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	<title>psicologia-cognitiva &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
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	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "psicologia-cognitiva"</description>
	<pubDate>Sat, 26 Jul 2008 04:59:41 +0000</pubDate>

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<title><![CDATA[La experiencia espiritual parece responder a patrones neuronales]]></title>
<link>http://humanismoyconectividad.wordpress.com/?p=572</link>
<pubDate>Fri, 27 Jun 2008 20:17:32 +0000</pubDate>
<dc:creator>Andres Schuschny</dc:creator>
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<description><![CDATA[
En principio hubiera podido suponerse desde el principio que, si el comportamiento humano responde ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<div style="float:left;padding-right:1ex;"><img src="http://www.tendencias21.net/photo/975554-1215255.jpg" alt="La religión parece responder a patrones neuronales" /></div>
<p><font size="2">En principio hubiera podido suponerse desde el principio que, si el comportamiento humano responde siempre a patrones neuronales, también el comportamiento religioso debiera tener sus estructuras neurales propias. Lo que hubiera podido ser una expectativa científica ha sido hoy comprobado en los estudios de neurología empírica.</p>
<p>Cuando el hombre piensa en lo filosófico, en lo metafísico, en lo religioso y se ve embarcado en emociones que lo conectan místicamente con la <strong>Unidad del Universo</strong>, se activan en su cerebro ciertas áreas y estructuras que recibidos por herencia de la especie. Estas funciones han sido construidas poco a poco desde la evolución del hombre primitivo y pueden estar activadas o inhibidas en el hombre actual: pero están siempre ahí y pueden dispararse en cualquier momento activadas por las circusntancias de la vida.<br />
<strong><br />
¿Responden estas estructuras neurales a la verdad? ¿Muestran que efectivamente Dios existe? </strong>Evidentemente que no. Podrían ser un error programado por necesidad adaptativa. Pero también podrían responder a la realidad mistérica y trascendente de un Dios realmente existente. En todo caso, lo que estos hechos neurológicos, e incluso genéticos, muestran, es que lo religioso ha sido y sigue siendo un importante factor que inevitablemente se plantea siempre en la vida, acabando por aflorar, y obligándonos a tomar ante el una decisión personal.</p>
<p><img src='http://farm4.static.flickr.com/3182/2282360004_19b0757dab.jpg' alt='' class='aligncenter' /></p>
<h2><strong>El gen de Dios de Dean Hamer</strong></h2>
<p>El profesor <a href="http://rex.nci.nih.gov/RESEARCH/basic/biochem/hamer.htm" target="_blank">Dean Hamer</a> es director de la Unidad de Regulación de la estructura genética en el National Cancer Institute de Bethseda. Según Hamer, la espiritualidad responde a un mecanismo biológico, comparable al mecanismo que rige el canto de los pájaros, aunque más complejo.</p>
<p>Existe una predisposición genética a la autotranscendencia, a través de una proteína llamada VMAT2, que está involucrada en la rotura, a través del MAO (monoamino oxidasa: enzima que rompe las monoaminas después de su liberación sináptica) y en el transporte de monoaminas vesiculares. Éstas son neurotransmisores que contribuyen a la sensibilidad emocional.</p>
<p>De esta manera influye en las capacidades cognitivas con diversos tipos de tipos de conciencia que constituyen la base de las <strong>experiencias espirituales</strong>. Según Hamer la VMAT2 está relacionada, primero, con el olvido se si mismo y por tanto de la transcendencia del espacio-tiempo; segundo, con la identificación transpersonal y tercero con el misticismo o el sentido de lo sagrado y la captación de realidades inefables.</p>
<p>Algunos teólogos como John Polkinghome, rechazan la tesis de Hamer aludiendo un reduccionismo genético darwinista que va “<em>en contra de mis convicciones teológicas personales</em>” según testimonió públicamente. Pienso que Polkinghome cae en la trampa de la que habla Sam Harris, ya que ha de ser el método científico el que ofrezca respuesta interpretativa a la actividad cerebral que permite las experiencias místicas.</p>
<p>Hamer también alude a la experiencia personal y al influjo cultural para la experiencia mística. Esto lo corrobora un estudio del McGovern Institute for Brain Research del Massachussets Institute of Technology (MIT) que ha realizado un equipo de investigadores de la Stony Brook University de NY, del MIT y de la Standford University de California. En pocas palabras, el nivel de identificación que tenemos con la cultura que hemos vivido no sólo condiciona nuestros pensamientos, sino que también rige los patrones de actividad neuronal.</p>
<p>Los experimentos realizados con personas de ámbitos culturales opuestos (occidental americano versus extremo oriental) han determinado que la construcción social de la realidad que compartimos de forma memética (injertada y ajena a nuestra realidad) a lo largo de nuestra vida produce la actividad de nuestro cerebro. Los occidentales, por ejemplo no estamos tan acostumbrados a las actividades interdependientes como los orientales, y los orientales no tienen tan desarrollado su capacidad de actuar autónomamente, con independencia y libertad.</p>
<p>La exploración realizada a través de fRMI en sujetos experimentados con tareas visuoespaciales registró actividad en las regiones frontal y parietal del cerebro, zonas directamente asociadas al control de la atención. Dicha actividad era mayor durante la emisión de juicios no-preferidos culturalmente que durante la emisión de juicios preferidos culturalmente.</p>
<p>De esta forma se ha llegando a la conclusión de que cuanto más identificado está uno con su recorte psicológico del inconsciente colectivo, mayor es la dificultad de salirse de dicho recorte. Es un fenómeno que viene asociado a la supervivencia, en cuanto que la cultura propia, en el medio inmediato que le envuelve, lo identifica como persona y le permite reforzarse para sobrevivir en un medio hostil.</p>
<p>Pero, como señala Francisco J. Rubia, de la Universidad Complutense de Madrid, si la cultura es un subproducto del cerebro, y estamos de acuerdo en que el cerebro está hecho para la supervivencia, y si el cerebro genera un “<em>yo social</em>” para sobrevivir, entonces, <strong>¿cómo sobrevive el individuo si lo despojas de este “yo”?</strong></p>
<p><img src='http://www.selfmasterygroup.com/wp-content/uploads/2008/04/brain-ego-mind.jpg' alt='' class='aligncenter' /></p>
<h2><strong>Los operadores cognitivos de Andrew Newberg y Eugene D'Aquili</strong></h2>
<p>En su libro Why God won't go away. Brain Sciene and Biology of Belief, <a href="http://www.andrewnewberg.com/" target="_blank">Newberg</a> y <a href="http://www.pbs.org/wgbh/questionofgod/voices/newberg.html" target="_blank">D'Aquili</a>, de la Universidad de Pennsylvania, señalaban en primer lugar una zona cerebral (sección posterior del lóbulo parietal) a la que nombran “<em>Área de Orientación y Asociación</em>” (OAA), fundamental en la orientación física del espacio, en la consideración de ángulos y distancias; siendo de suma importancia en su desarrollo para los pilotos de aviones y aeroplanos.</p>
<p>¿Qué ocurre si el OAA no recibe información para activarse? Si no hay información que fluya a través de los sentidos, el Área de Orientación y Asociación no es capaz de encontrar fronteras. Entonces, ¿dónde se encuentra el límite físico del Self y del mundo exterior? No existe. En ese caso el cerebro no tiene otra opción que percibir que el “yo” es interminable e íntimamente ligado a todo de forma inevitable.</p>
<p>Es cierto que pueden existir lesiones en el OAA que provoquen esta experiencia. Pero, ¿qué ocurre cuando es una experiencia autoinducida por uno mismo a través de un serio trabajo de largos años de meditación? O quizá provenientes de muchas horas de oración, como aparecería en los datos del estudio realizado por Newberg y D'Aquili. Estas experiencias serían las que podrían llamarse de identificación transpersonal, según la escala de Hamer.</p>
<p>Newberg y D'Aquili consideran que existen cuatro áreas de asociación que manifiestan un protagonismo especial en las experiencias religiosas profundas:</p>
<ul>
<li>Área de Asociación Visual</li>
<li>Área de Orientación y Asociación</li>
<li>Área de Atención y Asociación</li>
<li> Área Verbal-Conceptual de Asociación, o “TPO junction” porque se situa en el punto de contacto de los lóbulos Temporal, Parietal y Occipital./li</li>
</ul>
<p>De hecho, el lóbulo temporal merece mucha atención en estudios de estados mentales singulares relacionados con la mística y los estados alterados de la conciencia (ASC). Tal como lo planteó Michael Persinger, la amígdala y el hipocampo están asociados con el sentido del “yo” en relación con el espacio-tiempo y sus límites, de acuerdo con su memoria y sus afecciones primarias.</p>
<p>Persinger también postula la existencia en el lóbulo temporal de patrones de descarga transitorios de las células nerviosas que provocan el fenómeno de “kindling”. También postula que la inestabilidad de esta excitación puede provocar experiencias alucinatorias, como la impresión de estar fuera del cuerpo o sensaciones vestibulares, o auditivas (la escucha de Dios, o la hipótesis del genio maligno de Descartes), sea el paciente creyente o agnóstico. Sus interpretaciones vendrán configuradas por el contexto cultural en que está envuelto el individuo o paciente en que esto sucede.</p>
