ELPAIS.com, F. BALSELLS / J. FOGUET - Barcelona - 30/07/2008

La primera Ley de Educación propuesta por la Generalitat pone coto a las escuelas que separan a los alumnos por sexos en Cataluña. Los centros que practiquen la segregación por sexo no recibirán más subvenciones de fondos públicos, según el proyecto de Ley de Educación que el Gobierno de la Generalitat aprobó ayer. El texto especifica que los centros concertados deben ser mixtos. Los que incumplan esta condición quedarán excluidos del concierto económico.

La medida afecta de lleno a los 16 centros concertados de Cataluña que admiten sólo a escolares del mismo sexo -ocho escolarizan exclusivamente a niñas y los otros ocho a niños-. Estos centros, ligados al Opus Dei, según el Departamento de Educación, dejarán de percibir las subvenciones cuando se revise el concierto económico, proceso que se realiza cada cuatro años.

Los otros aspectos del proyecto de ley, que aún puede cambiar de cara a su paso por el Parlament, han deshilvanado el consenso alcanzado en el Pacto Nacional de Educación. Así lo señalaron sindicatos y patronales, cuya lectura contrasta con la del consejero de Educación, Ernest Maragall. "Ha sido un proceso ejemplar en el que ha participado toda la comunidad educativa", subrayó el consejero. CC OO y USTEC, que critican la ley, consideran que el trámite negociador ha sido una operación de imagen. La división ahonda en la brecha abierta la semana pasada, cuando los bocetos del proyecto de ley suavizaron la exigencia hacia los centros privados concertados. El cambio agradó a CiU, que refrendó el texto con reservas; fue ignorado por ERC, contenta con blindar el catalán en las aulas; y defraudó a los sindicatos, cuya desazón tiene mucho que ver con el desmarque final de ICV, que no apoyó el texto por considerar que no avanza en la creación de una única red pública.

Las concertadas también tienen sus críticas a la ley, pero en sentido opuesto. Ayer, reclamaron mayor autonomía y financiación para garantizar la gratuidad de la enseñanza. Y alabaron, por otro lado, que el texto dé "carácter propio" a los centros públicos, -los define como "inclusivos, laicos y plurales"- en paralelo al carácter propio que también reconoce a los concertados. Los principales sindicatos se reunirán esta semana para tejer una estrategia común contra una ley que sólo les sirve si "modifica el modelo educativo en vez de perpetuarlo".

La futura ley otorga más autonomía a los centros, que podrán fijar su propio programa y objetivos. A cambio, instaura un sistema de evaluación interna por el que las escuelas deberán dar cuentas de sus decisiones. El director de la escuela adquiere rango de autoridad pública y posee mayor poder para la resolución de conflictos.

La norma da a la Generalitat competencia exclusiva en el currículo escolar, lo cual la eximirá de aplicar la tercera hora del castellano fijada por la Administración central. Sortea así la sentencia que le obligaba a hacerlo.

La lengua será el catalán, pero la ley, como ya hacía la anterior, prevé la educación en castellano si los padres lo solicitan durante el ciclo no obligatorio de la educación infantil (de tres a cinco años) o en el primer curso de la escolarización básica (a los seis años). En ambos casos, el centro deberá atender a los alumnos a través del propio profesor o mediante uno adicional. En ningún caso puede dividirse a los alumnos por motivos lingüísticos.

Los padres deberán solicitarlo a través de los impresos de inscripción escolar, que mantendrán una casilla sobre la opción del idioma. Este derecho se estableció en 1998, pero la celda del castellano no apareció en los formularios hasta 2006. Esto llevó a la justicia a fallar que la Generalitat incumplía su propia ley lingüística. El sistema catalán tiene 1,1 millones de alumnos y recibe una veintena de solicitudes al año para escolarizar en castellano.

