contamos con drenaje sanitario y ya no arrojamos las inmundicias por las ventanas. El uso de la expresión “¡Agua va!”; en su significado original, dejó de tener sentido. No obstante, como huella de aquel antiguo rasgo cultural, cuando algo ocurre sin previo aviso, decimos que ocurrió “sin decir ¡Agua va!”; y de ahí también  quedó que cuando los mexicanos queremos advertir de algún riesgo, gritemos  “¡Aguas!”.

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Por Arturo Ortega Morán

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En México, “gabacho” es voz que usamos para referirnos a personas y cosas de origen estadounidense. La palabra no nació en nuestro país, ya en la España del siglo XVI, llamaban gabachos a los franceses rústicos, que procedentes del sur de Francia, emigraban a ese país en busca de mejores oportunidades.

Sebastián de Covarrubias, en 1611; escribió: “Hay unos pueblos en Francia, que confinan con la provincia de Narbona. Allá los llaman gavachus y nosotros gavachos. Esta tierra debe ser mísera, porque muchos de éstos vienen a España y se ocupan de servicios bajos y viles, y se afrentan cuando los llaman gavachos. Con todo eso vuelven a su tierra con muchos dineros”.

La palabra “gavag” (gabash) existe en Francia desde 1436; con el significado de “montañés rústico”. Se dice que la falta de yodo en la dieta de aquellos montañeses, provocaba que el bocio fuera enfermedad habitual en ellos. El abultamiento de la garganta causado por este mal, ocasionó que del término prerromano “gaba” que significa (garganta, buche de ave), se derivara la despectiva voz “gavag”, para referirse a ellos, así como decirles “gargantudos”.

Ya en España, “gabacho” llegó a ser un término despectivo para referirse a los franceses y “hablar en gabacho” llegó a valer por “hablar en francés”. En “Poesías completas” que Fernández de Moratín escribió en 1778; se lee:

Admiróse un portugués
de ver que, en su tierna infancia,
todos los niños en Francia
supiesen hablar francés.
Arte diabólico es
-dijo torciendo el mostacho-
que para hablar en gabacho
un hidalgo en Portugal,
llega a viejo y lo habla mal,
y aquí lo parla un muchacho.

Fue en la segunda mitad del siglo XIX, que los franceses invadieron a México.  Es muy probable que viejos españoles, no perdieron la oportunidad para referirse a ellos como “gabachos”. Los franceses se fueron, pero la voz se conservó latente en la memoria popular, como recuerdo de que nombraba a extranjeros de habla extraña. Por esos complejos mecanismos del lenguaje, fue en el siglo XX que la voz “gabacho”, resurgió en el lenguaje popular mexicano, ahora para referirnos a los extranjeros que hablan extraño y que tenemos más cerca. 

Derechos reservados por el autor

Por Arturo Ortega Morán

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Para sentarse, en México hay sillas y sillones como en todos lados pero además, hay equipales. Son una suerte de sillónes hechos de varas entretejidas, con el asiento y el respaldo de cuero o de palma tejida.  Pero... ¿de dónde les viene tan curioso nombre?

De los antiguos códices mexicanos, se han conocido aspectos de la vida de las sociedades prehispánicas y uno de ellos tiene que ver con el dónde se sentaban. Había unos asientos especiales que ni eran todos iguales ni eran para cualquier persona. Los llamaban icpallis, y según el estrato social o religioso, era cómo se construían y cómo se nombraban:

Había el teoicpalli, que era el asiento reservado a los dioses; lo elaboraban de madera con incrustaciones de metal, de obsidiana o de chalchihuite que es un tipo de piedra verde. Parece que los dioses nunca se animaron a sentarse pero, por si las moscas, el asiento siempre estuvo listo.

Otros eran llamados teotzoicpalli  que estaba destinado para los tlahtoanis o reyes. Fray Bernardino de Sahagún escribió acerca de ellos:

 "Usaban los señores de unos asientos hechos de juncos y de cañas que llaman teptzoicpalli, que también los usan ahora. Pero en tiempos pasados para demostración de su majestad, forrábanlos con pellejos de animales fieros, como son los tigres, leones, osos y también de ciervos".

Los señores acaudalados, usaban el tolicpalli que era un asiento redondo o cuadrado, del alto de un palmo, algo así como 20 cms. Los forraban con  pellejos  y eran exclusivos para que estos señores se distinguieran cuando estaban sentados.

Hasta ahí llegaba el asunto porque, el resto de la población, para sentarse lo hacía sobre piedras, troncos o ya de plano en el suelo; y que ni se les ocurriera sentarse en un icpalli, ni siquiera para saber que se sentía, porque corrían el riesgo de afrontar serios castigos.

Cuando los españoles supieron de los icpallis, les sonó mejor llamarlos equipales, naciendo así el nombre con que ahora los conocemos.

Hoy, los equipales son productos de artesanía, principalmente de los estados de Jalisco y Michoacán; si nos sentamos en uno de ellos, ya nadie nos va a regañar y cómodamente, podemos dejarnos invadir por la sensación de que reposamos en un trocito de nuestra historia.

Derechos reservados por el autor Arturo Ortega Morán