<p>También Newberg y D'Aquili llegan a decir que la mente es “<strong>mística por defecto</strong>” en el sentido de que se obtienen experiencias religiosas combinando el sistema vegetativo, el límbico y las funciones analíticas del cerebro. El sistema vegetativo combina la acción vegetativa-sinpática (fundamentalmente desveladora) con la parasimpática (relajadora o quiescente). Eso ofrece estados de “<strong>hiperquiescencia</strong>” o quietud, “<strong>hiperdespertar</strong>”; o gran activación “<strong>hiperquiescente</strong>” con irrupción de despertar; o “<strong>hiperdespertar</strong>” con <strong>irrupción de quiescencia</strong>. Y todo esto se complementa con los estados emocionales dependientes del sistema límbico (concretamente con la amígdala e hipocampo) muy relacionados con la memoria.</p>
<p><img src='http://ctn.uwaterloo.ca/images/brainday.jpg' alt='' class='alignleft' /></p>
<h2><strong>Operadores cognitivos</strong></h2>
<p>También ha hecho referencia a que existen estructuras neurales que, actuando simultáneamente proceden como algoritmos para ordenar la percepción de la realidad y se activan especialmente en la generación de experiencias místicas. Se denominan “operadores cognitivos” y son las siguientes:</p>
<p><strong> 1. Operador holístico</strong>: permite ver el mundo como una totalidad. Es posible que esta capacidad mental nazca de la actividad parietal del hemisferio derecho. Un ejemplo sería ver el reloj de agujas.</p>
<p><strong>2. Operador reduccionista</strong>: Responde primariamente a la actividad del hemisferio izquierdo. Representa la antítesis de la función holística. Permite dividir el conjunto en partes. Representa la capacidad analítica. Un ejemplo sería ver las agujas del reloj.</p>
<p><strong>3. Operador abstractor</strong>: Es el taxonomista mental. Probablemente activado desde el lóbulo parietal del hemisferio izquierdo. Permite la formación de conceptos a partir de la observación de las partes individualizadas. La abstracción para formar conceptos es la base de la generación de la cultura de las ideas.</p>
<p><strong>4. Operador cuantitativo</strong>: Es la mente calculadora. Cuantifica el mundo real y también calcula los elementos de supervivencia (distancias, número de elementos, etc.).</p>
<p><strong> 5. Operador binario</strong>: Esto contra aquello. Capacidad de organizar el mundo físico y sus relaciones. Facultad de elaboración de opiniones y similitudes entre las piezas de la realidad. Está relacionado con la parte inferior del lóbulo parietal, ya que las lesiones en dicha zona impiden realizar estas funciones.</p>
<p><strong>6. Operador existencial</strong>: Función de la mente que ofrece la sensación de vivir, de existir o de realidad a través de la información procesada por el cerebro. Nos informa de que lo percibido es real. Probablemente relacionado con el sistema límbico, que nos capacita para asumir emocionalmente la realidad.</p>
<p><strong>7. Operador de valor emocional</strong>: El sentimiento consecuente. Asigna los valores emocionales a cada elemento de la percepción y del conocimiento. Este operador preside también nuestro mundo intencional.</p>
<p><img src='http://farm2.static.flickr.com/1367/1330572777_4eeac94da2.jpg' alt='' class='aligncenter' /></p>
<h2>Imperativos cognitivos</h2>
<p>La actuación de todos estos operadores genera lo que denominan “I<strong>mperativos cognitivos</strong>”. En éstos se encuentran los significados de los mitos y la simbólica metafísica tan importantes para todas las culturas. Son básicos para la interpretación de la realidad y los problemas metafísicos de sentido que esta realidad suscita. De esta manera minimizamos la ansiedad que genera nuestra existencia y la convivencia en un mundo incógnito.</p>
<p>Los mitos, traducidos en doctrinas y prácticas rituales, constituyen arquitecturas mentales imprescindibles sin las cuales no es posible vivir para la mayoría de los humanos. Este fundamento es el que permite que la creación del mito o mito-cultura sea un producto de la mente humana orientada al propósito de la supervivencia del individuo y del colectivo humano.</p>
<p>La congruencia entre el mito y la supervivencia del “yo” se fundamenta en la estructura de la actividad cerebral. Los operadores causal y binario son los que intervienen en el origen de la interpretación de los orígenes de los fenómenos, de las responsabilidades y en la delimitación de los contrarios, cosa que permite poner orden en la ambigüedad de muchos datos de la realidad.</p>
<p>Para que sobreviva la experiencia cognitiva que produce el mito ha de sobrevivir también la transmisión por vía cultural; y esto se hace en forma narrativa, representacional (generador del mundo simbólico) y vivencial (el rito y la normativa socio-cultural). Los lóbulos frontales serían entonces los que capacitarían a los humanos para la creación de una realidad simbólica que sustentaría el equilibrio de la mente y de la conducta adaptativa al medio.</p>
<p>Newberg y D'Aquili, descubrieron que, cuando se alcanza un estado de meditación profunda, las regiones del cerebro que regulan la construcción de la propia identidad se desactivan. De este modo el practicante de meditación pierde el sentido del propio yo individual, produciéndose un estado de “<strong>paradoxicalidad</strong>”: no existen límites entre él mismo y todo lo demás; supera las dualidades y se integra en una totalidad única transcendente.</p>
<p>Eso se traduce en una caída de la actividad del área de orientación del lóbulo parietal (que procesa toda la información sobre el espacio y la ubicación del cuerpo físico en él) y en un aumento de la actividad de la región prefrontal dorsolateral de manera inusual. Las imágenes fueron obtenidas a través de tomografía computerizada por emisión de un solo fotón (SPECT).</p>
<p>Artículo realizado por <strong>Óscar Castro García</strong>, de la Universidad Autónoma de Barcelona, <a href="http://www.upcomillas.es/webcorporativo/Centros/catedras/ctr/" target="_blank">Cátedra CTR</a> y publicado en <a href="http://www.tendencias21.net/">Tendencias 21</a><br />
</font></p>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Ma che diavolo è successo?]]></title>
<link>http://energio.wordpress.com/?p=840</link>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2008 21:59:35 +0000</pubDate>
<dc:creator>Gio</dc:creator>
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<description><![CDATA[Di recente ho volutamente omesso qualsiasi articolo a proposito del WWDC di San Francisco e di ogni ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Di recente ho volutamente omesso qualsiasi articolo a proposito del WWDC di San Francisco e di ogni probabile nuovo gioiellino –dicesi iPhone– da parte dell'azienda di Cupertino, e a distanza di un giorno dall'evento gli accessi del sito sono schizzati alle stelle.</p>
<p>Pensate la mia sorpresa quando mi connetto (anche un po' per caso, se devo essere sincero) e mi trovo quello che segue. Ho subito pensato che i vecchi articoli <em>mac-like</em> avessero colpito "di sponda"...</p>
<p style="text-align:center;"><img class="alignnone size-full wp-image-841 aligncenter" src="http://energio.wordpress.com/files/2008/06/76081.png" alt="" width="450" height="212" /></p>
<p>Vado a controllare e che mi trovo? Il mondo Apple non centra niente!<br />
Al contrario è la <a href="http://fontstruct.fontshop.com/" target="_blank">FontStruct</a> mania che sta impazzando.</p>
<p style="text-align:center;"><img class="alignnone size-full wp-image-842" style="border:1px solid black;" src="http://energio.wordpress.com/files/2008/06/76082.png" alt="" width="450" /></p>
<p style="text-align:center;"><img class="alignnone size-full wp-image-843" style="border:1px solid black;" src="http://energio.wordpress.com/files/2008/06/76083.png" alt="" width="450" /></p>
<p>Le <a href="http://energio.wordpress.com/2008/04/04/anomalie-statistiche/" target="_blank">anomalie statistiche</a> mi hanno sempre affascinato: sono un evento raro e stuzzicano sempre la mia curiosità. Mi piacerebbe proprio capire/sapere che genere di cose spinge la gente tutta di botto a cercare –in questo caso nei motori di ricerca– un argomento piuttosto che un altro.</p>
<p>Tanto da far schizzare le visite di un piccolo blog senza pretese di grandezza.</p>
<p style="text-align:center;"><img class="alignnone size-full wp-image-844 aligncenter" src="http://energio.wordpress.com/files/2008/06/76084.png" alt="" width="289" height="58" /></p>
<p>Fino addirittura a creare una moda, un qualcosa di contagioso e <em>virale</em> che si diffonde esponenzialmente fino a far saltare i <a href="http://www.spider-mac.com/blog/spider-mac/Voci/2008/6/7_Rumors%3A_la_foto_del_misterioso_pacco_Apple_con_l%E2%80%99iPhone_3G.html" target="_blank">server di un sito</a>, sempre per stare a tema di ciò con cui sono partito.</p>
<p>Mi colpisce il modo di pensare dell'essere umano: cosa diavolo sarà successo che ha portato a questo?</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Lo Scanner Del Cervello]]></title>
<link>http://zulushells.wordpress.com/?p=26</link>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2008 10:40:56 +0000</pubDate>
<dc:creator>zulushells</dc:creator>
<guid>http://zulushells.wordpress.com/?p=26</guid>
<description><![CDATA[Esiste!