***

COLEGIOS DEL OPUS DEI EN CATALUÑA QUE SE QUERADARÍAN SIN DINERO PÚBLICO:

Barcelona

Colegio Canigó (Femenino, Fomento)

C/ Cister, 23 08022 - Barcelona
(93) 211.02.17 // (93) 211.07.00
(93) 418.98.46

Viaró (Barcelona; Cataluña; España)

Avenida Alcalde Barnils, 2, 08174 Sant Cugat del Vallés, Teléfono: 935890589

Hospitalet de Llobregat

Pineda (Femenino. Obra corporativa del Opus Dei)

Carrer dels Joncs 1
08902 L'Hospitalet Ll.
Barcelona
Tel: 93 263 79 90
Fax: 93 335 54 53

Xaloc (masculino, Apostolado corporativo del Opus Dei)

Av. Gran Via 100
08902 L'Hospitalet de LLobregat
Tel. 93 335 16 00
Fax: 93 335 04 93

Igualada

Montclar (femenino, de la Institucio familar)

Antiga Carretera N-II s/n 08700 IGUALADA Tel. 93.803.38.66

Mestral (masculino, de la Institucio familiar

Autovia A-2, Km 550. 08700-IGUALADA. Tel. 93.803.35.66

San Cugat del Vallés

La Farga (masculino, Institució Familiar de Educación)

E. I. La Farga. Carrer Nicaragua 20, 09197 Valldoreix

Bellaterra

La Vall (Institució familiar, femenino)

Ctra. Sabadell a Bellaterra, Km. 4,6 08193 BELLATERRA (Barcelona) Tel. 93 580 37 37

Terrasa

Airina (de la Institució familiar)

C/ del Nord, 67. Terrassa 08221 Tel. 93 783 45 55

Gerona
Les Alzines (Institución Familiar de Educación S.A.)

Camí Vell de Fornells, 2 - La Creu de Palau - 17003 Girona

Lérida

Colegio Terraferma (masculino, Fomento)

Arabell (de la Institució familiar)

Ctra d'Osca, km 101 Apartat de correus 1224 25080 LLEIDA Telèfon: 973 24.39.50

Tarragona

Colegio Turó (Institució familiar )

Ctra. de Reus s/n. 43120 Constantí (Tarragona) Tel. 977 52 05 11

Colegio Aura (Institució familiar de educación)

Ctra. Tarragona-Reus s/n 43110 La Canonja Telf. 977 547 033

VER TAMBIÉN: Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra y LA TRAMPA DEL OPUS DEI

¿Podemos dar hoy con algún vídeo de rabiosa actualidad sobre el Opus Dei ?, ¿podemos adelantarnos incluso a la misma gente del Opus Dei con algún vídeo de ultimísima generación?, ¿podemos ofrecer un material de actualidad que compita con las televisiones, con los vídeo-bloggers del momento...? 

Bien, pues la respuesta es no. No podemos competir con ellos porque todos sabemos que siempre hay un maldito chino con su cámara en la mano, y siempre hay un maldito tío que ya ha puesto lo último en algún sitio de Internet. Y tras llamarle maldito tío, sin intención de ofender, diremos quién ha sido esta vez. Se trata de dhelio, y sospechamos que es del Opus Dei. Dice tener 59 años y no se lo discutimos aunque nos parece un perfil demasiado decrépito para el cacho-montaje que tiene. Desde luego, dhelio no es amigo de Hattori Hanzo, aunque bien podría ser uno de los 88 Maníacos.

El caso es que el material sobre el Opus Dei que hoy presentamos, buscando la más rabiosa actualidad, son dos vídeos sobre la reciente visita del obispo prelado del Opus Dei a Cataluña, realizada el pasado 16 y 17 de mayo de 2008, salvo info en contrario. El primer vídeo es un recorte de la intervención del obispo prelado del Opus Dei en la sede del IESE en Barcelona, y el segundo vídeo recoge algo de su visita a la UIC (a la que pasamos de linkar). Todo, por cortesía de ese gigante del vídeo del Opus Dei, con nick dhelio, ante quien rendimos nuestras catanas. De momento...

VER DOCUMENTAL EN YOUTUBE, CANAL OPUSLIBROS

En una escena, un grupo de niñas comenta cómo su sueño es ser numeraria y cómo en las noches rezan para que en ese momento no se aprobara la ley de divorcio. Ahora Said prepara un documental sobre el Frente Patriótico Manuel Rodríguez.

La Nación, Chile, Miércoles 28 de febrero de 2007

MARCOS MORAGA LOVERA 

Durante sus cuatro años de convivencia con el Opus Dei, los documentalistas Marcela Said y Jean de Certau estaban ya resignados a distribuir su última película en quioscos. "Opus Dei. Una cruzada silenciosa", circulará el próximo 8 de marzo con "The Clinic", pero con el Premio Pedro Sienna que ganó como mejor mediometraje documental, se abrieron las puertas de exhibición. El mismo día la cinta se estrenará en el Centro Arte Alameda. Todo coherente dentro del plan de Said: "Quería que se viera, y por eso fue producida para televisión".