Sono rimasto sconvolto! Però leggendo che sarà pubblicata su Nature devo pensare che abbia]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.opsonline.it/psicologia-12207-articolo-psicologia-macchina-della-verita.html" title="Scanner Del Cervello" target="_blank">Esiste</a>!</p>
<p>Sono rimasto sconvolto! Però leggendo che sarà pubblicata su <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Nature" title="Nature" target="_blank"><i>Nature</i></a> devo pensare che abbia un livello di scientificità almeno accettabile.</p>
<p><!--more--></p>
<p>Prima di parlare direttamente di questo prodigio è bene fare una piccola introduzione al cervello:</p>
<p>L'enecefalo è contenuto nella scatola cranica e consta di svariati milioni di Neuroni, capaci di elaborare parallelamente moltissimi input. Ogni neurone è più o meno specializzato a rispondere ad un preciso input e non ad altri. L'unico modo che si ha per capire più o meno a cosa "<i>serve</i>" una zona del cervello è la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Risonanza_magnetica_nucleare" title="Risonanza Magnetica" target="_blank">Risonanza Magnetica</a>, la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Risonanza_magnetica_funzionale" title="Risonanza Magnetica Funzionale" target="_blank">Risonanza Magnetica Funzionale</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Elettroencefalogramma" title="Elettroencefalogramma" target="_blank">Elettroencefalogramma</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Tomografia_assiale_computerizzata" title="TAC" target="_blank">TAC</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Tomografia_ad_emissione_di_positroni" title="PET" target="_blank">PET</a> ed altri metodi tutti con pregi e difetti relativi a risoluzione e precisione. La cosa più importante da dire, inerentemente a questo articolo, è che l'Encefalo ha un'attività <b>di base</b> <i>continua</i> e "<i>casuale</i>". Un po' come quando si fanno fotografie con il cellulare con poca luce: tutti quei puntini bianchi di disturbo vengono chiamati <b>rumore</b>. L'analogia si coglie facilmente se immaginiamo che ciò che la foto ritrae è <i>un pensiero</i>.</p>
<p>Questo piccolo riassuntino, che non pretende di essere né esaustivo né completo, serve solo a far capire l'importanza e la grandezza dell'invenzione che <a href="http://neuroscience.berkeley.edu/users/users_profile.php?id=12" title="Jack Gallant" target="_blank">Jack Gallant</a> ha fatto.</p>
<p>Questa macchina è capace, dopo aver registrato la <i>baseline</i> dell'attività cerebrale del soggetto, di capire quale immagine il soggetto stesso sta visualizzando in questo momento.  Riesce quindi a districarsi e dividere tutto il <i>rumore </i>prodotto dall'attività di base dell'encefalo ed isolare le risposte neuronali ad un certo tipo di immagine. Naturalmente solo in una, seppur alta, percentuale di casi: <b>9 volte su 10 su 120 immagini</b>, il <b>20% su 1000</b>! Un uomo riuscirebbe solo <i>8 volte su 1000</i>!</p>
<p>Questa precisione, di una macchina alla sua prima versione, è stupefacente! Potremmo avere un giorno della macchine che visualizzano sogni e ricordi, delle vere macchine della verità! Voglio sottolineare che <i>ora </i>questo scanner riesce a scattare solo 3-4 immagini al secondo, quindi con una precisione "<i>bassa</i>"(rispetto all'obiettivo che si prefigge), ma un giorno sicuramente sarà capace di farne centinaia o migliaia al secondo rendendola una vera macchia della mente, una "<i>stampante cerebrale</i>"!</p>
<p>Ma come ogni scoperta non c'è solo il lato felice, e sono sicuro che tutti voi l'avete colto sin dall'inizio dell'articolo!</p>
<p>E se venisse usata a scopi non benefici?</p>
<p>Sicuramente è uno strumento in più nel campo della criminologia, ma se cadesse in mani non interessate alla giustizia? che accadrebbe? quale privacy esisterebbe più?</p>
<p>Se, come dice Gallant, tra 50 anni la macchina sarà a disposizione della società cosa accadrebbe alla società stessa? Tutti a girare con cappelli di piombo per rendere impossibile la  lettura della propria mente? Tutti rintanati come topi nelle proprie case?</p>
<p>Non lo so davvero..l'unica cosa che conosco è che il progresso andrà avanti lo stesso, cercando di migliorare la vita di ognuno di noi.</p>
<p>Sarà solo nostra la responsabilità dell'uso che se ne farà di questo prodigio della scienza.</p>
<p>Il Futuro è sempre più vicino, solo a Noi resta di plasmarlo.</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Psicología Cognitiva]]></title>
<link>http://pedablogia.wordpress.com/?p=385</link>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2008 05:23:33 +0000</pubDate>
<dc:creator>prof. Benedicto González Vargas</dc:creator>
<guid>http://pedablogia.wordpress.com/?p=385</guid>
<description><![CDATA[
Como una manera de reforzar el vídeo anterior, quiero compartir el siguiente y muy completo trabaj]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>[slideshare id=222764&#38;doc=introduccin-a-la-psicologa-cognitiva-enero-2008-1199903938113416-5&#38;w=425]</p>
<p>Como una manera de reforzar el vídeo anterior, quiero compartir el siguiente y muy completo trabajo de la Dra. Bernardette Delgado, que nos refresca conceptos de psicología cognitiva, su historia, sus alcances y sus aportes.<br />
<!--more--><br />
Como puede apreciarse, es un mundo de posibilidades que, aplicadas al aula, pueden potenciar nuestra labor docente.<br />
<strong><br />
Temas Relacionados:</strong><br />
<a href="http://pedablogia.wordpress.com/2008/02/22/cognicion-en-la-sala-de-clases/"><br />
Psicología y Cognición en la sala de clases</a></p>
<p>prof. Benedicto González Vargas</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Psicología y Cognición en la sala de clases]]></title>
<link>http://pedablogia.wordpress.com/?p=384</link>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2008 05:05:34 +0000</pubDate>
<dc:creator>prof. Benedicto González Vargas</dc:creator>
<guid>http://pedablogia.wordpress.com/?p=384</guid>
<description><![CDATA[
Siempre es importante reflexionar respecto de cómo la psicología influye en los procesos de ense]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><code><span style='text-align:center; display: block;'><object width='425' height='350'><param name='movie' value='http://www.youtube.com/v/-vYuok2LgiI'></param><param name='wmode' value='transparent'></param><embed src='http://www.youtube.com/v/-vYuok2LgiI&rel=0' type='application/x-shockwave-flash' wmode='transparent' width='425' height='350'></embed></object></span></code><br />
Siempre es importante reflexionar respecto de cómo la psicología influye en los procesos de enseñanza-aprendizaje y cómo podemos usar esos conocimientos para mejorar nuestro trabajo docente. Por eso quiero compartir con ustedes esta estupenda charla de Sergio Chaigneau, de la <a href="http://www.uai.cl">Universidad Adolfo Ibáñez</a> de Santiago de Chile en el marco del <a href="http://estudioscognitivos.uchile.cl/coloquio2007.html">Coloquio Aportes actuales de la ciencia cognitiva a la Educación</a>, desarrollado en diciembre de 2007.<br />
Es una presentación clara, amena, altamente ilustrativa a base de ejemplos y estadísticas sobre investigación y experimentación en el área educativa, especialmente en el ámbito de las Matemáticas.<br />
<!--more--><br />
Conceptos como Enacción y Transferencia y el  porqué las teorías cognitivas, pese a su gran importancia, no han calado con fuerza en la reflexión y experimentación pedagógica.<br />
Para todos los docentes que deseen profundizar su reflexión pedagógica. </p>
<p>prof. Benedicto González Vargas</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Hay que ser inteligente o tener mucha memoria para jugar bien al ajedrez (o Spock contra Spock y Geri contra Geri)]]></title>
<link>http://francisthemulenews.wordpress.com/?p=102</link>
<pubDate>Wed, 13 Feb 2008 00:01:47 +0000</pubDate>
<dc:creator>emulenews</dc:creator>
<guid>http://francisthemulenews.wordpress.com/?p=102</guid>
<description><![CDATA[



&#8220;¿Piensas que es necesario ser muy inteligente para jugar al ajedrez? A medida que los c]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><a href="http://francisthemulenews.wordpress.com/files/2008/02/dibujo12feb2008a.jpg" title="dibujo12feb2008a.jpg"></a></p>
<p><a href="http://francisthemulenews.wordpress.com/files/2008/02/dibujo12feb2008b.jpg" title="dibujo12feb2008b.jpg"></p>
<div style="text-align:center;"><img src="http://francisthemulenews.wordpress.com/files/2008/02/dibujo12feb2008b.jpg" alt="dibujo12feb2008b.jpg" /></div>
<p></a></p>
<p>"¿Piensas que es necesario ser muy inteligente para jugar al ajedrez? A medida que los chicos/as son mayores, empiezan a manifestar la idea de que hay que ser muy inteligente para jugar al ajedrez y que puede ser más bien aburrido. Esta tendencia, también aumentando proporcionalmente con la edad, se manifiesta en el sentido de manifestar desinterés para aprender el juego del ajedrez." <a target="_blank" href="http://chessmagic.juntaextremadura.net/modules/news/print.php?storyid=267">Opiniones expresadas en el Club de Ajedrez extremeño LINEX-MAGIC</a>. Muchas páginas web muestran las mismas ideas: <a target="_blank" href="http://www.chess.com/news/-misconceptions-about-chess-players">7 Misconceptions about "Chess Players"</a>.</p>
<p>El ajedrez es el juego de "inteligencia" por excelencia entre los juegos de tablero. En el artículo de investigación en la psicología de la inteligencia de Bilalić, McLeod and Gobet, "<a target="_blank" href="http://dx.doi.org/10.1016/j.intell.2006.09.005">Does chess need intelligence? - A study with young chess players</a>" Intelligence, Volume 35, Issue 5, September-October 2007, Pages 457-470, se estudia la posible correlación entre inteligencia y habilidad para jugar al ajedrez. Estudian a 57 jugadores jóvenes tanto con test de inteligencia, como midiendo sus años de experiencia y sus horas de práctica a la semana. La práctica es el factor más influyente en el rendimiento ajedrecístico, sin embargo la inteligencia es el siguiente factor que influye. Ahora bien, escogiendo los 23 mejores jugadores entre los 57, resulta que la inteligencia no es un factor significativo en los resultados, incluso, parece que ¡¡ se correlaciona negativamente con la destreza ajedrecística !! Este resultado inesperado se explica por la correlación negativa entre inteligencia y práctica del ajedrez entre esos 23 "mejores" jugadores.</p>
<p>Aunque no sea imprescindible ser muy inteligente para jugar al ajedrez, lo cierto es que este juego requiere que nuestro cerebro funcione a pleno rendimiento durante una partida. ¿Realmente es así, qué partes del cerebro se activan mientras se juega al ajedrez? Atherton, Zhuang, Bart, Hu, and He, "<a target="_blank" href="http://dx.doi.org/10.1016/S0926-6410(02)00207-0">A functional MRI study of high-level cognition. I. The game of chess</a>" Cognitive Brain Research, Volume 16, Issue 1, March 2003, Pages 26-31, han empleado Imagen por Resonancia Magnética Nuclear Funcional (fMRI) para identificar <a target="_blank" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_cerebral">las áreas corticales activas</a> durante el análisis de las posiciones del juego en partidas de ajedrez. Se ha observado la activación bilateral (en los dos hemisferios) de los lóbulos frontales superiores, parietales y occipitales. Sólo pequeñas regiones del hemisferio izquierdo se han activado unilateralmente. Por tanto, el hemisferio izquierdo se activa más que el derecho durante una partida, algo lógico ya que este hemisferio es el "lógico" y el ajedrez requiere mucha "lógica". Nota: La imagen debajo de la de Spock jugando al ajedrez es de este estudio.</p>
<p>¿Por qué el ajedrez interesa tanto a los neurocientíficos? Puede que sea porque jugar al ajedrez es una actividad del cerebro reservada a los humanos, nadie conoce un primate no humano capaz de hacerlo (¿alguna vez habéis visto la foto de un "mono" jugando al ajedrez?).</p>
<p>El estudio de Atherton et al. contiene una interesante discusión de sus resultados sobre si el ajedrez es fundamentalmente una tarea espacial o una tarea lógica (de habilidad computacional). Sorprendentemente, la gran activación de las áreas corticales parietales y la poca del lóbulo frontal lateral izquierdo, normalmente asociado a medidas de inteligencia y de razonamiento lógico, sugieren que el ajedrez es fundamentalmente una actividad espacial. La activación de las áreas que se encargan del procesamiento visual y espacial, los lóbulos parietales y occipitales, confirma este resultado. Esto ratifica lo anterior, el ajedrez no es sólo el deporte de los inteligentes.</p>
<p>Por supuesto, los resultados científicos siempre tienen múltiples caras (facetas) y podemos darle la vuelta a la tortilla. Es decir, los resultados de Atherton et al. pueden interpretarse como que las regiones del cerebro encargadas del procesamiento de la información espacial y visual son mucho más complejas de lo esperado y realizan operaciones de computación que requieren interacción entre conocimiento memorizado e información espacial de los sentidos. De hecho, los lóbulos parietales están involucrados en la comparación numérica, la aproximación de números y las operaciones de rotación de objetos mentalmente. Es decir, la activación de estas partes de cerebro nos indica que el jugador está considerando los múltiples movimientos de piezas en un árbol de búsqueda del mejor movimiento.</p>
<p>Resultados parecidos a los obtenidos para el ajedrez se han obtenido para el juego chino del GO, por ejemplo, Barrett, "<a target="_blank" href="http://dx.doi.org/10.1016/S1364-6613(02)02039-9">Do chess and GO need ‘g'?</a>", Trends in Cognitive Sciences, Volume 6, Issue 12, 1 December 2002, Page 499. Nota la "g" del título se refiere a la "inteligencia general".  </p>
<p>¿Requiere el ajedrez tener "buena" memoria? Hay muchas teorías al respecto de la memoria de los "expertos", algunos centrados en los jugadores de ajedrez. El artículo de Gobet, "<a target="_blank" href="http://dx.doi.org/10.1016/S0010-0277(98)00020-1">Expert memory: a comparison of four theories</a>", Cognition, Volume 66, Issue 2, 2 May 1998, Pages 115-152, compara las 4 teorías más conocidas sobre la relación entre la memoria y el ser "experto" en ajedrez: el jugador memoriza agrupaciones de piezas (chunking theory), el jugador aplica un algoritmo de búsqueda, con una función de evaluación que depende de su conocimiento (SEEK theory), el jugador tiene una buena memoria a largo plazo (long-term working memory theory), y el jugador utiliza un buen banco de patrones memorizados (template theory). La primera de estas teorías parece ser consistente con los datos obtenidos experimentalmente, aunque la mejor correlación con éstos se obtiene usando la cuarta (teoría de los patrones).</p>
<p>Hablando de la memoria y del ajedrez, el artículo Schneider, Gruber, Gold, and Opwis, "<a target="_blank" href="http://dx.doi.org/10.1006/jecp.1993.1038">Chess Expertise and Memory for Chess Positions in Children and Adults</a>", Journal of Experimental Child Psychology, Volume 56, Issue 3, December 1993, Pages 328-349, es interesante. Han estudiado la "memoria ajedrecística" de niños novatos y expertos, y adultos novatos y expertos. Los adultos novatos recuerdan mejor las posiciones de las piezas en partidas que los niños expertos, sin embargo, en general, los niños muestran mejor memoria para las posiciones de las piezas del ajedrez que los adultos cuando éstan se distribuyen al azar.</p>
<p>No sé si conocéis este corto de Pixar (Geri contra Geri), <a target="_blank" href="http://www.pixar.com/shorts/gg/index.html">Oscar al mejor corto de animación de 1997</a>, pero si habéis llegado hasta aquí, os lo merecéis.</p>
<p align="center"><span style='text-align:center; display: block;'><object width='425' height='350'><param name='movie' value='http://www.youtube.com/v/QC-KHaSh0rI'></param><param name='wmode' value='transparent'></param><embed src='http://www.youtube.com/v/QC-KHaSh0rI&rel=0' type='application/x-shockwave-flash' wmode='transparent' width='425' height='350'></embed></object></span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Usabilidade e a Psicologia da Decisão(Parte 1)]]></title>
<link>http://complicado.wordpress.com/2008/01/02/usabilidade-e-a-psicologia-da-decisaoparte-1/</link>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2008 03:21:16 +0000</pubDate>
<dc:creator>Jonas Felipe</dc:creator>
<guid>http://complicado.wordpress.com/2008/01/02/usabilidade-e-a-psicologia-da-decisaoparte-1/</guid>
<description><![CDATA[
Nós não somos totalmente livres, nossas decisões, das mais banais às mais cruciais, são influe]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align:center;"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/psico_decisao1.gif" alt="Psicologia da Decisão - complicado.com.br" /></div>
<div style="text-align:center;"><em>Nós não somos totalmente livres, nossas decisões, das mais banais às mais cruciais, são influenciadas por aspectos que fogem ao domínio da consciência.</em></div>
<div style="text-align:left;">A todo momento estamos interagindo com tudo à nossa volta, pessoas, animais, objetos e, claro, com a internet! Uma das coisas mais bacanas na internet e que a diferencia de outros diversos meios é a possibilidade de interagir, e para cada interação, há, logicamente, uma <strong>decisão</strong>.</div>