El entusiasmo ha tenido eco. "Ya ha sido comprada por siete canales de televisión extranjera, la han transmitido en prime time y ha sido bien evaluada", cuenta la realizadora. A Chile, la llegada fue más tímida y la directora no le ve un espacio en la TV. "Por su temática. Pasa lo mismo que pasó con ‘I love Pinochet' (su anterior trabajo). Esta gente está en el poder y tiene amigos".

Una maraña de silencios que motivaron su incursión en el tema, según describe, "extremadamente difícil de hacer". El Opus abre sus puertas a las cámaras de Said y De Certau: los pasillos de la Universidad de Los Andes, residencias universitarias con nanas que enceran pero no hablan, comedores con 12 hijos a la mesa. "Lo que más me chocó fueron los ex miembros de La Obra y las cosas que te cuentan. Dan para otra película. Conocí varios en Chile y ninguno quiso dar la cara. ¿A qué le tienen miedo? Eso habla mucho del poder real que tiene la organización".

"El lado más oscuro de La Obra es el proselitismo con los niños", dice. "¿Es legal a los 13 años lavarle el cerebro así? Te van decir que ese niño es libre de decidir y que no entra a ser numerario hasta los 18 años, pero en la práctica, a los 14 vive como un numerario: no va a fiestas y va a misa todos los días".

A horas de su estreno, Marcela Said adelanta su próximo proyecto: un documental sobre el Frente Patriótico Manuel Rodríguez, en el que se encuentra trabajando.

 ***

VER TAMBIÉN:

¿Cómo capta el Opus Dei a los menores de edad?, ¿Cómo les endosa una "vocación divina" con 14 años?

 ***

ESCRITO DE DENUNCIA PARA EL VATICANO

19 de marzo de 2008

Ciudad del Vaticano

Su Eminencia Reverendísima

Los abajo firmantes todos cristianos bautizados en la Santa Madre Iglesia Católica, nos dirigimos de la manera más atenta y respetuosa a su Eminencia, para poner a su amable consideración una serie de puntos a propósito de la próxima Visita Apostólica que se realizará a la Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei.

Nosotros pertenecimos en su momento a la Prelatura y por diversas circunstancias nos vimos obligados a abandonar la institución, aunque a un buen número de firmantes se les obligó a abandonarla después de años de dedicación y trabajo en los apostolados que lleva a cabo el Opus Dei.

Nuestras experiencias vividas durante el transcurso de tiempo que duró nuestra pertenencia a la Obra, nos da un conocimiento más amplio del funcionamiento interno de la misma, así como el señalar con mucho dolor, por las implicaciones que estos hechos tienen en las almas, los procedimientos llevados a cabo para la captación de los miembros y la forma de vida y praxis que se desarrolla en la institución.

Podemos asegurarle que hemos aprendido de las enseñanzas de los Santos Padres Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y actualmente de su Santidad Benedicto XVI felizmente reinante, el respeto a la libertad de conciencias, en el marco de los Derechos Humanos como síntesis de la teología moral natural y la teología moral católica, las cuales son constantemente violentadas por la praxis llevada a cabo en la Prelatura Opus Dei.

Resumimos a continuación para la consideración de su Eminencia Reverendísima los aspectos que consideramos deben ser observados por los excelentísimos Visitadores Apostólicos:

1. Respecto al planteamiento de la Vocación.

- La presión psicológica a gente muy joven. Desde que los niños y jóvenes se acercan a los apostolados del Opus Dei (clubes juveniles), el acoso al que son objeto atenta contra la libertad de aceptar el querer de Dios para sus vidas, porque se les condiciona de entrada a los que se considera idóneos, a que tienen vocación al Opus Dei con la condición de no hablarlo a sus padres ni a nadie fuera de los tutores del club, miembros de la Prelatura.

- La falta de libertad para discernir la vocación a lo largo de los años, y entre los distintos compromisos (oblación con sus 5 renovaciones y fidelidad), sino la permanente presión para no volver la vista atrás.

- El criterio poco sobrenatural para discernir la vocación: aspecto físico, ausencia de defectos en este sentido, clase social, poder adquisitivo económico, poder de influencia de la propia familia.