<div style="text-align:left;">Mas como as pessoas tomam decisões? O que faz elas soltarem ou segurarem um pum, por exemplo? É exatamente isso que a <strong>Psicologia da Decisão</strong> estuda e em dois artigos(este e <a title="Usabilidade e a Psicologia da Decisão(Parte 2)" href="http://complicado.wordpress.com/2008/04/24/usabilidade-e-a-psicologia-da-decisaoparte-2/">mais um que virá</a>) tentarei explica-la de forma bem simples, mostrando o quanto é útil entender como as pessoas tomam decisões para fazer sistemas interativos melhores e com resultados surpreendentes.</div>
<div style="text-align:left;">
<h3>O contexto influencia a tomada de decisão</h3>
</div>
<p style="text-align:left;">A ilustração deste artigo trata justamente desse ponto. O <strong>contexto</strong>.</p>
<p style="text-align:left;">Você não é livre para soltar ou não um pum, nem eu nem você. O contexto influencia na nossa liberdade de escolha. Em uma reunião de negócios por exemplo, normalmente as pessoas não emitem flatulências, já em suas casas, a coisa funciona um pouco diferente.</p>
<p style="text-align:left;">A "liberdade de escolha" não consegue ficar totalmente livre. Percebeu?</p>
<p style="text-align:left;"><em>Estamos considerando o pum neste artigo algo controlável. Puns "sem querer" existem, para a alegria de muitos e tristeza de alguns.</em></p>
<h3 style="text-align:left;">O silêncio tem poder</h3>
<p style="text-align:left;">Ao invés de pedir para que  as pessoas decidam, que tal influenciá-las simplesmente setando uma opção como padrão(<em>default</em>)?</p>
<p style="text-align:left;">Cadastro<strong> IG: </strong></p>
<p style="text-align:left;"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/ig.gif" alt="Ig" /></p>
<p style="text-align:left;">Cadastro<strong> Mercado Livre: </strong></p>
<p style="text-align:left;"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/mercado_livre.gif" alt="Cadastro Mercado Livre" /></p>
<p style="text-align:left;">Cadastro <strong>Yahoo!:</strong></p>
<p style="text-align:left;"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/yahoo.gif" alt="Cadastro Yahoo!" /></p>
<p style="text-align:left;">Há também um ótimo exemplo fora da internet. <strong>Ser ou não ser doador de órgãos?</strong></p>
<p style="text-align:left;"><em>Clique na imagem abaixo para ampliar</em></p>
<p style="text-align:left;"><a title="Ser ou não ser doador de órgãos?" href="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/orgaos.jpg"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/orgaos.jpg" alt="Ser ou não ser doador de órgãos?" /></a></p>
<p style="text-align:left;"><em>Imagem retirada da revista Mente e Cérebro Nº 179. Se quiser saber mais, pode também consultar o artigo em inglês: <a title="Artigo de Eric J. Johnson e Daniel Goldstein" href="http://www.dangoldstein.com/papers/DefaultsScience.pdf">Do Defaults Save Lives?(pdf)</a></em></p>
<p style="text-align:left;"><span style="color:#008000;"><strong>Conselho do Jonas: </strong>Recomendo usar essa "tática" de forma inteligente, com base em <strong>pesquisas</strong>. Um bilhão de cadastros em sua <a title="O que é Newsletter - Wikipédia" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Newsletter"><em>newsletter</em></a>, por exemplo, pode não significar 1 bilhão de pessoas felizes em receber as novidades e promoções da sua empresa. O silêncio é igual a pólvora, lembre-se disso, no trabalho e fora dele. </span></p>
<h4 style="text-align:left;">"A opção <em>default</em>(padrão) é sempre a melhor opção pra mim"</h4>
<p style="text-align:left;">Muita gente tem um plano de celular que  não é o mais vantajoso, isso acontece também na web, a maioria dos usuários utiliza sistemas <em>online</em> do jeito que lhe são fornecidos e não chegam a adaptá-los/personaliza-los às suas necessidades, as vezes pensam até que o sistema não serve para eles pois a opção que queriam não se encontra ativada por <em>default</em>.</p>
<p style="text-align:left;"><img src="http://complicado.wordpress.com/files/2008/01/orkut_defaults.gif" alt="Orkut Defaults" /></p>
<p style="text-align:left;"><em>Tela de configurações do orkut.com. Provavelmente o sistema com maior índice de personalização por parte dos usuários<br />
</em></p>
<p style="text-align:left;"><span style="color:#008000;"><strong>Conselho do Jonas</strong>: Sempre recomendo <strong>pesquisa</strong> e <strong>testes de usabilidade </strong>na hora de configurar os padrões de um sistema desenvolvido por você. Já vi projetos não darem certo somente por causa desse erro, </span><span style="color:#008000;"><strong>cuidado.</strong></span></p>
<p style="text-align:left;">A vida é corrida e complicada e não é possível prestar atenção em tudo. Pesquisar alternativas consome tempo, mas a preguiça e a falta de atenção não são as únicas razões de nossa inércia.</p>
<p style="text-align:left;">Em 2006, um estudo do psicólogo Craig R. M. McKenzie da Califórnia, em San Diego mostrou que a maioria das pessoas pressupõe que a opção <em>default</em> é sempre a mais recomendada.</p>
<p style="text-align:left;"><strong><a title="Usabilidade e a Psicologia da Decisão(Parte 2)" href="http://complicado.wordpress.com/2008/04/24/usabilidade-e-a-psicologia-da-decisaoparte-2/">continuação do artigo &#62;&#62;</a><br />
</strong></p>
<p style="text-align:left;"><a title="Comente!" href="http://complicado.wordpress.com/2008/01/02/usabilidade-e-a-psicologia-da-decisaoparte-1/#respond">Quero deixar meu comentário no Complicado!</a></p>
<p style="text-align:left;">--</p>
<p style="text-align:left;"><strong>Complemento(humor): </strong><a title="Desvendando Mitos - Blog Obvious" href="http://blog.uncovering.org/archives/2008/01/as_mulheres_bon.html"><em>As mulheres bonitas também tem gases?</em></a><br />
<strong>Referências: </strong>Revista <em>Mente e Cérebro</em> nº 179</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Más sobre Chocolata, de Marisa Núñez y Helga Bansch]]></title>
<link>http://darabuc.wordpress.com/2007/11/23/mas-sobre-chocolata-de-marisa-nunez-y-helga-bansch/</link>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2007 00:06:58 +0000</pubDate>
<dc:creator>darabuc</dc:creator>
<guid>http://darabuc.wordpress.com/2007/11/23/mas-sobre-chocolata-de-marisa-nunez-y-helga-bansch/</guid>
<description><![CDATA[
Viene de aquí. La nota de prensa de la editora explica un poco más qué es y qué se hace en la F]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align:center;"><img src="http://darabuc.wordpress.com/files/2007/11/darabuc-oqo-chocolata.jpg" alt="darabuc-oqo-chocolata.jpg" border="1" /></p>
<p>Viene de <a href="http://darabuc.wordpress.com/2007/11/18/chocolata-de-marisa-nunez-premio-de-la-fondation-espace-enfants/">aquí</a>. La nota de prensa de la editora explica un poco más qué es y qué se hace en la <strong>Fondation Espace Enfants</strong>:</p>
<p><strong>«</strong>La Fondation Espace Enfants se dedica a la investigación en el terreno de la psicología infantil, como seguidores de la pedagogía de Piaget. Consideran los libros como un elemento fundamental para el desarrollo cognitivo de los más pequeños y con el Premio Internacional de Literatura Infantil buscan dar a conocer a nivel internacional las obras de literatura infantil que mejor conectan con la psicología de los niños, "los libros que mejor ayudan a conocernos a nosotros mismos y a conocer el entorno que nos rodea, que mejor respeta la visión del mundo propia de la infancia. Libros que son la mejor preparación para la vida", según afirman en las bases del galardón.»</p>
<p>Os dejo otras dos imágenes del trabajo de Helga Bansch, tomadas del web de <a href="http://www.oqo.es" target="_blank">OQO</a><img src="http://darabuc.wordpress.com/files/2007/09/10px-external-3.png" alt="10px-external-3.png" />:</p>
<p style="text-align:center;"><img src="http://darabuc.wordpress.com/files/2007/11/darabuc-oqo-chocolata-2.jpg" alt="darabuc-oqo-chocolata-2.jpg" border="1" /></p>
<p style="text-align:center;"><img src="http://darabuc.wordpress.com/files/2007/11/darabuc-oqo-chocolata-3.jpg" alt="darabuc-oqo-chocolata-3.jpg" border="1" /></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Bibliografía Psicología Cognitiva - recomendada]]></title>
<link>http://claudiodominighini.wordpress.com/2007/06/16/bibliografia-psicologia-cognitiva-recomendada/</link>
<pubDate>Sat, 16 Jun 2007 15:34:24 +0000</pubDate>
<dc:creator>Dr. Claudio Dominighini</dc:creator>
<guid>http://claudiodominighini.wordpress.com/2007/06/16/bibliografia-psicologia-cognitiva-recomendada/</guid>
<description><![CDATA[• Albaiges Olivart, J. M. (2005). El poder de la memoria, Barcelona, El
Aleph.