- La crisis vocacional la plantea el miembro de la institución y no la persona que se acerca a ella, que normalmente se siente presionada en su conciencia, y con la obligación de responder de forma positiva, bajo el temor del pecado, la infelicidad en la vida, la desgracia personal.

b.         Sobre el trato entre miembros de la Prelatura

- La desconfianza enfermiza hacia sus miembros y entre sus miembros, para lo cual se provoca la delación solapada bajo la costumbre cristiana de la corrección fraterna. La imposibilidad de establecer amistades como forma de la conducta natural de todo ser humano que vive en sociedad.

- La ausencia de todo espíritu crítico por positivo que pueda parecer, confundiéndolo con una falta grave contra la unidad.

- El trato discriminatorio según la modalidad de vocación recibida, teóricamente igual para todos, pero muy distinta en la práctica, donde las diferencias se marcan entre numerarios, numerarias, numerarias auxiliares, agregados, agregadas y supernumerarios, supernumerarias.

- La identificación de problemas de vocación con enfermedades psicológicas con su correspondiente e inadecuado tratamiento médico, sumiendo al miembro de la Prelatura que se plantea su salida, en un callejón sin salida que perjudica más su salud psíquica y física lo cual deja secuelas en su vida.

- En muchos numerarios y agregados sobretodo, se dan enfermedades psicológicas debido a lo inhumano de la vida que llevan, sumida en un voluntarismo asfixiante y en una permanente negación personal, fruto de una creencia de que para ser santo hay que ganárselo y sufrir, con una visión del cristianismo más cercana al antiguo testamento que al nuevo.

- La falta de libertad para elegir médico o acudir en solitario a una consulta médica, máxime si se trata de psiquiatra o psicólogo.

- Las constantes y escandalosas manipulaciones económicas para burlar los regímenes fiscales de cada país, lo cual es motivo de escándalo para aquellos miembros que se han entregado siguiendo el ideal de santificarse en el mundo por medio del trabajo cotidiano y el trato con sus iguales en todos los ambientes.

- La coacción para no abandonar la institución una vez hecha la fidelidad y aún desde la admisión.

- Las represalias, especialmente en el campo laboral, contra aquellos que han abandonado la institución, perdiendo también su trabajo si el centro tiene alguna relación con la prelatura..

- Expulsiones con y sin previo aviso, dejando a la persona sin nada, hasta sin autoestima, sin considerar si está enfermo, la edad, etc. El abandono es total, espiritual y económico, de las personas que han dejado la Obra, sin tomar en cuenta que muchos no poseen nada para poder empezar una nueva vida y necesitan de la ayuda de la institución a la que dieron todo, durante muchos años de su vida, en los que se han entregado totalmente por amor a Dios sin guardarse nada para si, ni pensando en el futuro.

3. Apostolado

-    La instrumentalización de la amistad con fines apostólicos y no bajo el marco de la auténtica amistad cristiana como la que vivió Jesucristo con sus amigos.

-    La ausencia de información sobre asuntos esenciales previa al ingreso en la institución.

-    La captación de menores de edad sin conocimiento y sin consentimiento paterno.

-    En la labor apostólica hay un desmedido afán estadístico y de hacer números para captar personas, con una visión puramente humana de control exhaustivo de todas las actividades, lejos del ideal cristiano de llevar el mensaje salvación a todas las almas por amor a Dios Nuestro Señor.

-    La instrumentalización de los pobres y necesitados para presionar las conciencias de quienes los atienden, buscando su ingreso en la institución.

- La utilización tergiversada de los medios que tiene la sociedad en general para dar asistencia a los desfavorecidos, usando de ellos por afán de beneficiar a la institución y así conseguir dinero para su proselitismo, como medio para recoger vocaciones para la propia institución, como botón de muestra de cara a la sociedad y la propia Iglesia de sus intereses humanitarios y cristianos. No se da un amor desinteresado por las almas, sin ver en cada persona que se acerca a la Prelatura, al propio Jesucristo.

d.                  Sobre el fuero interno de la conciencia.

-    La obligación de abrir la conciencia semanalmente con una persona laica concreta y que la información llegue a todo el escalafón de directores. Esta obligación de abrir la conciencia supone dar cuenta de absolutamente todo lo que ocurre en su interior: pensamientos, deseos, acciones, omisiones, en todos los aspectos de la vida: vida interior, relaciones humanas, trabajo, familia, uso de los bienes materiales, estudios, descanso.

-    Son los laicos quienes dirigen las conciencias. De hecho en la Obra están unidas las labores de dirección espiritual y la labor de gobierno externo de la institución. Se habla de los temas de fuero interno de las personas, en las reuniones de gobierno.

-    La prohibición de confesarse con sacerdotes de fuera de la Obra o incluso con cualquier sacerdote aun siendo de la Prelatura, pero no el indicado por los directores. La información que obtienen por medio de la confesión, llega a los directores y directoras de las delegaciones y asesorías o comisiones de la Prelatura, con lo que se violan los derechos de cada una de las personas al respeto a su fuero interno, el cual se encuentra asegurado en el Derecho Canónico y en las leyes civiles de los estados.

-    La exigencia de obediencia en asuntos de conciencia sin tomar en cuenta los daños que puede provocar el obligar a hacer algo que no se desea, por coherencia doctrinal y de vida.

-    El escandaloso y gravemente lesivo fraude de ley con el sigilo sacramental, utilizando y divulgando información obtenida técnicamente fuera de la confesión (justo después de dar la absolución) aunque el interesado/a aún creyera que hablaba en confesión

e.                  La información al Santo Padre y a los Dicasterios de la Santa Sede.

-    La mentira y el oscurantismo con los obispos y la propia Santa Sede en lo relacionado con: las tareas apostólicas, la vida real de los miembros dentro de la institución y los documentos internos de obligado cumplimiento.

-    La falta real de conocimiento del status jurídico de cada miembro. Esto lleva a que los laicos creen que son miembros de pleno derecho en la Prelatura, a los que se obliga a entregar todo el sueldo, los bienes, a testar a favor de la Obra, etc.

f.                    Sobre las relaciones sociales como laicos en medio del mundo.

-    La aniquilación de los afectos personales, especialmente, aunque no de forma exclusiva, los afectos familiares

g.                   La relación de la Prelatura con la sociedad en general.

-    La manipulación u ocultación de documentos históricos. La historia de la Prelatura y su fundador se rescribe permanentemente, quitando a quien se ha ido de su seno, o variando lo que con el tiempo resulta lesivo para su imagen

-    El anteponer los fines propios a la moralidad de los medios

h.                  Relaciones con la sociedad civil y el mundo laboral.

-    La Prelatura al ser una institución puramente espiritual, que no posee bienes materiales ni ejerce tareas mundanas, crea para poder dar forma a sus apostolados como colegios, hospitales, residencias, centros culturales, sociedades, asociaciones, fundaciones etc., formadas por miembros laicos de la prelatura que los lleva a cabo. Muchas veces las propias personas que los conforman ni lo saben ya que nunca firmaron actas de formación de estos organismos. Es decir se falsificó su firma. O firmaron hojas en blanco, (práctica muy habitual en la Prelatura para distintos asuntos).

- En los centros donde viven los directores, hay miembros de la obra que ejercen su trabajo profesional como administrativo y no son contratados como exige la legislación civil, por lo menos en España. Lo mismo pasa con las numerarias que ejercen los trabajos de orden doméstico en los centros de numerarios. Estas personas al no ser contratadas, no cotizan a la Seguridad Social, lo que no les permite tener cobertura sanitaria ni acceder a una pensión de jubilación. Ya son muchísimas las que han abandonado la obra y han quedado en absoluto desamparo.

- En la institución nadie recibe un justificante por la aportación económica que dona mensualmente, lo que permite que la Prelatura haga un oscuro uso de sus bienes materiales, defraudando a la hacienda pública allí donde trabaja y se disfraza el dinero tras ong´s, fundaciones.

Especialmente su Eminencia, respetuosamente le sugerimos sean revisados los documentos internos de la Institución, así también se escuche a las personas que fueron de la Obra y que tienen información de los manejos financieros que la misma lleva a cabo.

Son diversos los aspectos que merecen la pena revisar dentro de la Prelatura, porque los abusos son varios y han dado como consecuencia, la destrucción de muchas vidas y sobre todo, que almas entregadas a Dios para servirlo y llevarlo a todos los rincones del mundo y de la sociedad, terminen desilusionadas ante el trato que se les proporcionó, la carente consideración de la caridad cristiana llevada a cabo por parte de la Prelatura a las personas que abandonaron la institución.