• Ander Egg, E. (]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Albaiges Olivart, J. M. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">El poder de la memoria</font></em><font size="3" face="Arial">, Barcelona, El</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Aleph.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Ander Egg, E. (2006). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Claves para introducirse en el estudio de las</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">inteligencias múltiples<font size="3" face="Arial">, Rosario, Homo Sapiens Ediciones.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Bruner, J. (2004). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Realidad mental y mundos posibles</font></em><font size="3" face="Arial">, Barcelona,</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Gedisa Editorial.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Bruning, R.H.; Schraw; G. J.; Norby, M. N.; Ronning, R. R. (2005).</font></p>
<p></font><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">Psicología cognitiva de la instrucción<font size="3" face="Arial">, 4°, Madrid, Pearson Educación.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Claxton. G. (2001). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Aprender: El reto del aprendizaje continuo</font></em><font size="3" face="Arial">, , Buenos</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Aires, Ediciones Paidos Ibérica.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Dewey, J. (1993). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Como Pensamos: Nueva exposición de la relación</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">entre pensamiento reflexivo y proceso educativo<font size="3" face="Arial">, 2°, Barcelona,</p>
<p align="left">Ediciones Paidos Ibérica.</p>
<p></font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Diáz Alonzo, M. (2006). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">CI. Como medir tu inteligencia</font></em><font size="3" face="Arial">, Barcelona,</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Grupo Océano.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Fodor, J. A. (1991). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">La explicación psicológica: Introducción a la filosofía</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">de la psicología<font size="3" face="Arial">, 2°, Madrid, Cátedra.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Fodor, J. A. (1999). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Conceptos - Donde la ciencia cognitiva se equivoco</font></em><font size="3" face="Arial">,</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Barcelona, Gedisa Editorial.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Gardner, H. (2004). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Mentes flexibles: El arte y la ciencia de saber</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">cambiar nuestra opinión y la de los demás<font size="3" face="Arial">, Barcelona, Ediciones Paidos</p>
<p align="left">Ibérica.</p>
<p></font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Gardner, H. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Arte, mente y cerebro: Una aproximación cognitiva a</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">la creatividad<font size="3" face="Arial">, Barcelona, Ediciones Paidos Ibérica.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Gardner, H. (1994). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Estructuras de la mente: La teoría de las</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">inteligencias múltiples<font size="3" face="Arial">, 2°, México, Fondo de Cultura Económica.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Gardner, H. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Las cinco mentes del futuro: Un ensayo educativo,</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">Barcelona<font size="3" face="Arial">, Ediciones Paidos Ibérica.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Gladwell, M. (2006). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Inteligencia intuitiva:¿Por qué sabemos la verdad</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">en dos segundos?<font size="3" face="Arial">, , Buenos Aires, Taurus.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Goldberg, E. (2004). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">El cerebro ejecutivo: Lóbulos frontales y mente</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">Civilizada<font size="3" face="Arial">, 2°, Madrid, Critica (Grijalbo Mondadori).</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">González, F. M.; Novak, J. D. (1996). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Aprendizaje significativo: Técnicas</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">y aplicaciones<font size="3" face="Arial">, 2°, Madrid, Ediciones Pedagógicas.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Honore, C. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Elogio de la Lentitud: Un movimiento mundial desafía</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">el culto a la velocidad<font size="3" face="Arial">, Buenos Aires, del Nuevo extremo.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Kandel, E. R.; Schwartz, J. H.; Jessell, T. M. (1997). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Neurociencia y</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">Conducta<font size="3" face="Arial">, Madrid, Prentice Hall.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Martínez Gutiérrez, F. (2005). Teorías de desarrollo cognitivo, Madrid,</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">McGraw-Hill Interamericana.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Piatelli Palmarini, M. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Los Túneles de la mente ¿Qué se esconde</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">tras nuestros errores?<font size="3" face="Arial">, Barcelona, Critica.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Richardson, J. S. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Imágenes mentales</font></em><font size="3" face="Arial">, Madrid, Antonio Machado</font><font size="3" face="Arial"></p>
<p align="left">Ediciones.</p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Schnotz, W.; Vosniadou; Carretero, M. (comp.) (2006). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Cambio</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">conceptual y educación<font size="3" face="Arial">, Buenos Aires, Aique.</font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT">• </font><font size="3" face="Arial">Varela Garcia, F. J.;Thompson, Evan y Rosch, E. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">De cuerpo</font></em><em><font size="3" face="Arial,Italic"></p>
<p align="left">presente: Las ciencias cognitivas y la experiencia humana<font size="3" face="Arial">, Barcelona,</p>
<p align="left">Gedisa Editorial.</p>
<p></font></p>
<p></font></em><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Vigotski, L. S. (2005). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Psicología Pedagógica</font></em><font size="3" face="Arial">, Buenos Aires, Aique.</font></p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Vigotski; L. S. (1991). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Obras Escogidas I </font></em><font size="3" face="Arial">- Vygotski, , Madrid, Visor.</font></p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Vigotski; L. S. (2001). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Obras Escogidas II </font></em><font size="3" face="Arial">- Vygotski, 2°, Madrid, Visor.</font></p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Vigotski; L. S. (1997). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Obras Escogidas V </font></em><font size="3" face="Arial">- Vygotski, , Madrid, Visor.</font></p>
<p></font><font size="3" face="SymbolMT"></p>
<p align="left">• <font size="3" face="Arial">Vigotski; L. S. (1995). </font><em><font size="3" face="Arial,Italic">Obras Escogidas III </font></em><font size="3" face="Arial">- Vygotski, , Madrid, Visor.</font></p>
<p></font></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[web design e processi cognitivi]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2007/03/08/web-design-e-processi-cognitivi/</link>
<pubDate>Thu, 08 Mar 2007 10:09:54 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
<guid>http://shymaytech.wordpress.com/2007/03/08/web-design-e-processi-cognitivi/</guid>
<description><![CDATA[L&#8217;ambiente dell&#8217;apprendimento - Web design e processi cognitivi
di: Maria Amata Garito, ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p align="left"><strong>L'ambiente dell'apprendimento - Web design e processi cognitivi</strong><br />
di: Maria Amata Garito, Giovanni Anceschi, Massimo Botta</p>
<p align="left">&#160;</p>
<p align="left"><a href="http://www.catalogo.mcgraw-hill.it/catLibro.asp?item_id=2046">scheda</a></p>
<p align="left"><a href="http://www.catalogo.mcgraw-hill.it/pdf/indice_pref/isbn6357-2_indice.pdf">indice dettagliato</a> <em>pdf</em></p>
<p align="left"><a href="http://www.catalogo.mcgraw-hill.it/pdf/indice_pref/isbn6357-2_intro.pdf">prefazione</a> <em>pdf</em></p>
<p align="left">&#160;</p>
<p align="left">corso di <a href="http://www.garito.it/prog/prog07.htm#psico">Psicotecnologie</a> tenuto dalla Prof. Maria Amata Garito</p>
<p align="left">testi d'esame e articoli scaricabili: <a href="http://www.garito.it/prog/testi07.htm">aa 06/07</a>, <a href="http://www.garito.it/prog/testi05.htm">aa 04/05</a></p>
<p align="left">&#160;</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[attenzione e percezione]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/12/15/attenzione-e-percezione/</link>
<pubDate>Fri, 15 Dec 2006 14:34:14 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
<guid>http://shymaytech.wordpress.com/2006/12/15/attenzione-e-percezione/</guid>
<description><![CDATA[La psicologia cognitiva è una branca della psicologia che ha come obiettivo lo studio dei processi ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote>La <strong>psicologia cognitiva</strong> è una branca della <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Psicologia" title="Psicologia">psicologia</a> che ha come obiettivo lo studio dei processi mediante i quali le informazioni vengono acquisite dal <a href="http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sistema_cognitivo&#38;action=edit" class="new" title="Sistema cognitivo">sistema cognitivo</a>, trasformate, elaborate, archiviate e recuperate. La percezione, l'apprendimento, il problem solving, la memoria, l'attenzione, il linguaggio e le emozioni sono processi mentali studiati dalla psicologia cognitiva.</p></blockquote>
<blockquote><p>La psicologia cognitiva è oggi una scienza fortemente multidisciplinare, e si avvale dei metodi, degli apparati teorici e dei dati empirici di numerose altre discipline, tra le quali: la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Psicologia" title="Psicologia">psicologia</a>, la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Linguistica" title="Linguistica">linguistica</a>, le <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Neuroscienze" title="Neuroscienze">neuroscienze</a>, le <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Scienze_sociali" title="Scienze sociali">scienze sociali</a> e della <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Comunicazione" title="Comunicazione">comunicazione</a>, la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Biologia" title="Biologia">biologia</a>, l'<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Intelligenza_artificiale" title="Intelligenza artificiale">intelligenza artificiale</a> e l'<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Informatica" title="Informatica">informatica</a>, la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Matematica" title="Matematica">matematica</a>, la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a> e la <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Fisica" title="Fisica">fisica</a>. (<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Psicologia_cognitiva" target="_blank">wikipedia</a>).</p></blockquote>
<blockquote></blockquote>
<p>studiare l' <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Attention">attenzione</a> e  la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Perception">percezione</a> è importante per chi si occupa di <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Interazione_umano-computer" target="_blank">interazione uomo-macchina</a>.</p>
<p>di recente è stato pubblicato <em><a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=2057&#38;c=XWTXSPSNY93MG" target="_blank">Attenzione e percezione</a>. I processi  cognitivi tra psicologia e neuroscienze</em>, <strong>Roberto Dell'Acqua e Massimo Turatto</strong>, Carocci, pp. 136, €15,50</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[scienze cognitive]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/11/24/scienze-cognitive/</link>
<pubDate>Fri, 24 Nov 2006 10:01:30 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
<guid>http://shymaytech.wordpress.com/2006/11/24/scienze-cognitive/</guid>
<description><![CDATA[cosa sono le scienze cognitive
rivista Sistemi Intelligenti - il mulino
]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Cognitive_science" target="_blank">cosa sono le scienze cognitive</a></p>
<p>rivista <a href="http://www.mulino.it/edizioni/riviste/scheda_rivista.php?issn=1120-9550" target="_blank">Sistemi Intelligenti</a> - il mulino</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[¿Reprimo o educo?: ¡Menos rollo...y mas caña al pollo! (II)]]></title>
<link>http://benjumea.wordpress.com/?p=95</link>
<pubDate>Sun, 12 Nov 2006 11:58:05 +0000</pubDate>
<dc:creator>benjumea</dc:creator>
<guid>http://benjumea.wordpress.com/?p=95</guid>
<description><![CDATA[(&#8230;viene de un post anterior&#8230;)
Vale, la educación es un desastre&#8230;pero ¿Que tiene ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align:left;"><a href="http://benjumea.wordpress.com/files/2008/05/queno.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-96 alignleft" style="float:left;" src="http://benjumea.wordpress.com/files/2008/05/queno.jpg?w=212" alt="" width="212" height="300" /></a><a href="http://benjumea.wordpress.com/2006/09/10/%c2%bfreprimo-o-educo-%c2%a1menos-rolloy-mas-cana-al-pollo-i/" target="_self"><span style="color:#ff0000;">(...viene de un post anterior...)</span></a></p>
<p style="text-align:justify;">Vale, la educación es un desastre...pero ¿Que tiene que decir de todo esto un conductista?<br />
Desde luego, desde la <em>simplicidad conductista</em> no tenemos la solución total al problema, pero se me ocurre que quizás no nos vendría mal volver la vista a la vieja <em>Ley del Efecto</em> de Thorndike  y su <em>aprendizaje por ensayo y error.</em>. Básicamente: 1) El sujeto aprende de las consecuencias de su conducta y 2) Es el sujeto el que aprende al actuar, no siendo un simple almacén en donde depositar una información politicamente correcta y bienintencionada.</p>
<p style="text-align:justify;">Cuando el actual director general de tráfico, uno de mis ídolos politicos junto a la ministra de sanidad, se reunió con su colega francés y le preguntó por el quid de la cuestión, es decir, como habían reducido tan drásticamente en el pais vecino los accidentes de tráfico, la respuesta del galo fué clara: <em>"Miedo al gendarme"</em> . Es decir: miedo a la multa, a la sanción, a la retirada del carnet...dado que, aunque parezca mentira, no tenemos miedo a las consecuencias ultimas de una conducta temeraria: la muerte o una invalidez irreversible. Que nuestros jovenes usen el casco de la moto no se logra con monsergas adoctrinadoras acerca del peligro de los traumatismos craneales, se logra poniendo guardias en las esquinas y aplicando multas de camello con inmovilizacion del vehiculo mientras no se paga. Que no molesten a los vecinos con el botellón no se arregla mediante debates sociales en mesas de análisis que solo sirven para justificar el sueldo de algunos de los asistentes a las mismas, se arregla sancionando tal conducta. Algunos han puesto el grito en el cielo al ver la posibilidad de que un buen ciudadano sea multado por el incivico comportamiento de su vástago. Resulta que si tu perro muerde a alguien...tu eres el responsable, pero si tu quinceañero descendiente molesta a la vecindad, se mea en la via publica, o deja las calles hechas unos zorros con los despojos de su viandas....tu no eres responsable, ni tu hijo, menor de edad, tampoco.</p>
<p style="text-align:justify;"><span style="text-decoration:underline;"><strong><span style="color:#ff0000;">Conclusión: por lo que pueda pasarte, educa a tu perro, no a tu hijo.<br />
</span></strong></span><strong>Educar no es solo transmitir conocimiento </strong>socialmente util y relevante. <strong><br />
Educar es moldear comportamientos</strong> (incluyendo en dicho término, cosas tales como "ideas", "pensamientos" y "actitudes").</p>
<p style="text-align:justify;">¿Cuantas personas saben que el tabaco produce cancer y siguen fumando?. <span style="text-decoration:underline;">Por eso, la solución no es cognitiva, es conductual:</span> no las deje fumar en el trabajo, en los bares, etc...y ya verás si dejan de fumar a la larga (¿verdad, mi muy conservadora Sra. Esperanza Aguirre? ¿Verdad mi querido decano?)</p>
<p style="text-align:justify;">¿Cuantos saben que el exceso de velocidad produce muertes y lesiones irreversibles y siguen conduciendo temerariamente?. <span style="text-decoration:underline;">Por eso, la solución no es cognitiva, es conductual</span>: sancione los excesos de velocidad, retire puntos del carnet y, aunque con cabreo, habrá menos muertes (¿verdad profesor León Carrión?</p>
<p style="text-align:justify;">¿Cuantos jovenes reconocen que <em>"comprendo que los vecinos se quejen, pero tenemos derecho a divertirnos"</em>? <span style="text-decoration:underline;">Por eso, la solución no es cognitiva, es conductual</span>: enseñeles en la práctica que cuando sus derechos colisionan con los de los demás...la autoridad democráticamente elegida ejerce sus obligaciones y colisiona con el que se aparta de la norma del grupo.</p>
<p style="text-align:justify;">La vida ni es un valle de lágrimas ni es un parque de atracciones. Educar es preparar para la vida: enseñar a disfrutarla y a sufrirla. Lo malo es que en la escuela hemos pasado del valle de lagrimas franquista al parque de atracciones actual.</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[¿Reprimo o educo?: ¡Menos rollo....y más caña al pollo! (I)]]></title>
<link>http://benjumea.wordpress.com/?p=97</link>
<pubDate>Sun, 10 Sep 2006 12:08:49 +0000</pubDate>
<dc:creator>benjumea</dc:creator>
<guid>http://benjumea.wordpress.com/?p=97</guid>
<description><![CDATA[Las ideas sobre educación más extendidas (facil de elaborar y/o digerir) entre los progres (progre]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align:justify;"><a href="http://benjumea.wordpress.com/files/2008/05/ninocastigao.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-98 alignleft" style="float:left;" src="http://benjumea.wordpress.com/files/2008/05/ninocastigao.jpg?w=288" alt="" width="288" height="192" /></a>Las ideas sobre educación más extendidas (facil de elaborar y/o digerir) entre los <em>progres</em> (<em>progre </em>es a <em>progresista</em> lo que <em>sociata</em> es a <em>socialista</em>, es decir, lo que el salami es al jamón de bellota jabugino)pueden resumirse en dos grandes principios:<br />
1) El aprendizaje tiene que ser un asunto básicamente divertido, suave, sin esfuerzo, cercano a los intereses naturales del sujeto.<br />
2)Educar es básicamente una tarea cognitiva, esto es proveer al sujeto con la información pertinente con respecto al objeto de estudio<!--more--><br />
Así, el educador deberá limitarse a informar a sus estudiantes, y, a ser posible, en pequeñas dosis digestivas, lúdicas y, preferiblemente ,audiovisualizadas. Tales ideas tienen nombre y apellidos, y, en gran medida surgen en el contexto del paradigma dominante en la psicología educativa y de la educación: el constructivismo (por cierto: no se lleve a engaño el lector, en ese área de conocimiento no existe competencia, y el constructivismo dirige las cabezas de los alumnos y las oposiciones de los profesores en un auténtico régimen de <em>"partido único")</em>. El paradigma unico que alumbra a las mentes uniformadas de los responsables y teóricos educativos de nuestro pais suele oponerse como la alternativa progresista al viejo conductismo, paradigma canalla donde los haya, reaccionario, mecanicista, simplista y asociacionista. Vamos, que hay que tener bemoles para presentarse a unas oposiciones en el área de Psicología y de la Educación (y en otras...no nos engañemos) llamándose "conductista", que viene a ser lo mismo que "apestado por una suerte de simplismo dogmático y autoritario".<br />