Pedimos a su Eminencia nos conceda contar con su atención en considerar estos puntos, los cuales exponemos para evitar de alguna forma, más daño a las almas que se han entregado sin reservas al servicio de Dios en la Prelatura y sobre todo, por el bien que supone para la Santa Madre Iglesia, encauzar las actividades de la Prelatura al querer de Dios.

Como cristianos fieles católicos de varias diócesis del mundo, pedimos la bendición de su Eminencia Reverendísima y le agradecemos de antemano los buenos oficios que pueda proporcionarnos.

FIRMAS

Nombre y apellidos:

Documento Nacional de Identidad o Número de identificación personal:

(numeri@, o agredad@, o supernumerario@, desde el año ____ al año ____):

 

El arquitecto MIGUEL FISAC SERNA: histórico miembro del Opus Dei de 1936 a 1955, algunas declaraciones sobre la Obra y su fundador tras abandonar la institución:

"A JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ NUNCA LE OÍ HABLAR BIEN DE NADIE"

ENTREVISTA A MIGUEL FISAC, REALIZADA POR ODAN (Opus DEI AWARENESS NETWORK) AÑO 2000

DEBATE DEL PROGRAMA "LA CLAVE": "No he visto en José María Escrivá ningún rasgo de amor cristiano"

ÚLTIMA ENTREVISTA EN TELEVISIÓN A MIGUEL FISAC: "El Opus Dei es una secta con poder"

***

Una exposición reúne en el Patio Herreriano los ‘Huesos varios' de Fisac

El Norte de Castilla

 MARÍA AURORA VILORIA

Los ‘huesos' son vigas prefabricadas de hormigón pretensado y secciones huecas con formas similares a las estructuras óseas que Miguel Fisac ideó para resolver numerosos problemas técnicos y que, incluso, sirven de acabado. El arquitecto, autor del colegio e iglesia de las Arcas Reales, las utilizó desde 1960 a 1971 en muchos de sus edificios, entre ellos el Instituto Núñez de Arce, por lo que las llamaron ‘piezas Valladolid'.

Siete de estas vigas originales que proceden de la demolición de un edificio en Vic se exponen hasta el 3 de abril en la sala 0 del Museo Patio Herreriano, junto con fotografías de las estructuras y un audiovisual que acerca los procesos de prefabricación y montaje que utilizó Fisac. Titulada ‘Huesos varios', muestra la técnica y a quienes protagonizaron con el arquitecto esta aventura, Ricardo Barredo y Vicente Peiró.

La exposición itinerante, que se completa con un ciclo de cuatro conferencias que inaugurará el 6 de marzo su comisario, Fermín González, ha sido organizada por el Colegio Oficial de Arquitectos de Valladolid en colaboración con el Museo.

Publicado originalmente en Opuslibros.org

Malos -para mí que buenos- tiempos soplan para la Obra (la Firma, la Compañía, la Marca, el establisment, el kukusklan) y por ende a sus súbditos, que no saben dónde estuvieron ni dónde están ni dónde estarán. Cuando hablo de súbditos me refiero a numerarios, agregados y a algunos supernumerarios, en sus vertientes masculina y femenina. Los sacerdotes ya no saben si pertenecer a la Sociedad de la Santa Cruz es lo mismo que ser del Opus Dei y los sacerdotes numerarios tampoco saben qué tiene qué ver que un día se comprometieran a ser laicos y de la noche a la mañana se vieran ordenados en virtud de la obediencia o generosidad. Tienen tal lío cada uno de los pocos seres pensantes que quedan ahí (los muchos más que en su día fueron seres pensantes, de los pocos que quedan, ahora son seres durmientes que con tomarse las pastillas para "perseverar" ya tienen suficiente), que el "exceso de realidad" de lo que ven y viven -más la lectura de Opuslibros-, les cruje y les sobrepasa. "¿Pero dónde estoy?", se dicen. "¿Cómo me engañaron tan fácilmente?"...

No quisiera estar en la piel de Prelado ni de los consejeros y delegados de la "labor de san Miguel": ya no les quedan respuestas a no ser la repetidas como autómatas y que, afortunadamente, los que van en busca de ellas también se las saben: "no cuela", les dicen; "¿no tienes otra respuesta nueva?". El castillo de naipes se desmorona y la Obra se vacía. No hay directores capaces de resistir tanto desencanto/desencuentro porque ya no les sirven las frases estereotipadas para retener a otros, sino que no les sirven para retenerse a ellos mismos. Se van consejos locales en pleno cada curso... Los sustituyen con otros directores que se van también en pleno al curso siguiente.