Sin embargo, puestas en acción las precedentes ideas cognitivas y constructivistas no parecen dar un resultado muy óptimo. Existe bastante unanimidad social -excepto, claro está, entre los implicados de una u otra forma en el "diseño" del sistema educativo- en el rotundo fracaso de nuestro sistema educativo actual. Nuestros jóvenes ni son mas cultos, ni más autonomos ni más civicos ni más responsables que antaño (Ojo: las ideas conductistas nunca fueron aplicadas: tanto los meapilas beatos del nacionalcatolicismo como los blandiprogres sociatas coincidieron en su visceral rechazo al conductismo).<br />
Y, hete aqui, que las generaciones que entran en la universidad, a pesar de haber tenido un mayor acceso a la información que ninguna precedente, no parecen haber "procesado" mucha. Si les dibujas una gráfica en la pizarra, no saben interpretar un eje de coordenadas cartesianas, si les hablas de Aristóteles, Descartes o Kant ponen cara de no haber oido nunca sus mp3, y si le mencionas a Darwin, todos indefectiblemente creen, erroneamente,que el hombre es un descendiente de los actuales simios. Ah..y por cierto, siguen sin saber calcular un porcentaje. Tampoco son más educados: comen y beben en clase, charlan, entran en el aula para pedir unos apuntes, interrumpiendo al profesor y a los escasos compañeros que atienden con interés genuino por aprender. Por cierto, si tienes la mala suerte de que te programen las clases en viernes...la audiencia se te reduce a un 30% de la habitual en otros días.<br />
Es posible que esta descripción resulte un tanto exagerada. Hay buenos estudiantes, que, a pesar del sistema, se esfuerzan por aprender cada dia un poco. Pero el problema se hace aun más dramatico cuando nos referimos a la tan cacareada "<em>educación cívica"</em>, "<em>educación para la vida"</em>o, simplemente, <em>"buena educación"</em><br />
Resulta que en la época de la educación sexual y las campañas de reparto gratuito de condones, hay más embarazos no deseados que nunca y sigue muy alta la transmisión de enfermedades por via sexual. Resulta que tras decadas de coeducacion de géneros en la escuela, aumentan dramáticamente los casos de maltrato machista. Resulta que en la moderna escuela progre de asambleas y votaciones desde primaria....los matones de siempre siguen imponiendo su incompetencia intelectual a base de estacazos sobre los acosados compañeros más débiles...Y se siguen consumiendo estupefacientes y jodiendose cada finde un poco más el hígado con el alcohol., única forma de diversión conocida.</p>
<p style="text-align:justify;"><a href="http://benjumea.wordpress.com/2006/11/12/%c2%bfreprimo-o-educo-%c2%a1menos-rolloy-mas-cana-al-pollo-ii/"><span style="color:#ff0000;">.../... (continuará).../....</span></a></p>
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<title><![CDATA[I confini di Babele]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/03/14/i-confini-di-babele/</link>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2006 10:36:00 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
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<description><![CDATA[I confini di Babele. Il cervello e il mistero delle lingue impossibili
è un libro che mi ha incurio]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=PPP2J7ZZOJJPP">I confini di Babele</a>. Il cervello e il mistero delle lingue impossibili</p>
<p>è un libro che mi ha incuriosito. è appena uscito per la <a href="http://www.longanesi.it/scheda.asp?idlibro=1673&#38;titolo=I+CONFINI+DI+BABELE">Longanesi</a>; non l' ho letto ma sembra interessante. allora perchè consigliarlo visto che non l' ho letto?</p>
<p>innanzitutto è un testo divulgativo: non sembra troppo tecnico per chi si voglia accostare alla materia, ma si può ipotizzare che sia un buon prodotto visto il profilo dell' <a href="http://www.unihsr.it/persona.asp?id=350">autore</a>.  penso inoltre che sia importante conoscere per capi sommari tutti gli argomenti trattati nel libro.</p>
<p><span class="nero"> " l’autore passa in rassegna <span style="font-family:verdana;">i fondamenti della linguistica moderna</span>, mostra c ome si costruisce concretamente <span style="font-family:verdana;">un esperimento di neroimmagini</span> e parla di <span style="font-family:verdana;">apprendimento del linguaggio</span> nei bambini, di <span style="font-family:verdana;">genetica</span> e del <span style="font-family:verdana;">linguaggio degli animali</span>. Infine, affronta una domanda tra le più affascinanti della linguistica moderna: quanto conta la <span style="font-family:verdana;">struttura biologica dell’organismo umano</span> nella costituzione di regole grammaticali?" (dalla <a href="http://www.longanesi.it/scheda.asp?idlibro=1673&#38;titolo=I+CONFINI+DI+BABELE">scheda del libro</a> presso Longanesi)</span><br />
<span class="lbarrasup"><br />
</span></p>
]]></content:encoded>
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<title><![CDATA[piccola biblioteca]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/03/14/piccola-biblioteca/</link>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2006 10:29:00 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
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<description><![CDATA[in questi ultimi anni sono stati pubblicati molti libri che trattano di ergonomia, in particolare ri]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p class="post-body">in questi ultimi anni sono stati pubblicati molti libri che trattano di ergonomia, in particolare riferita ai siti web.</p>
<p>ho cominciato acquistando qualche titolo di autori famosi (<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Jakob_Nielsen">nielsen</a> e <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Donald_Norman">norman</a> ), e scegliendo tra i libri disponibili in libreria.</p>
<p>penso che ad un certo punto sia importante saper scegliere cosa acquistare. penso che non ci si possa fidare solo del passaparola o delle recensioni favorevoli. ho imparato a scegliere valutando le case editrici e spulciando la bibliografia dei libri interessanti.</p>
<p>ecco due titoli agili, pubblicati da un’ ottima casa editrice, e con una bibliografia molto vasta e specifica.</p>
<p>Di Nocera (2004), <a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=OQN7SP2PYYBOP">che cos’ è l’ ergonomia cognitiva?</a>, Carocci;</p>
<p>Ferlazzo (2005), <a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=TXEGSP6FOSMVN">Metodi in ergonomia cognitiva</a>, Carocci;</p>
<p>dal primo ho trovato diversi titoli interessanti.<br />
ne ho scelti tre tra quelli che l’ autore ritiene fondamentali:</p>
<p>Preece, Rogers, Sharp (2002), <a href="http://www.apogeonline.com/libri/88-503-2004-3/scheda?id=5QzBC5HD">Interaction design </a>, Apogeo; <a href="http://www.id-book.com/" target="_blank">sito del libro</a><br />
Wickens, Holland (2000), <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0321047117/qid=1130784362/sr=2-1/ref=pd_bbs_b_2_1/103-6723431-5338230?v=glance&#38;s=books">Engineering psychology and human performance</a>, Prentice hall;<br />
Reason (1990) <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0521314194/qid=1130784436/sr=1-1/ref=sr_1_1/103-6723431-5338230?v=glance&#38;s=books">Human error</a>, Cambridge University Press;</p>
<p>ne ho scelti un paio che spiegassero cosa significa progettare siti web usabili:</p>
<p><a title="1" name="1"></a> nielsen (2000),<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=HSMR6P2M3MGBO">web usability</a>, Apogeo;<br />
boscariol (2003),<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=NCH369OPR49MR">ecologia dei siti web</a>;</p>
<p>norman tratta di design centrato sull’ utente riferito agli oggetti della vita quotidiana:</p>
<p><a title="2" name="2"></a> norman (2004), <a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=FNOUJ6ZW61MMD">emotional design</a>, Apogeo ;<br />
norman (1988), <a href="http://www.ita-bol.com/bol/main.jsp?action=bolscheda&#38;ean=978880920182">la caffettiera del masochista</a>, Giunti ;</p>
<p>ne volevo uno che trattasse sia di psicologia cognitiva che di intelligenza artificiale:</p>
<p>pessa, pietronilla penna (2000), <a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&#38;c=TFDXFTU1M3IPQ">manuale di scienza cognitiva</a>, Laterza;</p>
]]></content:encoded>
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<title><![CDATA[stimoli ambigui]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/01/28/stimoli-ambigui/</link>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2006 12:40:00 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
<guid>http://shymaytech.wordpress.com/2006/01/28/stimoli-ambigui/</guid>
<description><![CDATA[figuresambigues.free.fr
]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://figuresambigues.free.fr/SommairesJeux/jeuenglish.html">figuresambigues.free.fr</a></p>
]]></content:encoded>
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<title><![CDATA[psicologia della percezione]]></title>
<link>http://shymaytech.wordpress.com/2006/01/28/psicologia-della-percezione/</link>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2006 12:19:00 +0000</pubDate>
<dc:creator>shymay</dc:creator>
<guid>http://shymaytech.wordpress.com/2006/01/28/psicologia-della-percezione/</guid>
<description><![CDATA[siti con tutorial e illusioni ottiche:
eyetricks.com
sensationandperception
michaelbach.de
viscog.be]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>siti con tutorial e illusioni ottiche:<br />
<a href="http://www.eyetricks.com/">eyetricks.com</a><br />
<a href="http://www.fidnet.com/%7Eweid/sensationandperception.htm">sensationandperception</a><br />
<a href="http://www.michaelbach.de/ot/index.html">michaelbach.de</a><br />
<a href="http://viscog.beckman.uiuc.edu/djs_lab/demos.html">viscog.beckman.uiuc.edu</a></p>
<p>rivista sulla psicologia della percezione:<br />
<a href="http://www.visionscience.com/vsNew.html">visionscience.com</a></p>
<p>un buon manuale (indice dettagliato):<br />
<a href="http://socrates.berkeley.edu/%7Eplab/intro.html">stephen e. palmer - vison science</a></p>
<p>manuale online:<br />
<a href="http://psych.hanover.edu/Krantz/tutor.html">psych.hanover.edu</a></p>
<p>slide:<br />
<a href="http://www.psico.units.it/fac/perc0506.php3">slide percezione e psicofisica</a> prof. W.Gerbino - Trieste</p>
<p><a href="http://http://www.uninettuno.it/nettuno/italian/docenti/prgcorso.asp?idTcor=1&#38;idcorso=34&#38;idmateria=595">uninettuno - programma lezioni percezione</a><br />
<a href="http://www.uninettuno.it/nettuno/italian/docenti/matditvideo1.asp?idprof=530&#38;idcorso=34&#38;idmateria=595&#38;idTcor=1">uninettuno - slide associate alle lezioni di percezione</a></p>
]]></content:encoded>
</item>

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