Cambian a un sacerdote numerario que se bajó a la realidad con los que "se van" y de paso destrozan un centro de supernumerarios porque el que le sustituye es un "talibán" recién ordenado que no tiene ni idea de qué ha sido la historia de ese centro ni de sus personas/almas que en él se formaron y se desencantaron. Los que resisten ponen su esperanza en "un milagro".

Pero los milagros de fondo y de raíz no se dan. Hubo un "milagro" hace poco más de 10 años: ¡¡las numerarias ya pueden llevar pantalones!!. Ufff!: ¡qué cambio tan radical y fundamental!. Ningún "milagro" en cuanto a la guarda de la confidencia en la dirección espiritual, tampoco ninguno en cuanto a la coacción a adolescentes, ninguno a quererse como hermanos, menos aún en no hacer infelices a sus "fieles" (antes "socios" y ahora según el Código de Derecho Canónico sobre las Prelaturas Personales, simple y llanamente "cooperadores"). Desgraciadamente para el Opus Dei y sus súbditos, los milagros sólo se dan para las que pierden su dentadura postiza en una playa y se la encuentra un pescador al día siguiente. Escrivá se ha convertido en un santo milagrero de "lo ordinario". Él, que tan poco de ordinario quería aparentar, ¿quién se lo iba a decir?

"La Obra" = "la Firma"=  "la Tapadera", es un cadáver en descomposición -afortunadamente para unos y desgraciadamente para otros a los que ‘la historia de una decepción sólo es una verdad conocida antes de tiempo' (Milan Kundera)-. Ordenan presbíteros (sacerdotes) que se irán en pocos años y a los que echaremos una mano en Opuslibros (sus ex-hermanos) pero no el Opus Dei (su "familia sobrenatural con lazos más fuertes que los de la sangre" -sic. Escrivá-. Qué idiotez -la de Escrivá y sus sucesores- tan desconocedora de la realidad y de la mínima psicología). Una "familia" no se crea a raíz de la designación de las 8 o 10 personas que van a vivir en un centro, por decreto, criterio, praxis, norma o costumbre. ¿Por qué tantas pastillas para sobrevivir? ¿Por qué tanta depresión? ¿Por qué se ha dado recientemente "el criterio" de que se les dispense de la vida de familia a tantos y a tantas numerarios y numerarias? ¿Por qué hay tantos y tantas numerarias que ahora viven como agregados y agregadas sin una llamada de parte del centro al que siguen perteneciendo para ver cómo están? Porque los centros de numerarias y numerarios son un caos, un "sálvese quien pueda" a costa de amargarle la vida al resto, un verdadero artificio donde cada una/uno busca su válvula de escape con tal de no llegar a punto a la hora de la tertulia de la comida (en la actualidad prácticamente inexistente) o de llegar a los últimos minutos de la tertulia de la noche (para hacer acto de presencia y a continuación irse a su habitación donde pueden hablar por el teléfono móvil con sus amistades reales, entrar en internet para descargarse películas y participar en chats, y por supuesto, olvidarse de que están en el Opus).

Me dice un sacerdote que las válvulas de escape para las numerarias/os -imagino que también para las agregadas/os- son actualmente el vestir (ir a la última moda), la comida y bebida, un buen coche... Todo muy sobrenatural. Yo no voy a juzgarlos ni mucho menos, puesto que me parece muy lógico que tengan "razones para vivir y no para morir", sean sus válvulas de escape las que sean. Yo también tengo mis válvulas de escape que pueden coincidir o no. Una vez que ya estoy fuera de la obra y no tengo que dar cuenta a ningún director de turno, hago lo que quiero y me da la gana, pero de verdad. Lo triste creo yo para compensar una vida de sufrimiento que Dios no envía, es tratar de sobrevivir en un mundo artificial donde una familia no es una familia, donde la pobreza no existe sino para los que trabajan en las labores internas, donde el celibato sigue siendo obligatorio para las mujeres numerarias/agregadas pero perdonado para los numerarios/agregados (ellos no se embarazan y siempre serán "ellas" las que les han provocado...).

Los que siguen dentro saben lo que hay. Los que los "dirigen", también. Sólo queda esperar para saber quién saldrá antes: si el dirigido o el director. No hace falta discurrir mucho: el director. Y así andan, que no saben a quién poner en los consejos locales puesto que "el exceso de realidad" les anula para las labores de gobierno. Y como la dirección espiritual se confunde con las labores de gobierno y uno ya no sabe dónde está ni por qué está ni mucho menos sabe hacerse uno con el otro para ayudarle, lo que fue el Titanic-Opus ahora es una barquichuela rota. Como escribió Lope de Vega: "pobre barquilla mía, entre peñascos rota, sin velas desvelada, y entre peñascos, sola".

Una mentira no se puede perpetuar "in aeternum" y al opus le llegó la hora de dar cuenta a sus propios "fieles". Los "fieles" ya no comulgan con ruedas de molino. El prelado y su séquito tienen bastantes cuentas que dar, no ya a los que nos fuimos sino a los que aún están dentro. Que el regreso al mundo real les sea leve y sufran lo menos posible. Ojalá se den cuenta pronto que ellos no fueron los que fallaron y que tiene muchos años de vida por delante para ser de verdad, cristianos corrientes en medio del mundo.

Un saludo,

Compaq

"Todavía recuerdo como sufría todos los 19 de marzo. Nunca pasaban desapercibidos. Y que presión tenía uno...

Hoy para mi -gracias a Dios- es un día más. Hasta puedo celebrar alegremente San José con un amigo homónimo del Santo. Es más, comencé a prepararme dos días antes -San Patricio- en un buen pub irlandés.

Mi consejo para este día es que cada uno obre con la mayor libertad posible, el que quiera renovar que lo haga y el que no, que no. No pasa nada. Pasa sólo si no se obra con libertad.

A no tener miedo los que dudan o los que creen que el opus no es lo suyo y que se equivocaron.

A los que se van, bienvenidos, y a los que se quedan, bienvenidos también. Hombre, que la vida es eso, un monton de equivocaciones, rectificaciones y aciertos."

(19 de Marzo - Cada uno a lo suyo.- Enviado por Gustavo el 20 de marzo de 2004)

Para quienes el próximo día 19 de marzo habéis de tomar la decisión de renovar o no renovar vuestra incorporación temporal al Opus Dei, hemos seleccionado algunos escritos publicados en la web que se refieren específicamente a esta cuestión.

Esperamos que os ayuden en vuestra decisión. Sea ésta la que fuere, esperamos que estos escritos y otros de la web os ayuden a que sea la decisión libre y personal de cada uno. Sin presiones ni coacción.

SELECCIÓN DE ESCRITOS PUBLICADOS EN OPUSLIBROS.ORG

Algunos artículos del último año:

Pregunta acerca de la salida del opus dei.- Serendipity

Respuestas a Serendipity:

Carta de dispensa. Respuesta a Serendipity.- Sirdan

Yo también fui nax hasta que me fui. Para Serendipity.- Petra

Salida del Opus Dei. Para Serendipity.- Bepo

Acotacion a Bepo acerca de dispensa antes de fidelidad.- Australopitecus

La oblación de Serendipity.- Mineru

Qué dicen los Estatutos sobre la salida del Opus Dei. A Serendipity - Trinity

---

Un numerario nos muestra cómo se trata a la gente que duda.- Spiderman

---

Cómo irme del todo.- Pluto

Respuesta a Pluto:

Tú ya no eres del opus; que no te tomen el pelo. Para Pluto.- Tornasol

Deja las cosas claras, Para Pluto.- Cauchi

¡Casi un año de libertad!.- Pluto

---

Fue hace seis años. 19 de marzo de 2001, In Memoriam.- Guttemberg.

Sobre el 19 de Marzo - Mi experiencia al salirme.- Cauchi

Vocaciones con lucero incluido.- Australopitecus

La maldición del Rejalgar.- Jacinto Choza

Algunos artículos de 2005 y 2006:

Recuerdos a propósito del 19 de marzo: La Generosidad (Serie completa).- Emevé

Se acerca del 19 de marzo... ¡qué recuerdos!.- U2

Más sobre la salida, visto desde el Catecismo de la Obra.- Norbertito

Recuerdos alrededor del 19 de marzo.- Isabel Nath

Contratos nulos.- José Antonio

Formalidad.- Dany

Discernimiento vocacional.- Fulcro Nadie tiene autorizar para amenazar con la vida eterna. Para Marina.- Hormiguita